發表於2024-11-22
◆瀋從文眼中最美的女子,溫婉寂靜的文字,淒美悠遠的情懷
◆盡顯張兆和旖旎溫婉的文筆與意蘊,刻寫青春的悲與喜,哀與愁
《湖畔》收錄瞭張兆和女士的民國絕版小說,如《費傢的二小》、《小還的悲哀》、《湖畔》、《招弟和她的馬》、《玲玲》等。小說取材各異,都細緻刻畫和錶達瞭年少時的一種朦朧的悲與喜,青春之際的一種莫名的哀與愁,那一份對年少情愁的特殊體驗,那一份對青春愛恨的適意感知,獨具旖旎溫婉的風韻與意蘊。作者的文字雖淡雅素淨,卻寫盡人物的愁情、內心的孤獨,及對自由的嚮往。結尾均乾脆利落,給讀者留下無限的思索。
張兆和,現代女作傢,瀋從文先生的妻子。1932年畢業於中國公學大學部外語係。畢業後任中學教師,1949年就讀於華北大學二部。1941年開始發錶作品,著有短篇小說集《湖畔》、《從文傢書》等。
費傢的二小
小還的悲哀
湖 畔
招弟和她的馬
玲 玲
湘行書簡
飄零書簡
囈語狂言
序 言
費傢的二小
二小在她自己傢中,是一盞燈,一朵花,一簇歡欣。顔色光明眩目,聲音清新悅耳,青春的愉快釀瞭一臉的微笑,樣子在任何時節見瞭皆令人高興。
父親是個老農,這一傢之主,田中鋤田耗草勞作瞭一整天之後,全身筋骨為疲勞所浸透,帶瞭點兒說不分明的埋怨,迴到傢來時,幾乎快癱倒瞭。隻消二小迎麵一聲:“爸爸!”接著倒茶,打水,端長凳,擺碗放筷子,在老人麵前跑來跑去一陣忙亂,老農一切的委屈,在這情形下,就完全打發盡瞭。
傢中還有個哥哥,近三十歲瞭的人,還是一個單身漢子。由於天的吝嗇同人的吝嗇,世界上女人縱多,許多地方把人不當人作數,這正直誠實的莊稼人,似乎就永遠不配得到一個女人。這人身體結實如公牛,性格忠厚如母牛。本地既連年水旱兵匪迭次而來,每個人皆應蓄瞭精力來對付那一塊土地,每個人都得在自己一分災難上擔當一切。娶一個老婆既不是他的分,他就本本分分幫助老父親耕田種地,從早到晚勞作。口渴瞭,伏在田塍小溪邊,大碗的涼水喝下,飢餓瞭,凡是可吃的全從那張大口填進胃中去,夜瞭,就躺到自己木闆床草席上睡覺。身體性格既強健循良如一種畜牲,故從不逃避工作,也不懷疑生存,不同城裏人一樣,鬍思亂想打算發財交好運,同時也不頭痛傷風害病。鎮上一百個大手大腳農人中,一百個不同的外貌,一百個心,全是同樣聽天由命無所欲求渾渾然度過他們一生那麼樣的人,二小哥哥卻是其中最典型的一個。
這人的確可算個很好的人。那分樸素的愚蠢,同大地正相親洽。雖本鎮人共通的壞處,在這個單身青年農人性格上同時也未嘗不可以發現:有瞭機會,把嚴冽的燒酒灌到腹中去,全身發熱發酵時,那種酒後脾氣也真是脾氣。爸爸,妹妹,不管是誰,到瞭那個時節,一切粗話野話全罵得齣口。那時節,平時那一分好處也完全失掉瞭。但這人就並不常常喝酒。有時即或小醉瞭,人還一半清醒,同誰有瞭爭執罵齣野話時,一聽到老父親的嘰咕,再經二小眼光光的望著,半嗔半勸的數說瞭一遍,這醉酒者便什麼話也不敢再說,隻老老實實的躺到自己鋪上去,一會兒就睡著瞭。
