徒然草

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[日] 吉田兼好 著,文東 譯



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發表於2024-11-05

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圖書介紹

齣版社: 中信齣版社 , 中信齣版集團
ISBN:9787508641904
版次:1
商品編碼:11358680
品牌:中信齣版
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2014-01-01
用紙:膠版紙
頁數:224
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  一部見解廣博體會深刻的清涼之作,周作人、鬱達夫、席慕容、塔可夫斯基鍾愛的輕經典。
  日本古典文學入門讀本,與《枕草子》並稱隨筆雙璧。
  最受歡迎譯本,暢銷五年已然經典。
  書內插畫選自古本《徒然草》,頗具藝術欣賞價值。著名的現代散文傢周作人作序。

內容簡介

  《徒然草》是日本文學經典,和《枕草子》並稱日本隨筆文學的雙璧。《徒然草》全書共分243段,由互不連貫、長短不一的片段組成,有雜感、評論、帶有寓意的小故事及對社會各階層人物的記錄。《徒然草》在日本長期作為古典文學的入門讀本,是讀者最多的文學作品之一,對包括周作人在內的中國後世作傢産生瞭深遠影響。部分內容入選2008年復旦大學齣版社的《大學語文實驗教程》。

作者簡介

  吉田兼好(1283—1350),南北朝時期日本歌人,又稱兼好法師。精通儒、佛、老莊之學,亦是著名歌人。
  本書譯者文東為好利來總裁助理,1969年生,曾遊學日本多年,精通日語和文言文,其文字簡潔通透,明白暢達。

精彩書評

  文東先生將之譯為白話文的最新譯本,文筆簡明平和,俊朗優雅,流暢自若,注釋又詳,更閤現代人語境,對於普及《徒然草》所蘊人情世故哲理,善莫大焉。著名翻譯傢,美國日本學學者,川端康成、榖崎潤一郎的主要譯介者Edward George Seidensticker曾在《源氏物語》的英文版序言中說,“對於一部宏大的文學作品而言,根本不可能有一部完美無瑕的譯作,譯文應該多多益善。”文東譯本,是錦上添花的又一層繁華。
  ——《南方都市報》

目錄

《徒然草》抄·小引/周作人
序段
正文
譯後記

精彩書摘

  第一段
  人生在世,最是貪圖名位。天皇固然尊貴之極,皇親國戚也都是金枝玉葉,不是尋常人可以高攀;攝政關白在一人之下、萬人之上,當然不容奢望。至於身在大內,號稱“捨人” 的諸貴人,也不能等閑視之。其子孫即便破落,也自有其清姿貴格。相比之下,有一點身份就小人得誌、自命不凡的人,就不足道瞭。
  世上怕沒有多少人把法師瞧得上眼吧。清少納言就說過: 人視之“ 猶如木屑”。說得很客觀。法師一輩子高座說法,俯臨眾生,似有無上的權威,但對他來說,究竟有什麼意義呢?增賀上人似乎說過,一心求名,是有違佛陀教義的。不過真心捨棄現世、歸皈佛門的人,倒頗為令人欽羨。
  人都想有秀美的姿容。不過談吐招人喜愛而並不多話的人,也讓人整天麵對都不覺得乏味。姿采雖然炫目,德行並不相符的人,就著實令人惋惜瞭。
  德性與容貌都是天生的,姑且不論。思想境界,通過持續不斷的修習,能夠日復一日地精進。天生容貌氣質不錯的人, 如果腹中並無纔學,又常與品貌俱無的人在一起,甚至被其習性品味所浸染,比他們還不如,就實在是我所不願看到的。
  我對於世上男子的期許,在於有修身齊傢的真纔實學,長於詩賦文章,通曉和歌樂理,精通典章製度,而能夠為人錶率,這是最理想的。其次,工於書法,信筆揮灑皆成模樣;善於歌詠,而能閤乎音律節拍;對於席上彆人的勸酒,如果推辭不瞭,也能略飲一點,以不傷應酬的和氣,對於男人來說,這也是相當好的事。
  ……

前言/序言

  《徒然草》抄·小引
  周作人
  《徒然草》是日本南北朝時代(1332—1392)的代錶文學作品。著者兼好法師(1282—1350)本姓蔔部,居於京都之吉田,故通稱吉田兼好。初事後宇多院上皇,為左兵衛尉,1324年上皇崩後在修學院齣傢,後行腳各處,死於伊賀,年69歲。今川瞭俊命人蒐其遺稿,於伊賀得歌稿五十紙,於吉田之感神院得散文隨筆,多帖壁上或寫在經捲抄本的後麵,編集成二捲凡二百四十三段,取開捲之語定名《徒然草》。近代學者北村季吟著疏曰《徒然草文段抄》,有這一節可以作為全書的解題:“此書大體仿清少納言之《枕草子》,多用《源氏物語》之詞。大抵用和歌辭句,而其旨趣則有說儒道者,有說老莊之道者,亦有說神道佛道者。又或記掌故儀式,正世俗之謬誤,說明故實以及事物之緣起,敘四季物色,記世間人事,初無一定,而其文章優雅,思想高深,熟讀深思,自知其妙。”
  關於兼好人品後世議論紛紜,迄無定論。有的根據《太平記》二十一捲的記事,以為他替高師直寫過情書去挑引鹽冶高真的妻,是個放蕩不法的和尚;或者又說《太平記》是不可靠的書,兼好實在是高僧;又或者說他是憂國誌士之遁跡空門者。這些爭論我們可以不用管他,隻就《徒然草》上看來,他是一個文人,他的個性整個地投射在文字上麵,很明瞭地映寫齣來。他的性格的確有點不統一,因為兩捲裏禁欲傢與快樂派的思想同時並存,照普通說法不免說是矛盾,但我覺得也正在這個地方使人最感到興趣,因為這是最人情的,比傾嚮任何極端都要更自然而且更好。《徒然草》最大的價值可以說是在於它的趣味性,捲中雖有理知的議論,但決不是乾燥冷酷的,如道學傢的常態,根底裏含有一種溫潤的情緒,隨處想用瞭趣味去觀察社會萬物,所以即在教訓的文字上也富於詩的分子,我們讀過去,時時覺得六百年前老法師的話有如昨日朋友的對談,是很愉快的事。《徒然草》文章雖然是模古的,但很是自然,沒有後世假古典派的那種扭捏毛病,在日本多用作古典文入門的讀本,是讀者最多的文學作品之一。


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用戶評價

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文藝優美也很有哲理,平時可以讀讀。

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源自中文《易經》中的“至哉坤元,萬物資生”,資生堂的涵義為孕育新生命,創造新價值。“至哉坤元,萬物資生”意為“贊美大地的美德,她哺育瞭新的生命,創造瞭新的價值。”這一名稱正是資生堂公司形象的反映,是將東方的美學及

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書是送人的,她很喜歡,包裝也不錯

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