重启古典诗学(增订版) [Poetica Classica Retractata]

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刘小枫 著



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发表于2024-11-09

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图书介绍

出版社: 华夏出版社
ISBN:9787508074870
版次:1
商品编码:11324759
包装:精装
丛书名: 刘小枫集
外文名称:Poetica Classica Retractata
开本:32开
出版时间:2013-09-01
用纸:胶版纸
页数:361
字数:233000
正文语种:中文


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图书描述

编辑推荐

  刘小枫的古典学视野,关于古典教育的教诲,打破文史哲学科划分,以传授历代经典为学业,营构坚实的高等教育的文明基础。
  (今日)“国学”在哪里?西方的古典学术在哪里?透过中西之争看到古今之争。

内容简介

  十年前,笔者转向古典学问时随即面临一个问题:中西方的古典学问博大精深,但在如今的学科建制中却找不到地盘,甚至找不到一个恰切的学科名称。古典学问不按如今的文、史、哲划分学科,如今西方的“古典学系”所授之学远未涵括西方的古典学问。如何为古典学问确立一个恰当的名称,使之在现代的大学体制中有一个落脚处,非常艰难——当时我想到的名称即“古典诗学”,但随之感到这个名称也需要大费周章地说明:它不是中文系的一个二级学科,更不是中文系二级学科古代文学下的一个专业方向,而是……
  晚近十年,笔者试图从多方面说明何谓“古典诗学”,文章不论长短、不论文体,在此结集,便于学界同仁指教。

内页插图

目录

前记
为什么应该建设中国的古典学
寓意叙事中的宗教争战
“诗学”与“国学”
“我们共和国的掌门人”
海德格尔与索福克勒斯
立言与读解:灵魂的品位
尼采的微言大义
市民悲剧博取谁的眼泪
重新绷紧琴弦的两端
司马迁属什么“家”
古典诗学书目三十种
天不丧斯文[访谈录]

精彩书摘

  结束这一子题时,海德格尔将合唱抒情诗人品达与箴言诗人赫拉克利特相提并论(比较前一子题将帕默尼德与赫拉克利特相提并论)。言下之意,从品达到索福克勒斯的诗作,“在”这一形而上学的终极沉思对象的古希腊语词源还没有变味——海德格尔似乎从尼采的教诲(柏拉图主义败坏了肃剧精神)中领悟到,柏拉图主义最终败坏的是苏格拉底之前的哲人对“在”的理解。
  接下来的第三子题为“在与思”(Seinund Denken),此节不仅是第四章、也是全书篇幅最长的一节,共62页,占全书三分之一强。海德格尔用这样多篇幅要说什么呢?扼要地讲,经过前面的铺垫,海德格尔试图站在苏格拉底之前的哲人(和诗人)的“在”的理解这片土地上,推倒从柏拉图到康德-黑格尔-胡塞尔的整个西方形而上学的“主义”大厦。
  海德格尔提出这样的问题:什么是思?从柏拉图主义到黑格尔主义的整个西方形而上学传统都把“思”理解成逻辑(不妨比较胡塞尔对哲学的理解)。但如果回到古希腊先贤的源头(通过分析逻各斯的词源,尤其赫拉克利特论逻各斯与自然的关系),按海德格尔的精心谋篇和悉心解释,逻各斯(思)并非与逻辑相关,而是与自然相关。结论可想而知:自柏拉图以来,整个西方形而上学传统误解或者说背离了自己的精神源头,对“在”的误解就发生在索福克勒斯之后的苏格拉底-柏拉图时期。
  随后的第四子题为“在与应当”(Seinund Sollen),篇幅也不长,仅9页。从子题的题目来看,此节要说的是形而上学(Sein)与实践哲学(Sollen)的关系——这也是“形而上学导论”的题中之义。然而,海德格尔在这一子题中首先攻击康德伦理学,然后指出,康德哲学的错误来自柏拉图,最后提到尼采毕生关心的虚无主义问题。这一节与全书第一章明显相呼应,其关联含义是:当今世界的大地沉沦、科学主义霸权和马克思主义势力都与康德伦理学相关,因为,美苏两个超级大国具有形而上学的同质性,都是西方近代形而上学结下的怪胎(康德-黑格尔-马克思哲学的后果)。一言下之意,如今的哲学教授们一边批判现代性、一边膜拜康德,是再滑稽不过的事情。尽管如此,要找历史的真正罪人,海德格尔说,还得找到柏拉图头上。
  从全书内在结构着眼,可以看到这样的思想线索:美国和苏联这两个现代利维坦是世界沉沦的表征,如此沉沦与西方形而上学传统有关,因此当理解尼采对西方形而上学传统的批判(第一章);现代性的生活实践原则(伦理)由康德奠基,如此奠基依赖于柏拉图主义的形而上学(第四章第4节),要彻底批判柏拉图所开创的形而上学开端(第四章第3节),就得回到柏拉图-苏格拉底之前;然而,回归路程艰难曲折,得通过苏格拉底之前的诗人如品达、索福克勒斯(第四章第1-2节),才有可能理解西方源头真正的形而上学。
  结束全书时,海德格尔意味深长地引用了诗人荷尔德林的几行诗句(值得想起马基雅维利《君主论》的结尾)。
  ……
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社科经典,值得收藏!

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不错的,不错的,不错

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很棒的书。送货快,品相好。

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不错哦,包装好送货快东西也不错,活动给力

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