二小在傢中是頂小的一個人,但在許多地方又像頂大的一個人,傢中不止哥哥有些事情怕她,爸爸甚至於也必需怕她。父子皆為這女孩子所懾服,二小自己也看得明明白白。為什麼傢中人得“怕”她,這總有個道理,可是她不必明白這道理。
二小在這樣一個傢庭中做閨女,按照本鄉風氣,未齣嫁的閨女日常所做的事情:燒茶,煮飯,漿洗衣裳,把青菜蒸好,晾到太陽下去曬,再揉些鹽放入大甕裏作黴乾菜,用油枯灰浸煮自績自織的麻布,迴頭又拿到小河裏去漂白。……真可謂樣樣來得。每日照料兩個男子的飲食以外,還得喂雞,喂鴨,喂狗。她不拘做什麼總那麼一股精神,把一切事情作完瞭,便坐到小院中石碡碌上去,輕輕的唱著。為娛樂自己,娛樂傢畜,總輕輕的溫柔的唱著。
按照本鄉的風氣,一個女孩子生下地來,若果命運不派她齣世時淹死在水裏,就得很早送給人傢做童養媳。二小齣世時本應當溺死。可是母親來不及打發這女孩子迴去,自己就死掉瞭。爸爸懷念著母親,卻把二小好好的喂養下來,在一種儼然奇跡中使二小長大成人瞭。
本地習慣對於一個女孩子,不管如何為傢中所重視,到瞭十二三總得給定下一個人傢,十五六就籌備一份妝奩,嫁給一個男子,十七八左右,便規規矩矩替那人傢生養孩子瞭。女孩子十六歲還不齣嫁,少不瞭就成為隔壁鄰捨婆婆媽媽來擔憂發愁的人物瞭。
大傢將想:“姑娘那麼大瞭,不給打發齣門,不進尼姑庵就隻有嫁四十五十的老癩子填房,真是古怪的爸爸媽媽。”
這種女孩子若齣門到彆處去,老年人望著那苗條身個子,大而烏黑的辮發,總憂愁似的,替自然與習慣叫屈。女孩子既熟透瞭,應當在自然方麵擔負一分義務,逃避這義務便是罪過。照習慣說來,十六歲女孩子已不許擱在傢中。這些人似乎正為這點原因發愁。
二小今年恰巧滿十六歲,一個結結實實的大個子,一頭烏油油的黑頭發,眉眼端端正正,身材靈活,挑水煮飯洗衣績麻樣樣都來得,又會作一手好針綫,正是鎮上每個單身漢子心目中的活觀音。年輕人見她在井邊打水,走過身時總得想法子替她齣點力,就便說兩句癡話。女孩子見她時,不妒忌她的便得親近她。做父母的全想有那分福氣,把這女孩子一花轎抬進屋裏來做媳婦。
由於二小體麵,能乾,莊重,和氣,且那麼一包年齡還得不到一個主子,因此自然就忙壞瞭許多做媒的人。媒人來瞭一趟又是一趟,提親的去瞭一傢又是一傢,這裏麵自然也就並不缺少多少本鎮上令人看來眼熱的人傢。可是那個爸爸,那個哥哥,再加上她自己,不拘某個媒人上門時,其中總有一種理由,把這來人的提議打消。無論你有多少田地,姑爺生長得如何一錶人材,如何俊,無論你媒人多麼伶牙利齒能言會說,為人古怪的費老爹那一關,首先就不容易通過。
人來時,和氣得同販牛商人見稅官神氣,一麵喝著苦茶,一麵談閑天。先是裝成從容不迫的神氣,討論米價鹽價,後來方慢慢轉到婚事上來。
這一方麵雖繞著彎子提這件事,那方麵卻常常不必來人把話說畢,就提到瞭結論,一切無商量餘地!
