具體描述
內容簡介
梁漱溟稱作者是“多年相識的晚輩朋友”，在《我對於生活如此認真：梁漱溟問答錄》初版時親自審定書稿並作序介紹。這是一部經梁先生親自審定的關於自己的傳記作品。作者在特殊年代裏記錄整理瞭梁漱溟在當時的各次發言以及受批判鬥爭的情況，在文中以強烈的曆史責任感記錄瞭梁漱溟所經曆的時代變化和各種重大曆史事件，披露瞭包括1953年梁漱溟與毛澤東之爭、“文革”中拒絕“批林批孔”等重大曆史內容在內的1949年以後梁漱溟先生39年人生軌跡，為海內外梁漱溟研究提供瞭彌足珍貴的檔案材料。作者簡介
汪東林，1937年生，1960年畢業於上海復旦大學中文係。曾用筆名汪洋波、鄭直淑、江郎山等，1959年開始在報刊發錶作品。1962年至1982年擔任全國政協直屬學習組小組秘書。1982年至1994年參與《人民政協報》籌辦，並擔任副總編輯、高級記者。1995年後，擔任全國政協民族宗教委員會辦公室副主任、巡視員，分管宗教工作。1992年後擔任中國民主同盟第八屆、第九屆中央委員，第八屆北京市政協委員，第八屆、第九屆全國政協委員（新聞齣版界），是中國作傢協會會員。已齣版的著作有《李宗仁歸來》、《宋希濂今昔錄》、《梁漱溟與毛澤東》、《名人傳記集粹》、《十年風暴中的愛國民主人士》、《江山儒商王壽昌》、《“反麵教員”梁漱溟》、《民主人士》、《為瞭忘卻的歲月――我與民主人士的過往》等。目錄
第一章 四書五經與ABCD傢世述——父親梁巨川殉清自殺——中西小學堂——八國聯軍
進北京記憶點滴——啓濛學堂與《啓濛畫報》——彭翼仲與《京話日報》、《中華報》——考進順天中學堂
第二章 投身革命與篤信佛學
順天中學堂生活——從立憲到革命的轉變——我之目睹的清末社會麵貌——辛亥革命在北京——《民國報》記者生涯——與袁世凱一麵之緣——“兵變”鬧劇——“八百羅漢”登颱——同盟會改組為國民黨——退齣國民黨及篤信佛學之始末
第三章 北大講壇與鄉村建設
蔡元培主持北大——進北大教授印度哲學——陳獨秀在北大——李大釗與我——在北大任教的鬍適——從未接談的辜鴻銘——北大情況補充——我與梁啓超——與章士釗半生交往——會晤泰戈爾——我為什麼離開北大——與李濟深交往及在廣東辦“鄉治”——與陶行知、黃炎培之相識——由河南村治學院至山東鄉村建設研究院七年
第四章 見蔣介石與會毛澤東
韓復榘這個人——抗戰爆發，奉蔣介石之召赴南京——陪蔣百裏返山東視察抗戰防務——一赴延安與毛澤東長談——巡視敵後抗日遊擊區紀略——中國民主同盟之創建及赴香港創辦《光明報》
第五章 二赴延安與奔走和談
建國前我在理論認識上與中共之差異——以民盟秘書長身份參與國共和談為國事奔忙——二赴延安會見毛澤東——調查李公樸、聞一多被刺殺案——周恩來的批評及我在擬訂第三方麵提齣的國共停戰摺中方案鑄成錯誤之始末——我退齣和談並脫離瞭民盟——1949年初我“隻言論，不行動”，對國共“各打五十闆”紀實
第六章 耳提麵命與思想變化
由重慶抵北京成為毛澤東的座上客——“把我擺在外邊”——建國後毛澤東同我的若乾次談話——奉命赴華東、華北、東北等地參觀考察——參加四川閤川縣土地改革——毛澤東贊鄧小平政治、軍事都是一把好手——不閤時宜的三件事——略談解放初期我在思想上發生的變化
第七章 錯誤始末與閉門思過
1953年曆史公案——1953年9月11日我在政協發言之要點——次日毛主席在會上不點名批評後，我急促上書辯解並麵談——會上揭我曆史錯誤並指責我心懷惡意——9月18日大會我目中無人，頂撞毛主席，鑄成錯禍之始末——何香凝、陳銘樞的發言——事後我醒悟反悔，給毛主席寫信要求閉門思過——三十四年後我對此事之反思
第八章 科學道德與階級鬥爭
居傢閉門思過之後——我對於階級鬥爭的新思考——“反右派”鬥爭在沉默中平安度過——寫作長文試圖說明建國十年一切建設突飛猛進之由來——對1962年後重提階級鬥爭的睏惑——因在政協會上談科學、道德招來批判之始末——1965年8月3日答辯要點及我所堅持的嚮大自然開戰之說
第九章 林彪接班與“批林批孔”
“文革”爆發時的睏惑——紅衛兵抄傢一幕——討論“憲草”議林彪——反對“批林批孔”運動的由來——呼籲對孔子要一分為二——認定林彪沒有路綫，隻有陰謀——為劉少奇、彭德懷辯——對我長達一年的批判鬥爭——最後我申言“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌！”——當時我對北大馮友蘭先生公開“批孔”不滿
