具体描述
内容简介
宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。作者简介
方健，1947年生。江苏苏州人。1968年大学毕业，现为苏州市经济贸易委员会高级经济师。业余长期从事宋史、茶史研究及以宋代典籍为主的古籍整理。现被聘为北京大学历史文化研究所、杭州市社会科学院兼职研究员，上海师范大学文学院、河北大学宋史研究中心兼职教授。曾当选中国商业史学会副会长、中国经济史学会理事。被文化部评为全国优秀藏书（读书）家。撰有学术专著3部，合作编写学术书、译作、古籍整理书若干部；在海内外学术刊物发表论文70余篇。代表作为《范仲淹评传》。目录
序章 “举世重交游”的时代一 宋人重交游的社会氛围
二 行会结社与宋人交游
三 宋代士族主要交游群体
（一）逸老养贤：宋代退休官员的交游
（二）同年同学及师生的交游
（三）同官僚友间的交游
（四）方外交游
四 交游礼仪与方式
（一）相见礼仪
（二）待客礼仪
（三）馈赠礼仪
（四）宋人交游方式：以书信为例
（五）宋人贺吊礼仪
（六）交游称谓
五 交游之道及其禁忌
（一）惟德是依因心而友
（二）道不同不相与谋
（三）淡交如水三益之友
（四）交游禁忌
第一章 宋初交游圈：以王禹偁为中心的考察
一 行卷与延誉：宋初逐渐淡化的官场潜规则
二 王禹偁交游考略
（一）师长：“品题名姓”，“陶铸官资”
（二）僚友：“一言得意便定交”
（三）奖掖后进，不遗余力：与晚辈后学的交游
三 净行社：开宋代文学结社之先河
第二章 范仲淹的交游之道：“情深结绶”，“见贤必亲”
一 范仲淹与吕夷简、梅尧臣、滕宗谅
（一）“范吕解仇”说的由来和考辨
（二）梅范交恶考略
（三）“不以物喜不以己悲”
二 范仲淹与韩琦
（一）范韩在西帅征程中的生死情谊
（二）范韩交游书信考略
（三）忘年之交：“金兰之契”，古今罕见
三 范仲淹交游研究：以其书信为例
附录：包拯交游考略
（一）文彦博：世交·同年·姻亲
（二）吴奎：同年·僚友·挚交
（三）吴中复：铁面御史·交政·知音
（四）包拯与“江东三虎”：杨绂、王鼎、王绰
（五）欧阳修：“四真”·诤友·同僚
（六）包拯与刘筠：滴水之恩当涌泉相报
（七）张田：门生·姻亲·知音
第三章 “丁年结客盛游从”：王安石交游考略
一 “临风想望”：王安石与欧阳修
（一）交游之初：“吏部文章二百年”，“终自何敢望韩公”
（二）王安石欧阳修昭君诗唱酬的再探索
（三）“临风想望”：“心之向慕而瞻依”
二 心照神契莫逆之交：王安石与曾巩
（一）熙宁元年（1068）前二人之交游概况
（二）熙宁元丰期间二人之交游
（三）分歧的由来与发展
三 王安石与沈括
（一）王安石罢相前的沈王关系
（二）王安石退闲后的沈王关系
四 王安石与三苏
（一）《辨奸论》作者之谜新证
（二）王安石与苏轼、苏辙
第四章 苏轼交游考略：以“乌台诗案”为例
一 乌台诗案概述
（一）乌台诗案的缘起及其性质
（二）乌台诗案的进程
二 苏轼的举主：交游之一
三 “殃及池鱼”：交游之二
（一）受牵连而同被责罚的交游
（二）未受责罚的涉案交游
四 交游之三：仗义执言，救援苏轼诸公
（一）名公重臣对苏轼的救援
（二）四十年如一日：章悖、苏轼交谊历久而弥深
后记
前言/序言
用户评价
这本关于北宋士人的交游史料，真是我近期阅读体验中最为惊喜的一部作品。它没有陷入那种传统史学著作的窠臼，而是以一种近乎文学作品的笔触，将那个时代的风雅与挣扎徐徐展开。作者显然对宋代的风气有着深刻的洞察力，笔下的文人士大夫们不再是教科书上扁平化的符号，他们是活生生的个体，有着各自的际遇和心境。尤其是书中对几次大型文人雅集的描绘，那种细节的考据和氛围的营造，让人仿佛能闻到点茶的清香，听到竹林中的箫声。我特别欣赏作者在处理史料时的那种克制与灵动，既有扎实的文献支撑，又不失叙事的张力。它成功地构建了一个多维度的社交网络，让我们看到，在政治风云变幻的背后，士人阶层是如何通过诗酒唱和、互相提携来构建精神家园和现实影响力的。读完后，我对北宋的文化景观有了一种全新的、更具人情味的理解，不再是冰冷的史实堆砌，而是有温度的、有血肉的那个黄金时代。
评分这本书带给我一种前所未有的“宋代亲历感”。它没有强行灌输作者的宏大理论，而是通过对“交游”这一具体行为的细致还原，让读者自己去体会那个时代的文化生态。我特别喜欢作者处理时间线的方式，他不是简单地按年代排列，而是根据某种内在的主题或地域联系来组织材料，这种结构安排使得阅读体验非常流畅。你可以在书中看到，一封信如何引发一场诗会，一场诗会又如何影响到朝堂上的一次人事变动，这种因果链条的展示，极其引人入胜。它成功地将微观的个体交往提升到了宏观的社会史层面，让我明白，在那个重“义”轻“利”的士人世界里，情感的纽带往往比制度的约束更有力量。这是一部非常扎实，同时又充满人文关怀的佳作。