來人解事的,見失敗瞭,為自己留著個希望,預備再來一趟,必定說:
“大伯,大伯,你聽我說,這件事就這麼那麼辦,過些日子我再來取一個信,留句話到十天半月說也不遲。”
那老爹總搖著斑白的頭顱。即刻把半月後的答覆告訴來人:
“早早的我就說也得瞭,用不著十天半月。我告訴你:‘不成!’”
那人若不知趣,還是用一種由於習慣裝成的笑容,把臉子壓得扁扁的,再來說廢話,老人便不作聲,自己揚長走開瞭。
老爹不管有人無人心裏總那麼轉著:做媳婦的日子長,做女兒的日子短,要給人,也得過兩年再說。也許這算得是一種私心,然而天下做父母的,若果女兒乖巧解事,誰沒有這種私心。
由於老爹的固執,許多人都不得不在這老爹固執的搖頭之下,將一把希望拋去。
就因為老爹言語上那點神氣,許久總還保留到一些人記憶上,大傢失望之餘,便自言自語的議論著:“老頭子眼睛生在頭頂上,隻望見天上的星子。女兒還小,一百歲還小,這會子不給人,過兩年擱老瞭時,白送給屠戶,屠戶人傢還不要哩!”
但凡認識過二小的一切人,卻仍然那麼歡喜二小。一說及費傢二小,對於老爹的固執不大原諒,對於二小的命運,必代為抱屈似的,用惋惜口吻來討論這個人。
“二小命不好,娘早早的撒瞭手就走開不管瞭;若做娘的活在地麵上,自己記起自己做新媳婦的規矩,也不會把個好女兒白糟塌瞭。”
“隻因為那古闆老頭子,從不放口,好像等薛仁貴似的等著,不知將來誰騎瞭白馬來招親!”
……
不是那麼說也就是這麼說,費老爹聽到時裝著不曾聽到。他有他的主張。為瞭心上那點主張,使他對於外麵人的一切議論,隻在臉上掛著一絲兒微笑。人傢不懂他,他也不求人懂他。
二小究竟是命好命壞,誰能判定?在這個傢中,雖然窮一點,缺少種種鄉下財主的舒服,但鄉下人天生若是窮點的人,傢庭又十分和氣,就從不知道什麼叫做不舒服。這傢中爸爸寶貝她,哥哥寶貝她,任是什麼總把二小放在第一位。任何時節各人眼睛接觸眼睛時,總那麼溫和親愛。做事情時,一切粗糙的不是一個女孩子所能擔負的,作來臉紅氣喘時,爸爸哥哥不拘誰個見到瞭,總搶著去幫忙。譬如抗取大束的稻草,背負超過一個女人所能擔負分量的紅薯,若為瞭點強悍天性,爸爸哥哥幫忙時也偏不要,紅著臉把事情做完,那邊父子倆便笑著褒奬二小“二小,可瞭不得,力氣快可以打豹子瞭。”二小一麵用青圍腰揩額上的汗水,整理鬢邊頭發,一麵就說:“這也希奇!還不到八十斤,再多點也不會把脊梁骨壓斷!”雖然那麼說著,第二次的事,哥哥可搶先做去,再不許二小動手瞭。二小還為那一點誇奬十分快樂,見哥哥替工,必仍然搶著去做。若那時正負稻草,就也抗瞭一小束,陪哥哥把工作處理完事。有時做的是一些女人所做的事,譬如切豬草,拌糠,做酸菜,在小磨石上推豆漿米漿,爸爸哥哥見著瞭,覺得正閑著無事,一麵同二小淡點本鄉故事,一麵來幫二小的忙。二小見父兄兩人處理得毫不得法時,二小必同做母親的一樣,微笑著,把牙齒咬瞭下唇,裝成生氣的樣子,攆開兩個人:“得瞭!得瞭!這不是你們做的事,你們一來就全弄壞瞭。好好的為我坐到竈頭那邊去,讓我來!”爸爸哥哥互相望望,也就微笑著,規規矩矩的坐到一邊去看二小做事瞭。
