發表於2024-11-21
現代人的心靈聖經;
民國四大高僧中弘一法師、虛雲大師的佛法啓迪套裝書;值得細細品味,珍藏的經典之作;
弘一法師、虛雲大師兩位高僧的思想代錶著近現代佛學界思想,將兩位大師的思想精華結集齣版,把深奧的道理化成通俗易懂的話,以啓迪大眾思維,喚醒世人迷夢;
弘一法師半緣藝術半緣佛,將兩世人生集於一身,虛雲大師世壽120歲,經曆過五朝四帝,兩位大師的經曆與纔華令世人矚目,本套書中大師親述人生經曆,給人探索生命真諦的經驗與智慧;
高僧大德的覺悟,為人處事的標竿。
40副插圖,含弘一法師親筆書法。
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《淡定·從容·心安》(全三冊,40副插圖,含弘一法師親筆書法),是民國四大高僧中弘一法師、虛雲大師的佛法啓迪套裝書,書中大師親述人生經曆,給人探索生命真諦的經驗與智慧、改變人的人生方嚮。
弘一法師、虛雲大師兩位高僧的思想代錶著近現代佛學界思想,《淡定·從容·心安》將兩位大師的思想精華結集齣版,把深奧的道理化成通俗易懂的話,使人以讀書的方式親近高僧大德善知識,啓迪大眾思維,喚醒世人迷夢,是一套值得細細品味、珍藏的經典之作。
弘一法師(1880-1942),俗名李叔同。一生63載,半緣藝術半緣佛。在俗39年,集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身,在多個領域,開近代文化藝術之先河;在佛24年,是佛教律宗的第十一世祖師。
在世人眼裏,他將看似無法統一的兩世人生集於一身,由風流倜儻的濁世纔子,到重振南山律宗的一代大師,一個轉身,演繹瞭一個曠世傳奇。紅塵世俗中,他的纔情受人追捧,佛門禪院裏,他的風範,高山仰止。讀他的文,風骨、纔骨、傲骨盡顯其中;品他的人,真摯、認真、脫俗做到極緻。時間的流逝,非但不能拉開今人與法師的距離,反而讓我們更真切地感受到他的存在。
虛雲大師(1840年9月5日~1959年10月13日) ,祖籍湖南湘鄉縣。俗姓蕭(一說“肖”),初名古岩,又名演徹,字德清,彆號幻遊。在現代佛教史上,他堅持苦行長達百餘年,曆坐十五個道場,重興六大祖庭,以一身兼承禪門五宗,法嗣信徒達數百萬眾的高僧,唯有禪宗泰鬥之譽的虛雲。
1952年他被推為佛教協會首席發起人。1953年,虛雲被選舉為中國佛教協會名譽會長。是年,他被聘為全國政協委員。1959年10月13日,大師在江西雲居山真如寺圓寂。
淡定
1 是非本是身外事,放下就是擁有
看透是非,遠離煩惱
還自己一份真實
彆被人情世故所纍
放下心頭紛擾事,感受快樂
心永遠是定的
彆讓時光空流過
讓煩惱不攻自破
捨棄虛榮,得真相
心念起時是非起
心地坦然纔能恰到好處
以修佛之心修身
學會選擇,學會放棄
放下執迷真性自現
2 繁雜都是亂象,清淨本是自性
除去粉飾現自性
隨機而變,本性自現
讓心不染縴塵
不看錶象看本質
璞玉無暇靠打磨
人性本善,福德自現
保持天性中的智慧
情愛背後的質樸情懷
真我在“無我”中強化
天然無飾,便是本性
看淡紛擾感悟自心
貪愛容易迷惑心智
捨棄繁雜見真諦
遠離貪嫉,心中清淨
走齣夢幻走嚮真實
真心原本無綁縛,何須解脫?
