中國近現代稀見史料叢刊（第二輯）：近代珍稀集句詩文集 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　按照《中國近現代稀見史料叢刊》的要求，入選《中國近現代稀見史料叢刊（第二輯）：近代珍稀集句詩文集》的集句作品版本包括刻本、石印本、抄本和稿本，而且在新中國成立後沒有公開齣版。這些版本大都比較罕見，其中包括幾種孤本。
　　《中國近現代稀見史料叢刊（第二輯）：近代珍稀集句詩文集》所收作品包括集句詩、集句詞和集句文三類，個彆文集包括瞭兩類及以上的作品。
　　《中國近現代稀見史料叢刊（第二輯）：近代珍稀集句詩文集》盡量保持各集原來的麵貌，原有的序跋、評點一律保留，原書中的小字一律不變，並且保留其在該集中原來的位置。
　　由於集句詩、文使用的句子大都可以查找到原來的齣處，所以可據其校勘詩句和作者的正誤。
　　所選各集中集句詩、文中的錯誤，或因集句作者誤記，或為集句作者故意改動，或為後世傳寫緻誤。
　　《中國近現代稀見史料叢刊（第二輯）：近代珍稀集句詩文集》在不改動正文的情況下，在當頁下注齣齣處和正確的文字。
　　凡所用語句與原作者不同者，注碼置於該句之後；凡原注作者、題目有誤者，注碼置於原注之後；如果兩種情況同時存在，則依據前一種情況執行。
　　所選各集在注釋作者時，或使用姓名，或使用字號，或使用謚號，或使用官職，或使用郡望，隻要沒有錯誤，則不加校勘；注釋標題時大多對原文加以壓縮，但隻要沒有錯誤，亦不加校勘。
　　所選各集注釋集句詩、文的體例各不相同，或在題下，或在文中，或在文後，《中國近現代稀見史料叢刊（第二輯）：近代珍稀集句詩文集》一仍其舊。
　　所選各集中使用的句子或者原來有異文，或者原來作者有爭

目錄

前言
凡例
燕賦集古
集陶詩故
集唐梅花百詠
選樓集句
飣餖吟詞
集牡丹亭詞
集其清英集
雙紅豆詞
集選詩
采百集
倚梅閣集唐
檗塢詩存彆集
檗塢集唐雜感詩
寫趣軒集陸彆編
藉澆集
集義山詩稿
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評分☆☆☆☆☆

集句聯常見，集句詩少見，集句文罕見，值得一看。

評分☆☆☆☆☆

此書不錯，值得收藏。京東雙11，每滿200-100，無敵瞭。

評分☆☆☆☆☆

近代史料的價值就在在這裏

評分☆☆☆☆☆

東漢著名醫學傢張仲景著述的《金匱要略》是中醫經典古籍之一，撰於3世紀初，為作者原撰《傷寒雜病論》十六捲中的“雜病”部分，經晉王叔和整理後，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》，共3捲。上捲為辨傷寒，重捲則論雜病，下捲記在藥方。後北宋校正醫書局林藝等人根據當時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內容，仍厘訂為3捲，改名《金匱要

評分☆☆☆☆☆

很喜歡的一套書！ 很喜歡的一套書！ 很喜歡的一套書！

評分☆☆☆☆☆

民國時期的一本著作，現在重新排版，集句多為文人遊戲，此書聊備閑讀。

評分☆☆☆☆☆

不錯。。。。。。。。。。。。。。。

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評分☆☆☆☆☆

從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣，把他的幻想拋到人類之彼岸。那時，世界對我而言，似乎是一個正在受痛苦受摺磨的神的作品。 　　那時，我覺得世界是夢，是一位神的詩；是一位感到不滿意的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。 　　善與惡，苦與樂，我和你——我認為這些都是造物主眼前漂浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我，——於是他創造瞭世界。 　　對於受苦者來說，不顧自己的痛苦，迷失自我，這是一種沉醉的快樂。從前，我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自我。 　　這個世界，是永遠不完美的，是一個永遠矛盾的映象，一個永遠不完美的映象——對它不完美的造物主來說，是一種沉醉的快樂：——我曾經覺得，世界就是這樣。 　　因此，我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸，就像所有的彼岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸瞭嗎？ 　　啊，兄弟們，我創造的這個神，像所有的神一樣，是人類的作品和人類的瘋狂！ 　　這個神也是人，隻不過是一個可憐蟲，而我昵：我覺得這個幽靈是從自我的死灰和火炭中來的，這是韆真萬確的！我認為它不是從彼岸來的！ 　　我的兄弟們，後來發生瞭什麼事？我戰勝瞭我這個受苦者。我把自己的死灰帶到山裏去，我為自己發明瞭一種更加明亮的火焰。看吧，這時這個幽靈從我這裏消失瞭！ 　　現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦，對康復者來說是一種摺磨：現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者如是說。 　　痛苦和無能創造瞭所有的彼岸論者；隻有受苦最深的人纔能體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。 　　疲倦想以一次跳躍，想以一次拼命的跳躍而登峰造極，這是一種可憐而無知的疲倦，它甚至什麼都不想要瞭：這種疲倦創造瞭所有的神和來世。 　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對肉體感到絕望，——這個肉體以錯亂的精神的手指去摸索最後的幾道牆。 　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對大地感到絕望，——這個肉體聽到存在的肚子對它訴說。 　　這時，它想用頭穿過最後的幾道牆，而且不僅用頭，——伸到“彼岸的世界”。 　　可是，“彼岸的世界”在人類麵前隱蔽得很好，那是個去人性化的、非人性的世界，它是天上虛無的東西；存在的肚子決不跟人說話，除非它自己是人。 　　真的，一切存在都是難以證明的，也難以讓它說話。兄弟們，告訴我，萬物之中最奇特的東西，難道不是最容易證明的嗎？ 　　是的，這個自我與自我的矛盾和紛亂，最真誠地述說自己的存在，這個創造的、願意的、評價的自我，它是事物的標準和價值。 　　這個最真誠的存在，這個自我，——即使在它創作、狂想和以摺斷的翅膀飛行時，它也談說肉體，也還需要肉體。 　　這個自我，越來越真誠地學習說話；而它學得越多，就越能贊美與尊重肉體和大地。 　　我的自我教我一種新的驕傲，我把這種驕傲教給世人：不再把頭埋進上天的事情的沙堆裏，而要自由地昂起頭，昂起這大地的頭，為大地創造意義。 　　我教世人一種新的意誌：沿著人類盲目地走過的路走去，並且肯定它，不再像病人和垂死者那樣，悄悄地從這條路上溜走。

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