(選自《文學季刊》1934年1月1日創刊號)
……
柯靈
中國封建宗法製度及其社會的影響,綿延浩邈,幾乎與中國的曆史等長,而其中極其重要的構成部分,也就是婦女受難史。盡管如此,大公無私的繆斯女神並不曾忽略對女性的關注,在那樣沉重的命運壓抑之下,也沒有扼殺女性絢爛的文學纔華,隻要我們略舉幾個名字,例如蔡琰、李清照、硃淑貞、陳端生,就足以說明問題。武則天是女皇帝,不是作傢,但她也賦有強烈的文學細胞,從她的政治敵人對她公開討伐的檄文中,能夠撇開殺傷力極強的淩厲詞鋒,用文學眼光欣賞其中的文采,認為不用這樣的人纔是朝廷的失職。古今中外的統治階層中,不乏雄纔大略之倫,有這種雅量的,還不見有第二人。
女性文學世界的真正形成,是在“五四”新文學運動中。毅然割捨經過幾韆年韆錘百煉,公認為“至善至美”的文言,而引用“引車賣漿”者流的大白話來作文學這樣精緻的上層建築工具,無疑是一場石破天驚的文化革命和社會革命。——就文論文,是否有必要對文言采取如此堅壁清野的策略,屬於另一論旨,此處姑置不論,因為這場革命太重要瞭,是中國現代化工程必不可少的工序。發起和參與這場啓濛運動的,可以當之無愧地稱之為先知、先驅、戰士,而其中有不少女性,如陳衡哲、謝冰心、淩叔華、馮沅君、黃廬隱、蘇雪林等等,就在這先進隊列中。
白話文運動發生在古神州大陸,醞釀期卻延伸到大洋彼岸。當時留學美國的鬍適揭竿而起,提齣白話文學的主張,卻遭到周圍朋友的反對,感到很孤獨,唯一錶示同情的是一位女留學土,鬍適稱之為“最早的同誌”,那就是陳衡哲。她第一篇白話文學試作《一日》,發錶於1917年《歐美學生季報》第一期,比現代文學史公認的新文學短篇小說開山之作,魯迅的《狂人日記》還早一年。
也許我們還可以把年曆倒轉十輪,迴顧一下在1907年慷慨成仁的女革命傢鞦瑾。她風神俊朗,是美人胎子,又是女詩人。她的吟詠多齣於一時感興,不是嘔心瀝血之作,她用白話文寫的《敬告姊妹們》,是一篇政治宣言,卻寫得酣暢流麗,錦心綉口,個彆精彩的段落,完全稱得上是相當成熟的白話美文。
從1917年到1949年,是新文學誕生後的第一個自然段,三十而立,已經成人瞭。女性文學世界和新文學是渾然一體,同步成長,也已亭亭玉立。文學是作傢人格、個性與心靈的感應,女性文學自有女性的特點,大而化之,按時間流程劃分,第一代如陳、謝、淩等,以及稍後的林徽音(可惜她留下的作品不多),大都齣生於仕宦之傢,還是清末的遺民,有的留學海外,浥歐風,沐美雨,或多纔多藝,或作傢而兼學者,格調高雅清婉,上承古典閨秀餘緒而彆具“五四”新姿。第二代如丁玲、石評梅、白薇、沉櫻、謝冰瑩、楊剛、蕭紅、羅淑、草明、趙清閣、羅洪等等,由於世情鼎沸,國是蜩螗,襟袖漸染風霜,筆端時見憂患,有的直接投入左翼運動,獻身理想。第三代登場,已在抗日烽火之中,情況頗為特殊。在淪陷區上海,齣現瞭影響大小不同的女作傢群落,競爽一時,楊絳海外歸來,蟄居“孤島”,以兩部清新優美的喜劇創作初試鋒芒,已儼然大傢氣象。張愛玲驚纔絕艷,造成“張迷”無數,至今綿延不絕。蘇青把“飲食男女,人之大欲存焉”一語標點輕輕移位,變成“飲食男:女人之大欲存焉”,轟傳一時,又對女性獨立生活一事,發為感慨:“我想想,我傢連一枚釘子,也是我用自己的勞力換來的,可又有什麼意思呢!”(大意)由此可見其風格。稱為“東吳女作傢”群中,施濟美可為代錶。北平淪陷區,則有著名的梅娘,當時與張愛玲並稱,曾有“南玲北梅”之說。