心境清明,與人無爭
做真實的自己
3 菩提本無樹,智慧是“覺”
心念覺處智慧自生
給自己一份淡定心情
不要違背自己
心無雜念方能自悟
活齣生命的真諦
真智慧巧生活
以一顆禪心做事
睿智寡言心氣靈秀
七分理性三分情感
保持通靈的心境
讓心靈不迷失
4 改變自己,一切就都變瞭
遠離內心的煎熬
自作聰明是劣智
鎮靜從容是一門心法
心定氣平淡定自如
放下虛妄修自身
不說空話隻用真心
放下心中的“怕”
放低心態吸納智慧
懂得迴報他人
在參禪中淨化身心
5 淡定的背後是勇氣和定力
生死無需迴避,隻需一顆淡定心
內不動心,外不炫耀
定力纔是真功夫
消除妄想,淡定安然
不為六塵所染,不被七情所睏
保持淡定清醒
內心寜靜纔能緻遠
保持一顆清透淡定心
放低身價保持淡定
淡定讓你平心靜氣
6 心境通靈,一切就盡收眼底
心在高處,不為誘惑所動
認清事情的根本
看透問題纔能突破睏境
校正顛倒心境怡然
勞筋骨銘心誌
珍惜無形的財富
順境逆境看襟度,臨喜臨怒看涵養
給內心一份寜靜
心開闊你纔從容
7 抓住當下的幸福
常體菩提般若心
記得迴頭自省
誠心對待眼前的事情
給內心一片自由
從容嚮前走
無須刻意強求
品味生活的甘甜
人生沒有如果
佛心就是開悟心
心安就是圓滿
抓住當下的幸福
從容
1 遇見精神的齣生地
遇見精神的齣生地
初到世間的慨嘆
藝海暢遊的樂趣
遁入空門的修行
追求律學的真諦
從容弘法的感悟
2 靜心聽佛語
佛說(一)
佛說(二)
佛說(三)
佛說(四)
3 修一片淨土
誠心處有淨土
一問一答一清淨
迎接福樂安康
叩響心門的鍾聲
4 求得現世的安樂
珍惜機遇求福報
捧一束蓮花享安康
修得福祿多長壽
求得現世的安樂
5 迴歸靈魂的清澈
跟隨內心的直覺
讓生命堅強起來的定力
戒貪愛內心圓滿
一顆清心得福報
6 走在心靈皈依的路上
接受慈祥的指引
珍惜手邊的幸福
不生惡念,隻結善緣
隻為孕育幸福
推開佛門結佛緣
生活在結緣的世界
南閩十年之夢影
萬事都從缺陷好
自律纔有自由
對佛國淨土的禮贊
弘一演音記
附 弘一法師說經悟佛及格言彆錄
弘一法師說經悟佛
格言彆錄
心安
1 還內心一份自由,給生活一份快樂
讓選擇順從內心
彆被名繮利鎖綁去瞭自由
不計瑣事常開懷
重情,但不為情所纍
生活原本無常,抱怨不如接納
你可以不祝福,但最好彆嫉妒
放下貪心得自在
學會怎樣擔當
做一隻快樂的蝴蝶
自卑是自設的牢籠
2 以待己心待人,以愛己心愛人
以貌取人不如誠心待人
切莫仗勢欺人
先度自己,再度他人
辱人者是自取其辱
內心的鎮靜纔是淡定
正確看待他人的選擇
關愛每一個生命
眾生皆有佛性,佛在人間
3 感恩是生命的靈魂
感謝生活的磨難
對一切幫助心存感激
感激生活帶給我們的智慧
感恩生活的安排
感謝心底的虔誠
感恩心底的平和
感謝相遇的緣分
感謝生命的存在
4 內心清淨處,自有蓮花開
清淨心是內在的定力
常為心靈除塵
心清如水即是佛
心頭的紛擾都是雜草
有內涵方能泯然一笑
內心清淨俯視一切繁雜
萬念起於內心,無欲方得清淨
心境澄澈智慧自生
清淨心原來是本心
用清淨心看世界
5 明自心者智慧無窮
永遠知道自己要什麼
絲毫必爭不如通達相讓
有反思自己的勇氣
與人為善,要留一顆清淨心
撫平內心的躁動
堅固信心開發自己
自尊自愛纔能得到尊重
人貴有自知之明
榮譽是彆人送的
給內心一份自由
6 自助讓生活鮮活多姿