第十章 “文革”閉幕與人治法治
毛、周、硃辭世——我對接班人的思考——對“唯生産力論”批判之批判——對華國鋒上颱的思考——“文革”閉幕與《毛選》第五捲——1978年上半年我在政協論述人治與法治，波及毛澤東功過是非及“文革”之評價——對我進行最後一次批判——迎來中共十一屆三中全會的召開
第十一章 著述不輟與重登講壇
推選我擔任全國政協常務委員與憲法修改委員會委員——集體領導、發揚民主和健全法製——新著《人心與人生》齣版——研究我，是因為人們重視中國思想文化傳統——重登大學講壇——中外文化比較——自學貫穿我的一生——我的養生之道
補遺
一、全國政協直屬學習組——特殊年代的特殊群體
二、程思遠與梁漱溟
三、梁漱溟與毛澤東1953年曆史公案重要補遺
四、“人無完人”與梁漱溟——記述毛澤東晚年的一段批示
五、章乃器的“撤銷政協委員資格”與馬寅初、梁漱溟“走馬換將”
六、梁漱溟嚮黨“交心”材料摘錄
七、接班人名字不應寫進憲法——記林彪肆虐時梁漱溟一次震驚四座的發言
八、馮友蘭與梁漱溟
九、趙樸初與梁漱溟
附錄
梁漱溟先生之所以成為思想傢費孝通
新儒傢事功主義者梁漱溟吳江
儒者梁漱溟郭齊勇
《梁漱溟問答錄》齣版前後汪東林
新版後記
精彩書摘
據悉，《梁漱溟問答錄》這篇長文，自1986年《人物》雜誌第一期開始連載以來，受到讀者歡迎。作者要我寫幾句話，我欣然同意。汪東林是位中年同誌，現在是《人民政協報》記者，但早在20世紀60年代初他就到全國政協機關工作，並一直在我所在的全國政協直屬學習組擔任小組秘書多年。二十多年來，我自己在學習中不免發錶瞭不少言論，也斷斷續續地多次講過自己曆史上經曆過的若乾人和事。不過我自己隻是講，並沒有記錄，時過境遷，也就記不得那麼多、那麼細瞭。但汪東林同誌是小組記錄，他當時作瞭筆記，而且有心保存下來。從1980年開始，他就著手撰寫並在《光明日報》、《北京晚報》、《團結報》、《東西南北》等報刊上陸續發錶有關我的文章。其中一篇題為《在“批林批孔”運動中的梁漱溟先生》為海內外好多傢報刊轉載，文中許多內容都是汪東林同誌所記錄並保存下來的，我於1974年間在政協直屬學習組的若乾次發言，以及當時受到批判鬥爭的情況均在內。正因為汪東林同誌並不是同我隻有一麵之交的新聞記者，而是多年相識的晚輩朋友，他對我的情況較為熟悉，並且掌握瞭若乾資料。所以，在他於兩年前著手撰寫《梁漱溟問答錄》這篇長文時，一方麵找我采訪，補充內容，一方麵搜集、整理已有的資料（包括由我提供的舊作《我的自學小史》、《我的努力和反省》等），使工作進行得比較順利。他大緻寫瞭不到一年時間，便開始在《人物》雜誌上連載發錶瞭。但是，由於我齣生於1893年，從晚清就先後上過幾個學校，辛亥年前即加入瞭京津同盟會，算起來已為人生問題和中國問題探索並奔波瞭八十個年頭瞭。如此漫長的歲月，經曆瞭多少人和事，要細細敘述並撰寫齣來，數量將相當可觀。《梁漱溟問答錄》還隻是其中的一小部分，而且著重於政治社會活動，對我的哲學思想、學術研究等方麵，則記述得較少。另外，由於時間漫長，我的記憶自然有不確切之處，而汪東林同誌的年齡又隻有我的一半，解放前的事他並無親身經曆，因此文中就難免會齣現某些時間或空間上的差錯。這方麵，自然希望各個時期的知情者和廣大讀者多加指正和補充。……
前言/序言
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用戶評價
梁漱溟先生的這本《我對於生活如此認真：梁漱溟問答錄》，簡直是為那些在現代社會中感到迷失和焦慮的人們量身打造的。在信息爆炸、節奏飛快的當下，我們常常被各種外部的聲音裹挾，忘記瞭自己內心真正的聲音。這本書就像一個定海神針，讓你能夠靜下心來，去傾聽自己，去思考那些最本質的問題。梁先生在書中，並沒有故作高深，而是用最接地氣的方式，去闡述他對於人生、對於社會的理解。他的迴答，不是理論的堆砌，而是基於他對現實生活深刻的觀察和體驗。我尤其對書中關於“知行閤一”的探討印象深刻。在很多時候，我們都知道很多道理，但卻難以將其付諸實踐。梁先生的觀點，強調瞭行動的重要性，以及如何在行動中不斷修正和深化認知。這對於我這樣的普通讀者來說，具有極強的指導意義。這本書的語言風格非常獨特，既有學者的深度，又不失長者的溫情。他不會直接否定你的睏惑，而是循循善誘，引導你找到屬於自己的答案。讀這本書，你會感覺仿佛置身於一個溫暖的談話空間，與一位睿智的長者進行著深入的交流。它不提供速成的秘訣，卻能讓你在潛移默化中，對生活産生更深刻的理解和更積極的態度。它喚醒瞭我內心深處對真善美的追求，讓我重新審視自己的人生目標和價值取嚮。
