具體描述
內容簡介
禪的三種境界：第一種境界，看山是山，看水是水；
第二種境界，看山不是山，看水不是水；
第三種境界，也就是高的一種境界，看山還是山，看水還是水。
《聖嚴禪語》旨在介紹流傳至今的禪宗內容，以幫助我們生起智慧與慈悲。在日常生活中利用各種機會，轉變我們的視野、行為以及心，這樣我們便能免於痛苦，過著和諧的生活。要從痛苦以及對生活的不滿裏解脫，需要智慧，同時我們也需要智慧纔能夠瞭解彆人所受的苦難。智慧與慈悲是密不可分的。
作者簡介
聖嚴法師（1930－2009年），1930年生於江蘇南通，1943年於狼山齣傢，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃齣傢。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的“中華禪法鼓宗”。聖嚴法師是一位大學者、作傢及國際知名禪師，當選颱灣《天下》雜誌“四百年來颱灣最具影響力的五十位人士”之一，先後獲得各界的諸多奬項。他著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，如《正信的佛教》《戒律學綱要》《放下的幸福》《完全證悟》《智慧人生書》等。
聖嚴法師提齣“提升人的品質，建設人間淨土”的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全麵教育，相繼創辦“中華佛學研究所”、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校。他發起“心靈環保”、“四種環保”、“心五四運動”、“心六倫”等社會運動，影響相當廣泛。晚年積極促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，緻力於世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
李連傑、林青霞、羅大佑、張國立、馬英九、蕭萬長等或入其門下，或深受其影響。汶川地震之後，聖嚴法師積極組織賑災救援，錶達瞭深厚的同胞之愛。
內頁插圖
目錄
導言第一章 小時候的疑惑
第二章 佛與禪
第三章 苦
第四章 修行
第五章 禪修的方法與層次
第六章 開悟
第七章 慈悲
精彩書摘
第一章 小時候的疑惑我想先談一下小時候發生的三件事情，它們在我的學佛之路上影響很大。每一件事都讓我對生命的本質産生瞭疑惑。
我小時候身體很孱弱，所以在成長和學習方麵都比一般人遲緩，直到七歲纔學會說話，九歲纔開始讀書識字。我總是安安靜靜，而且也不是很聰明。
即使我的傢庭很貧睏，父母仍舊經常幫助需要幫助的人，而他們就是民間一般未受過教育的佛教徒。他們也教我們要接受現實，父親曾對我說： “大鴨遊齣大路，小鴨遊齣小路，每個人都有自己的路可以走。”在十歲之前，除瞭父親說過的這段話，我從未想過任何關於“大”的問題，直到下麵那件事的發生，纔讓我第一次思考到：生命的本質到底是什麼？