凡事先問自己,結論在你心中
與其等待援兵,不如著手解決問題
做自己的守護神
像水一樣至柔剋剛
給內心一份溫暖
塑造自身纔是最重要的
消除內心的嗔恚
擁有堅強的心
7 一顆圓滿心,事事皆圓滿
不必苛求完美
世事洞明的圓滿
圓滿在於思路的轉換
從容走過生命的磨礪
功成身退保持功業圓滿
既要待人真誠、也要八麵玲瓏
心量放寬人生通達
讓生命純淨圓滿
珍惜你擁有的幸福
附 虛雲大師經曆摘要及嘉言錄
降生
參悟
入定
建寺
遇劫
圓寂
主張的思想
嘉言錄
心念起時是非起
心念一起,必有是非,世間一切事,是非善惡都在起心動念之間。
勞苦總是給人以警醒,弘一法師曾教化那些迷醉於聲色場上的人們:"具縛凡夫,若無貧窮疾病等苦,將日奔馳於聲色名利之場而莫之能已。誰肯於得意垣赫之時,迴首作未來沉溺之想乎?"
被煩惱束縛的凡夫,假如沒有貧窮疾病,也不一定會順暢一生。如果沒有這樣的苦,恐又要去吃喝玩樂造罪業。苦人沒有時間金錢,自然可以避免許多罪過。誰肯在得意時想到將來會墮落,得意時難免損人利己。
大師曾指點聽佛的善友們,吃苦心是一種生存能力,是一種能夠承擔悲喜的淡定。有兩隻老虎,一隻被關在籠子裏供人們觀賞,另一隻自由自在地在森林裏奔跑。
一天,一隻老虎對另一隻老虎說:"我們換一換吧!"另一隻老虎欣然答應瞭。於是,籠子裏的老虎走進瞭鳥語花香的大自然,森林裏的老虎則走進瞭狹窄的鐵籠子。
從籠子裏齣來的老虎在森林裏感受到瞭無比的自由,盡情地奔跑著;走進籠子裏的老虎也很快樂,因為它從此不再為食物而發愁。
齣人意料的是,兩隻快樂的老虎很快就都死瞭。一隻被活活餓死,另一隻則是憂鬱而死。很顯然:從籠子裏走齣來的老虎得到瞭自由,卻沒有同時得到捕食的本領;走進籠子的老虎獲得瞭安逸,卻沒有獲得在狹小的空間生活的祥和心境。
塞翁失馬,焉知非福。很多時候,錶麵上雖然有所損失,但這並不意味著就是壞事。當你成功時,不要得意忘形,因為說不定挫摺就在下一刻等著你;當你失敗時,不要怨天尤人,因為這或許就是成功前的黑暗。隻要你堅定地朝前走,就一定能看到明媚的春天,"船到橋頭自然直"說的就是這個道理。
心地坦然纔能恰到好處一切事情,無論對錯,隻要過去瞭就不要背負精神的重擔。坦然地麵對睏境,人就會更理智;坦率地麵對朋友,路就會更開闊;坦誠地麵對過去,你就會更睿智。
弘一法師在講解佛《遺教經》的時候曾說:"行少欲者,心則坦然,無所憂畏,觸事有餘,常無不足。"
他也曾勸誡世人:"人生在世都希望有一個幸福快樂的生活,然而幸福快樂由哪裏來呢?絕不是由修福而來,今天的富貴人或高官厚祿者,他們日日營求,一天到晚愁眉苦臉,並不快樂。修福隻能說財用不虞匱乏,修道纔能得到真幸福。少欲知足是道,欲是五欲六塵。無憂無慮,沒有牽掛,所謂心安理得,道理明白,事實真相清楚,心就安瞭。六根接觸,六塵境界不迷,處世待人接物恰到好處,自然快樂。"
一般來說,做事情和看待一件事情的不同想法和觀點,決定瞭人與人內心想法的不同。來看看這師徒二人的迥異想法吧:
一天,坦山和尚與徒弟在去某地說法的途中遇到瞭一條小河,河水雖不湍急,但因為剛下過大雨,河溝泥濘不堪。
師徒二人正準備渡河時,後麵來瞭一位穿著得體、體貌端莊的年輕姑娘。姑娘行色匆匆,好像有急事要辦,但是到瞭河岸邊後卻麵露猶豫之色。
看到這一情景,坦山和尚便上前對姑娘說:"施主,貧僧背你過去吧!"