評分讀完《我對於生活如此認真：梁漱溟問答錄》這本書，心中湧動著一股久違的、對生命本真的探尋欲望。梁先生以一種極為懇切、真誠的態度，迴應著那些關於人生意義、價值選擇、個體與社會關係等等諸多方麵的疑問。書中的每一段對話，都仿佛是作者在與每一個靈魂深處的自己對話。他並非直接給齣標準答案，而是引導讀者去思考，去體悟。這種“問答”的形式，恰恰賦予瞭這本書一種獨特的活力和互動性。你不會覺得是在被動地接受知識，而是在參與一場思想的盛宴。梁先生的語言樸實無華，卻充滿瞭智慧的光芒。他對於中國傳統文化的深刻理解，對於人情世故的洞察，都讓他能夠觸及問題的核心。讀這本書，你會發現，很多睏擾我們多年的問題，或許在梁先生的指引下，有瞭新的視角，新的可能性。它不僅僅是一本書，更像是一位智者，在你迷茫時，伸齣手，指引方嚮。我尤其喜歡他對於“人生”這個宏大命題的拆解，從最細微的日常齣發，層層遞進，最終觸及最根本的精神追求。這本書帶給我的，是關於如何“認真”地生活，如何更深刻地理解自己、理解他人、理解這個世界。它讓我開始反思自己過往的生活方式，是否真的如梁先生所言，是“認真”的，還是僅僅在隨波逐流。這本書帶來的衝擊，遠不止於閱讀，更在於它引發的持續的自我審視和精神成長。
評分讀完《我對於生活如此認真：梁漱溟問答錄》，我纔真正理解瞭梁漱溟先生“為往聖繼絕學，為萬世開太平”的宏大抱負，是如何體現在他細緻入微的人生關懷中的。這本書並非是那種高高在上的理論說教，而是以一種極富親和力的問答形式，將深邃的哲學思考融入到日常生活的點滴之中。書中的每一個問題，都是普通人在麵對生活睏境、價值衝突時的真實寫照。而梁先生的迴答，則像是一束溫暖的光，照亮瞭前行的道路。他沒有販賣焦慮，也沒有提供廉價的慰藉，而是通過一種深刻的洞察和溫和的引導，幫助讀者去認識生活的本質，去理解人性的復雜。我尤其欣賞他對中國傳統文化中“中庸之道”的現代解讀，以及如何在現代社會中保持文化的根基，同時擁抱進步。他的思想，既有古人的智慧，又充滿瞭對當下社會的關切。閱讀這本書，就像在與一位睿智的長者促膝長談，你會在不知不覺中被他的思想所感染，被他的格局所摺服。它讓我開始重新審視自己的人生，思考自己真正想要的是什麼，以及如何纔能活齣更有價值、更有意義的人生。這本書帶來的，是一種深刻的精神洗禮，讓我對生活有瞭更深沉的理解和更堅定的追求。
評分《我對於生活如此認真：梁漱溟問答錄》這本書，讓我深刻體會到瞭“認真”這兩個字的分量。在快節奏的現代社會，我們習慣於匆忙地度過每一天，很少有時間去停下來思考生活的本質。梁先生通過這本書，以一種極其真誠的方式，迴答瞭讀者們關於生活、關於人生、關於價值觀的種種疑問。他的迴答，充滿瞭東方哲學的智慧，卻又與現代人的睏惑緊密相連。我特彆喜歡他對於“問題”的定義，以及如何通過“認真”地對待每一個問題，來逐步找到人生的方嚮。書中的對話，沒有華麗的辭藻，但每一個字句都飽含深意。他並不直接給齣“標準答案”，而是通過引導性的提問和闡述，讓你自己去發現問題，去思考問題，最終找到屬於自己的解決方案。這種互動式的閱讀體驗，讓我感覺非常受益。梁先生的學識淵博，但他的錶達方式卻非常平易近人，仿佛一位慈祥的長者，在耐心解答晚輩的疑惑。這本書不僅僅是對人生哲理的探討，更是一種生活態度的啓迪。它讓我意識到，真正的“認真”生活，不僅僅是努力工作，更是對內心世界的關照，對價值的堅守，以及對他人和社會的責任感。它激勵我反思自己的生活方式，是否真的做到瞭“認真”，是否真正理解瞭生命的意義。
評分《我對於生活如此認真：梁漱溟問答錄》這本書，給我帶來瞭一種前所未有的閱讀體驗，它更像是一場心靈的對話，一次思想的喚醒。梁漱溟先生以一種極其誠懇和質樸的語言，迴應瞭讀者們關於生活、關於人生、關於道德、關於信仰的種種疑問。這些疑問，觸及瞭我們內心深處最隱秘的角落，也反映瞭我們在現代社會中普遍存在的迷茫和睏惑。梁先生的迴答，沒有空洞的理論，沒有華麗的辭藻，而是充滿瞭對生命的深刻體悟和對人性的洞察。他引導讀者去思考“為什麼”，去探尋“是什麼”，從而找到屬於自己的“怎麼辦”。我尤其對書中關於“認識你自己”的闡述印象深刻，它讓我意識到，很多時候，我們之所以感到痛苦和迷茫，是因為我們對自己不夠瞭解。梁先生的智慧，在於他能夠將復雜的哲學概念，用最簡單、最直接的方式呈現齣來，讓普通人也能夠理解和接受。他的語言風格，既有學者的嚴謹，又不失長者的慈愛，讀來令人心生敬意。這本書不僅僅是一本關於生活哲學的書，更是一本關於如何“成為一個人”的書。它鼓勵我更加認真地對待生活，更加深刻地理解自己，更加積極地去追求生命的意義。它讓我明白，真正的“認真”，是發自內心的，是對生活負責任的態度，是對自己靈魂的拷問。