评分坦率地说，刚开始接触这本书时，我有些担心它的学术性是否会过于枯燥。毕竟，“交游录”这个标题听起来就带着一种文献汇编的意味。然而，事实证明，我的顾虑完全是多余的。作者的叙事技巧堪称高超，他巧妙地将看似零散的士人往来记录，编织成一张复杂而引人入胜的社会图景。书中对不同地域、不同派系士人之间的微妙互动，那种既合作又竞争的张力，刻画得入木三分。我尤其关注到书中对“人脉”如何转化为政治资本的分析，这揭示了宋代精英阶层运作的底层逻辑。它不仅仅是记录谁和谁吃了顿饭、写了几首诗，更是深入剖析了这些交往背后所蕴含的权力诉求、情感寄托和文化认同。这种深度挖掘，使得原本的“交游”行为，升华为对特定历史时期社会结构和文化心理的精妙解读，读来令人拍案叫绝，深感作者的洞察力非同一般。
评分这本书的阅读过程，对我来说，更像是一次穿越时空的沉浸式体验。它没有宏大叙事的包袱，而是聚焦于那些生活化的细节，反而折射出那个时代的精神面貌。作者对于士人日常起居、书信往来中流露出的那种雅致和局限，捕捉得极为精准。例如，书中对不同群体如何看待“清流”与“浊流”的界定，以及这种界定如何影响他们的交游圈子，描绘得鞭辟入里。我非常欣赏那种文风，它既有史学家的严谨，又不失文人的细腻笔触。特别是当作者引用一些不为人知的私人信札片段时，那种历史的现场感扑面而来，让人仿佛能感受到当时文人面对困境时的那种纠结与坚持。这本书的好处在于，它让你看到，所谓的“文化繁荣”，背后是无数次面对面、心贴心的交流和共鸣，是人与人之间复杂情感的交织。
评分老实讲，市面上关于宋代文人研究的书籍汗牛充栋，但大多要么过于侧重文学创作，要么过于强调政治斗争。这本“交游录”的独特之处在于，它找到了一个绝佳的切入点——“关系网络”。作者的功力体现在他如何梳理这些看似松散的关系，并展示出它们如何成为凝聚北宋文化核心的粘合剂。我读到的不是孤芳自赏的诗人，而是一个相互依存、互相成就的社群。书中对某一时期特定圈子内部的派系斗争和联盟重建过程的梳理，逻辑清晰，层层递进，让人不得不佩服作者对繁复史料的驾驭能力。而且，这种梳理并非枯燥的列表，而是融入了对人物性格的生动刻画，使得每一次交游的背景和动因都清晰可辨，极大地提升了阅读的趣味性。
评分宋代是中国封建社会精神文明和物质文明高度发展的时代。正如理学大师朱熹所指出的那样：“国朝文明之盛，前世莫及。”1究其原因，各种人才的脱颖而出，无疑是极为重要的因素。由于重视教育、广开科举入仕之路和馆阁储备、培养人才制度的形成，大量出身寒素，起家孤贫的优秀人才，不断涌现。在北宋中期的庆历、嘉佑之际，出现了人才辈出、灿若群星，如云蒸霞蔚般极为可喜的盛况。这种状况，延续至英、神、哲三朝。作为宋学开山，以天下为己任的范仲淹，无疑为促进这种社会现象的出现，作出了无与伦比的历史贡献。他主持的“庆历新政”，开创了州县普遍立学的新局面，是中国教育史上有里程碑意义的创举；他力倡以杀任子之恩、严馆阁之选和实行磨勘新制为中心的官制改革，主张以策论为主改革贡举制度，不仅促进了社会风尚的改变，也为赵宋王朝的长治久安培养了大批各类人才。
评分haohaohaohao
评分到货及时，好评
评分宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。
评分业余水平
评分宋代是中国封建社会精神文明和物质文明高度发展的时代。正如理学大师朱熹所指出的那样：“国朝文明之盛，前世莫及。”1究其原因，各种人才的脱颖而出，无疑是极为重要的因素。由于重视教育、广开科举入仕之路和馆阁储备、培养人才制度的形成，大量出身寒素，起家孤贫的优秀人才，不断涌现。在北宋中期的庆历、嘉佑之际，出现了人才辈出、灿若群星，如云蒸霞蔚般极为可喜的盛况。这种状况，延续至英、神、哲三朝。作为宋学开山，以天下为己任的范仲淹，无疑为促进这种社会现象的出现，作出了无与伦比的历史贡献。他主持的“庆历新政”，开创了州县普遍立学的新局面，是中国教育史上有里程碑意义的创举；他力倡以杀任子之恩、严馆阁之选和实行磨勘新制为中心的官制改革，主张以策论为主改革贡举制度，不仅促进了社会风尚的改变，也为赵宋王朝的长治久安培养了大批各类人才。
评分很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！很满意！
评分业余水平
评分宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。宋代是“举世重交游”的时代，士之交往成为最重要的人际交往方式。宋人交游极为广泛，以各种社会关系而结成不同的交往圈，同年之谊，僚友之情，交承之雅，乡曲之好，姻亲之契，朋党之旧，方外之缘，逸老之会，则是宋人交往的主要方式。《北宋士人交游录》以北宋时期士人间的交游为视角，对宋代的社会氛围、政治、文化等做了较为细致的研究。《北宋士人交游录》选取了王禹偁、范仲淹、王安石、苏轼、欧阳修、梅尧臣等在当时具有很大影响的人物作为研究对象，从中可以见出当时的社会风尚和人情百态。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有