緊跟在他後麵的小沙彌聽到坦山和尚的話,心裏不解,嘀咕到:"平日裏師父教導我們,不能接近女色,為什麼今天自己卻犯清規呢?"
小沙彌本想當場問師父,但是又怕惹怒師父,隻得忍受九迴腸的摺磨,悶悶不樂地跟在師父後麵。
很多天過去瞭,小沙彌還在為當日師父背姑娘過河的事情冥思苦想。一天,他終於憋不住瞭,於是問坦山和尚:"師父,您經常教導我們,齣傢人不可以親近女色,可為什麼前些日子,您卻背漂亮的女施主過河呢?"
坦山和尚聽瞭小沙彌的問話,訝異地迴答道:"我背那位女施主過河後,就把她放下瞭,沒想到你卻把她緊緊背著,到現在都還沒放下來!"
其實,坦山和尚背那位姑娘過河,完全是齣於善念。他的心裏早就把姑娘的事情放下瞭,而小沙彌的煩惱,完全是自己找的。人之所以煩惱,之所以不能放下,是因為情執,放下情執,纔能活得自在。
弘一法師把放下看做一種內心境界,放不下便飽受摺磨,放得下便能坦然自若。凡事放得下,是因為沒有欲念,內心沒有欲念,纔能不受憂慮所擾,纔能心地坦然,隻有心地坦然,纔能將一切事情處理得恰到好處。你苦苦追求而不可得的東西便會在無欲無求中悄然到來。
以修佛之心修身
心是身體的主導,心裏怎麼想,身就怎麼行。人要降伏自己的身心,使自己成為自己的主人,但首先必須降伏自己的心,能夠降伏自己的心,身自然就聽話瞭。
大師講經時,教人們依照《法華經》所雲,擺脫苦惱修行自身。《法華經》雲:"苦惱眾生一心稱名,菩薩即時觀其音聲,皆得解脫,以是名觀世音,約悲言也。"
因佛法是真能,說明人生宇宙之所以然。
破除世間一切謬見,而與以正見。
迷信,而與以正信。
惡行,而與以正行。
幻覺,而與以正覺。
包括世間各教各學之長處,而補其不足。
廣被一切眾生之機,而無所遺漏。
養身養的是一身輕鬆,修心修的是一份淡定,佛法在於點化世人破除謬見,以超然的心態麵對生死。
有一個老婦人,她與兒子相依為命,生活得非常艱難,不幸的是,兒子無緣無故得瞭一種怪病,死瞭。老婦人痛不欲生。
鄰居幫著老婦人把兒子掩埋後。老婦人哭著待在墳邊不肯離去,不吃不喝,好幾次哭昏在墳地裏。幾天下來,老婦人的身體虛弱,生命危在旦夕。
無奈之下,人們想到瞭廟裏的虛竹和尚,於是派人趕緊將虛竹和尚請來開導老婦人。
虛竹來到老婦人身邊問道:"你為什麼待在你兒子的墳前久久不肯離去呢?"
老婦人哽咽著說:"我就這麼一個兒子,隻求和兒子一起離開人世。"
虛竹大師說道:"你想不想讓你的兒子活過來呢?"
老婦人一聽,頓時來瞭精神,欣喜地說:"當然想瞭,你真有辦法讓他活過來?"
虛竹大師說道:"我有個辦法,不知你想不想試一試?"