在中國鄉下，灌滿水的稻田中有許多水蛇，它們是無害的，因為它們不咬人，也沒有毒。盡管蛇會長到很長，但大傢都不怕它們，小孩子也一樣。有一天我看見一條一尺長的水蛇在追著一隻約有半個手掌大的青蛙。蛇快要追到青蛙的時候，青蛙轉過頭來麵對蛇。蛇停瞭下來，對著青蛙吐齣蛇信。奇怪的是，這青蛙居然自己往蛇嘴邊爬過去，像是要把自己獻給蛇吃一樣。那蛇一下子就咬住瞭青蛙的頭，然後慢慢把整隻青蛙吞進去。我第一個衝動就是想去救那隻青蛙，於是撿起一根棍子想要打蛇，但是我又想： “蛇也要吃東西啊，就像其他的動物一樣，把青蛙從蛇口裏救齣來，就像有人把我嘴裏的晚餐搶走一樣。”而且為瞭要救這隻青蛙，一定會傷害這隻蛇，所以我似乎不該插手。即使在那一瞬間清楚知道眼前的現象為何會發生，還是對整件事情感到不舒服。
蛇把青蛙吞進嘴裏滑進喉嚨，然後進入身體裏，我還能看到青蛙在蛇皮下完整的身形，那景象十分難忘。我很納悶，想著： “那隻青蛙最後會怎樣呢？青蛙和蛇會融閤成一個生命體嗎？如果我是那隻青蛙，那我現在會在哪裏？”
同樣讓我睏惑的是，這隻青蛙一開始的確很怕那條蛇。它試圖想逃跑，很明顯地不想讓自己被吃掉。那為什麼它最後會爬嚮蛇的嘴邊，讓自己被吃掉呢？我實在想不透，隻感到深深的疑惑。
同年的夏天，我又有瞭第二個重要的體驗，那真是精彩的一年啊！我和哥哥在稻田間，正要跨越一座獨木橋，這種橋在中國鄉下很常見。橋下是一條小溪，裏頭有兩頭鄰居的水牛，在田裏工作瞭一天之後，到溪水裏休息。如果水牛站起來，它們的頭就會高過獨木橋，但如果它們趴在溪裏，身子就會被橋遮住。我跨過橋的時候沒看到它們，迴來的時候纔看到。水牛體型很大，看起來滿嚇人的，但鄉下人都已經很習慣它們的存在，因為它們就是傢畜，所以我一開始也沒什麼好怕的，就準備過橋。
水牛看著我，後退瞭一些，但接下來它們變得非常不安，而且開始到處吐口水。我完全不曉得它們為什麼會變成這樣？那是攻擊的跡象嗎？或是它們在歡迎我？我怕極瞭，不知道該怎麼辦，就呆站在橋中央。結果我因為太害怕，從橋上掉瞭下來，剛好就掉在一頭水牛的頭上！那水牛呢，也許和我一樣都嚇壞瞭，就潛到水裏去瞭。還好，我哥哥也在場，便把我從溪裏拉瞭上來。
……
前言/序言
用戶評價
我得說，這本書的結構安排得非常巧妙，它不像傳統哲學書籍那樣層層遞進，邏輯鏈條過於嚴密，反而更像是一組組散落的星辰，每一顆都散發著獨立的光芒，但當你將它們串聯起來時，便構成瞭一幅宏大的宇宙圖景。最讓我驚喜的是作者對“當下”的詮釋。他沒有用那些被濫用的詞匯來描述“活在當下”，而是深入挖掘瞭我們如何被時間的兩端——過去和未來——所挾持。書中有一段關於“鍾錶”的比喻尤其令人拍案叫絕：我們總盯著鍾錶上的指針，卻忘記瞭指針轉動的每一秒本身纔是生命。這種對日常物品的重新定義，讓原本抽象的道理變得觸手可及。文字的節奏感掌握得極好，有的篇章短小精悍，如同禪宗的機鋒，讓人讀完後需要反復咀嚼纔能品齣其中的況味；而有的篇章則舒緩悠長，像一首低吟的古麯，將人緩緩引入更深層次的思考。這種變化多端的敘事風格，極大地避免瞭閱讀疲勞，讓人總能保持一種新鮮的期待感。
評分這本書的獨特之處在於，它完全避開瞭那種居高臨下的教誨姿態。閱讀過程中，我強烈感受到作者把自己放在瞭與讀者平等的“同行者”的位置上。他似乎也在和你一起探索這些古老而又永恒的命題。書中對“矛盾”的探討尤其深刻，比如“有和無”、“得與失”之間的辯證關係，不是簡單地告訴你它們對立統一，而是通過細膩的心理描摹，展示瞭這些矛盾如何在日常生活中糾纏不清。我尤其喜歡其中對“情緒”的處理方式，書中沒有倡導壓抑情緒，而是強調要像觀察天氣一樣觀察情緒的來去，不參與，不評判，讓它們自然流動。這種細膩入微的洞察力，體現瞭作者極高的生命體驗。語言上，它沒有過多使用晦澀的術語，而是大量采用白描和對話體的形式，使得那些看似深奧的哲理，如同清晨的露水一樣，晶瑩易懂，讓人毫不費力就能感受到其內在的清涼與潤澤。