人事代謝,世代更新,“五四”的燈火輝煌,左翼的風雲叱吒,抗日的血肉紛飛,轉眼都成陳跡,而文苑歲月悠悠,女性文學世界的一代風華,有如雨過天青,彩虹橫空,依然曆曆在望。
諺雲“紅顔薄命”,古代纔女,幾乎沒有一個不是命運奇苦。現代纔女,也好不瞭多少。境遇坎坷,婚戀失意,纔情橫溢,生命苦短,不過是平凡的社會性悲劇,錶明美妙的烏托邦還很渺茫,“劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重”。最不幸的,是滿腔熱血,投身革命,卻被列名另冊,放逐蠻荒,再迴頭已百年身。有的還不明不白,賠上瞭性命,不像封建時代的革命黨鞦瑾那樣,活得軒昴,死得壯美,如詩、如騷,可歌、可泣。二十年代即已成名的陳學昭,到過賽納河,飲過延河水,垂老還戴過“右派”帽子。三十年代的左翼女詩人關露,抗戰中奉派打入敵僞陣營,成為一匹特洛伊木馬,處境險惡,外界不明真相,目為民族敗類,弄得聲名狼藉;勝利後不但無功,反而以此涉嫌獲咎,晚境睏苦。梅娘受盡摺磨,白頭纔得蘇息。施濟美守身如玉,本身的戀愛故事,纏綿悱惻,也逃不瞭“文革”大劫。……倘有當代學人,秉大公心,奮春鞦筆,寫一部“現代女性文學史”,以文事為經,人事為緯,史事為後景脈絡,縱橫奧麗,蕩氣迴腸,一定大有可觀。
令人鼓舞的是,現在中國女性文學,已如春草怒茁,綠遍天涯。不但大陸、香港、颱灣俊彥輩齣,卓有聲譽的女作傢、女詩人、女學者,足跡已遍於全球。她們的視野、感覺、人生體驗、呼吸的空氣都是新的。她們避免瞭重蹈前人的曆史軌跡,直接進入瞭一個新的時代。
我們女性文學世界的前輩,當年蓽路藍縷,開荒播種,猶似玉樹臨風,現在至少已是祖母級人物,老成凋謝,健在者寥若晨星。“五四”元老中,隻有冰心老人碩果僅存。一代典範,如嶺上青鬆,曆經霜欺雪壓,高風勁節,愈見崢嶸。蘇雪林老人,已到瞭百歲高壽,現在颱灣,新寫的自傳已在大陸問世。讓我們為她們深深祝福,並嚮曾為女性文學作齣貢獻與犧牲的前輩緻謝緻敬。
1997年8月16日
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評分湖畔已經讀完瞭,太薄瞭,怎麼會這樣,早知就不買瞭;
評分已經拿過來瞭,不過還沒來得及看,看包裝還是挺好的
評分喜歡民國時期的寫作風格,作者基礎紮實,文字優美,耐人迴味無窮。
評分嗬嗬,適閤休閑時看看,值得推介大傢。
評分最好的書,給最好的老婆!等等,這話貌似哪裏不對
評分最後的閨秀。文字溫婉,江南特有的哀愁與美麗,值得收藏和閱讀。
評分 評分嗬嗬,適閤休閑時看看,值得推介大傢。
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