老婦人一聽,立即爬瞭起來,說道:"我願意試一試,隻要他能夠活過來,讓我做什麼都行。"
虛竹和尚若有所思地說:"如果你能找來一炷香火,我就能用這炷香火為你的兒子續命。"
老婦人急忙問:"那究竟是什麼香火呢?"
虛竹慢慢地說:"這種香火隻有從來沒有死過人的人傢纔有,你先去找吧!"
老婦人聽瞭虛竹大師的話後,急急忙忙上路瞭。
她來到一戶人傢,敲開瞭門問道:"你傢裏死過人嗎?"
"死過啊!"主人迴答到。
於是老婦人又敲開瞭另一戶人傢的門問道:"你們傢死過人嗎?"
"死過啊,不死那不成瞭妖精瞭。"這傢的男主人笑著說。
……
就這樣,老婦人跑瞭很多人傢,結果卻得到瞭相同的答案,她無可奈何地迴來告訴虛竹大師:"我走遍瞭所有的人傢,但就是沒找到一傢有你說的那種香火,因為每傢每戶都曾經死過人。看來這樣的香火我是取不來瞭。"
虛竹大師笑瞭笑說道:"既然是這樣,那你又為什麼為兒子的死而過度地傷心呢?"
聽完大師這番話,老婦人的失子之痛頓時化解瞭很多。
生老病死乃人類繁衍生息的法則,所以沒必要總是沉靜在悲傷裏。死亡對於任何一個人來說都是必然的,關鍵在於對待死亡的態度,一味抱怨並不能改變這個現實,那麼最好還是接受這個現實,以淡定的態度來麵對。
學會選擇,學會放棄
一個行囊,如果裝得太滿就會很重、很纍。一個生命背負不瞭太多的行囊,拖著疲憊的身軀走在人生大道上,我們注定要拋棄很多。有些時候,果斷地放棄纔是最好的選擇。
弘一法師告誡人們要懂得放下:"有貪有嗔,諸佛如來都救不瞭,自己要精進不懈,把貪嗔癡三毒從內心中拔除。日常生活中要警惕,名利不是好東西,要捨棄。貪嗔癡害不瞭彆人,隻害自己。"
若真放下,纔有感應,早一天放下,早一天得大自在。在未去之前,在此世界一切環境亦得自在,順逆都自在,自在是真正幸福快樂的人生。
有一個人總是喜歡獨來獨往,外齣辦事時也從不結伴而行,即使路途遙遠,跋山涉水也不例外。可是有一次他外齣時不小心掉進瞭深榖裏,生命危在旦夕之際,他伸手奮力抓住深榖邊上的一根枯藤,暫時保住瞭性命。
但是他人在半空,上不得也下不得,危險隨時還會來臨,在這危急時刻,他突然看到佛祖就站在不遠處的懸崖上,於是他求佛祖解救自己:"大慈大悲的佛祖!求您救救我!我被睏在這半山腰真的是難受死瞭,我知道我過去做過很多錯事,但是如得到佛祖的救赦,我一定一心嚮佛,多做善事。"
佛祖微笑著說:"我就是來救你的,但是你隻有聽我的話,我纔有辦法救你上來。"
"隻要佛祖發慈悲,我一切聽從安排。"
"那好,請把你的手放開!"
此人一聽,心想:"下麵是萬丈深淵,如果我放手一定會跌得粉身碎骨,佛祖這不是害我嗎?"於是他搖搖頭說:"佛祖你還是想想彆的辦法吧!"
佛祖見他如此執迷不悟,隻好搖搖頭走瞭。
其實由於天氣太黑,看不到下麵的情況,他離地麵不過幾米而已,而且下麵還是厚厚的沙土。
放手,未必會死。所謂捨,就是失去;所謂得,就是得到,捨與得實際上是並存的,是一種取捨的哲學。捨得之間,體現瞭一種和諧之美,是一種大智慧。
……
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評分跟盜版紙質印刷差不多,第一次京東購書,不太滿意
評分剛收到,還沒看呢!
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