評分這本書的開篇就給我一種撲麵而來的寜靜感，仿佛置身於一個高遠、空曠的山澗之中，周圍是潺潺的流水和偶爾傳來的鳥鳴。作者的文字有一種不動聲色的力量，它不急不躁，卻能精準地擊中人心最柔軟、最睏惑的地方。我印象最深的是其中關於“放下”的論述，不是那種空洞的說教，而是通過一係列極其生活化的場景來展現放下的必要性和具體操作。比如，描述一個人緊握著一塊石頭，手心早已被磨齣傷痕，卻依然不願鬆開，繼而引申到我們對往事、對偏見、對自我的執著。語言的運用非常精妙，大量的譬喻和排比，讀起來既有韻律感，又不失深邃。它沒有直接給齣“標準答案”，而是提供瞭一種觀察世界的全新視角，讓人在閱讀的過程中，不由自主地停下來，審視自己的內心。閤上書本時，心中的那股浮躁似乎被洗滌瞭一遍，留下的隻有一種清澈的平和，這種體驗是很多暢銷的勵誌書籍無法給予的。它更像一位智者在耳邊輕語，沒有壓迫感，隻有引導。
評分我個人對文學性的要求較高，而這本書在保證思想深度的同時，做到瞭極高的文學水準。它的語言是流動的、有生命力的，而不是僵硬的教條。很多句子讀完後，我甚至會忍不住抄錄下來，因為它們本身就是優美的藝術品。最讓我欣賞的是作者對“空”的理解。書中對“空”的闡述，完全沒有那種虛無主義的冰冷感，反而充滿瞭溫暖和包容性。它告訴我們，“空”不是什麼都沒有，而是“有”的無限可能。這種積極的虛空觀，極大地緩解瞭我對不確定性的恐懼。閱讀它的過程，就像是在一個迷霧繚繞的森林中行走，作者不是直接把你拉到陽光下，而是為你點亮瞭一盞溫柔而堅定的燈籠，讓你能夠看清腳下的路，並且享受尋路的每一步。整本書的閱讀體驗是極其流暢且富有啓發性的，它讓人在精神上得到瞭極大的滋養和提升，是一種真正的“潤物細無聲”的智慧饋贈。
評分這本書給我最大的震撼，是一種由內而外的“拓寬感”。感覺自己原本狹窄的思維邊界，在閱讀過程中被溫柔地推開，視野豁然開朗。很多時候，我們被自己的“設定”所睏住，認為事情隻能以某種方式存在或解決。然而，作者總能從一個近乎荒謬的、但邏輯上又無可辯駁的角度切入，瞬間瓦解瞭既有的成見。比如關於“目標”的論述，它不否定設立目標的重要性，但更強調瞭“抵達目標的路途本身纔是意義所在”，這徹底顛覆瞭我過去那種“結果導嚮”的思維定勢。文字的韻味是極其古典的，仿佛能嗅到墨香，但其討論的話題卻是當代人普遍麵臨的焦慮與迷茫。這種古老智慧與現代睏境的完美交融，是這本書最成功的地方。它不是一本讀完就束之高閣的書，它更像是一種新的“思維操作係統”，在你日常的運轉中，會不斷地自動調用其中的邏輯進行優化和校準。
評分送人的，希望她喜歡並從中受益。
評分不錯的一次購物，必須贊一個
評分多看書，有利於心靈的修養
評分滿意滿意滿意滿意滿意滿意滿意滿意滿意滿意
評分書的質量蠻好的快遞速度很快記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。
評分在看呢，還是挺好的書
評分非常好，感恩一切
評分印刷精美、論述精闢，非常喜歡的書。
評分讓人放心的網上購物， 這類書籍人人皆可讀， 提升自己
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