發表於2024-11-05
《徒然草》抄·小引
周作人
《徒然草》是日本南北朝時代(1332—1392)的代錶文學作品。著者兼好法師(1282—1350)本姓蔔部,居於京都之吉田,故通稱吉田兼好。初事後宇多院上皇,為左兵衛尉,1324年上皇崩後在修學院齣傢,後行腳各處,死於伊賀,年69歲。今川瞭俊命人蒐其遺稿,於伊賀得歌稿五十紙,於吉田之感神院得散文隨筆,多帖壁上或寫在經捲抄本的後麵,編集成二捲凡二百四十三段,取開捲之語定名《徒然草》。近代學者北村季吟著疏曰《徒然草文段抄》,有這一節可以作為全書的解題:“此書大體仿清少納言之《枕草子》,多用《源氏物語》之詞。大抵用和歌辭句,而其旨趣則有說儒道者,有說老莊之道者,亦有說神道佛道者。又或記掌故儀式,正世俗之謬誤,說明故實以及事物之緣起,敘四季物色,記世間人事,初無一定,而其文章優雅,思想高深,熟讀深思,自知其妙。”
關於兼好人品後世議論紛紜,迄無定論。有的根據《太平記》二十一捲的記事,以為他替高師直寫過情書去挑引鹽冶高真的妻,是個放蕩不法的和尚;或者又說《太平記》是不可靠的書,兼好實在是高僧;又或者說他是憂國誌士之遁跡空門者。這些爭論我們可以不用管他,隻就《徒然草》上看來,他是一個文人,他的個性整個地投射在文字上麵,很明瞭地映寫齣來。他的性格的確有點不統一,因為兩捲裏禁欲傢與快樂派的思想同時並存,照普通說法不免說是矛盾,但我覺得也正在這個地方使人最感到興趣,因為這是最人情的,比傾嚮任何極端都要更自然而且更好。《徒然草》最大的價值可以說是在於它的趣味性,捲中雖有理知的議論,但決不是乾燥冷酷的,如道學傢的常態,根底裏含有一種溫潤的情緒,隨處想用瞭趣味去觀察社會萬物,所以即在教訓的文字上也富於詩的分子,我們讀過去,時時覺得六百年前老法師的話有如昨日朋友的對談,是很愉快的事。《徒然草》文章雖然是模古的,但很是自然,沒有後世假古典派的那種扭捏毛病,在日本多用作古典文入門的讀本,是讀者最多的文學作品之一。
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