評分前輩的人生經驗，
評分讀書，似乎是一件苦差事，不然，為什麼有人頭懸梁，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什麼有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？
評分前輩的人生經驗，
評分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
評分薩特對於雨果這一存在形態指齣“我的學生和友人中有一些初審資産階級的年輕人，他們今年25歲，我希望他們從雨果的態度中找迴他們自己身上的問題……我想在他身上體現某些青年的煩惱……”這也是境遇劇在解釋問題後的思考。
評分正版書還不錯，喜歡。
評分至於我的老師餘英時、許倬雲先生，已經完全是現代知識分子的時代瞭。他們頻繁參與論政，尤其是許先生寫瞭很多文章，餘先生也寫瞭不少，可是對於政治隻有遙遠的興趣。我在猜，鬍適、傅斯年先生那個時代如果情況不同，他們說不定也不會進入政府，從他們的信裏麵也可以看到。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分很好 下次在來 發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。愛玲女士在文字上的天纔，固然令人傾倒。但是她的兩個男友，前者鬍蘭成，後者賴雅，對於愛玲，均算不得佳偶。有人分析說，愛玲欠缺良好父愛的童年陰影，使得她終生都在尋找壞男人的圈子裏打轉轉。父母對人的影響之重大，往往齣乎人自身的意料。很多人一生的目標，都在追求彆人的認同或者羨慕，甚或是鬼魂——已經過世的父母或祖輩的鬼魂的錶彰。在伴侶關係中，人們尋找另一半的類型，往往會是父親或母親的形象投射，然後加以理想的修飾。遺憾的是，這兩種人格模型，愛玲都具有。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書：《古拉格：一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格：一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌？吃膩瞭生活中的尋常美味？那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅是物質生活的代名詞，還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣，是一個忙碌的上班族，但她卻用六年的烘焙經驗告訴你：隻要有一顆熱愛生活的心，一雙勤快靈活的手，美味的麵包和美好的生活，統統都屬於你！<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假！錯過30歲就等下輩子！她叫巴道。26歲那年，她發現一個書本上從來沒有提過的秘密：全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證，你不必承擔巨額旅費，也不必羞於張口找父母要錢，因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客，因為你可以花一年的時間，看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢，隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉，百分百純淨的藍天白雲，山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈，門裏波譎雲詭。巴道發現，自己心動瞭。|
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