内容简介
《<三十六计>精读》的作者姓氏、成书年代及印行流通情况,目前仍然有待考证。不过,从它“总说”中开宗明义“用兵如《孙子》,策谋三十六”来看,显然是一部研讨《孙子兵法》权谋思想的著作。
作者简介
夏明星,安徽来安人,武警广州指挥学院教授,潜心研究军事历史,发表学术文章近100篇,有多篇文章被《作家文摘》、《新华文摘》等转载。
内页插图
目录
总说
胜战计
第一○计 瞒天过海
第○二计 围魏救赵
第○三计 借刀杀人
第○四计 以逸待劳
第○五计 趁火打劫
第○六计 声东击西
敌战计
第○七计 无中生有
第○八计 暗度陈仓
第○九计 隔岸观火
第一○计 笑里藏刀
第一一计 李代桃僵
第一二计 顺手牵羊
攻战计
第一三计 打草惊蛇
第一四计 借尸还魂
第一五计 调虎离山
第一六计 欲擒故纵
第一七计 抛砖引玉
第一八计 擒贼擒王
混战计
第一九计 釜底抽薪
第二○计 浑水摸鱼
第二一计 金蝉脱壳
第二二计 关门捉贼
第二三计 远交近攻
第二四计 假道伐虢
并战计
第二五计 偷梁换柱
第二六计 指桑骂槐
第二七计 假痴不癫
第二八计 上屋抽梯
第二九计 树上开花
第三○计 反客为主
败战计
第三一计 美人计
第三二计 空城计
第三三计 反间计
第三四计 苦肉计
第三五计 连环计
第三六计 走为上
主要参考文献
主要参考文章
附录《孙子兵法》释注
精彩书摘
这时,恰好西班牙王位继承问题发生了,这就为俾斯麦提供了一个机会。1868年,西班牙爆发革命,女王伊莎贝拉被推翻了。在俾斯麦的收买下,临时政府有意将王位送给普鲁士国王的堂兄列奥波德亲王。拿破仑三世立刻出来反对,因为这样一来会使法国遇到两面攻击的危险。但是,俾斯麦等人力劝列奥波德接受这个王位,因为他们认为这样会推动法国首先挑起战争。当时,普鲁士国王威廉一世虽然表面上依从了俾斯麦,但是内心中感到忐忑不安,他劝列奥波德放弃西班牙王位。结果,列奥波德接受了这个劝告,并通知了法国政府。因而俾斯麦的打算一时落空。
但是,拿破仑三世却错误地认为普鲁士的这个让步,是其战争无准备的表现。法国陆军首脑也很轻视普鲁士的陆军。因此,法皇决定进一步向普鲁士挑衅,以便制造战争。1870年7月,法国政府命令法国驻普大使面见普鲁士国王,提出了令人难以接受的无理要求:普王应保证此后永远不许列奥波德接受西班牙王位。当时,在埃姆斯疗养的普王以温和的口吻予以拒绝,然后将其与法国大使会见的经过用电报通知俾斯麦,同时指示俾斯麦可以对电报内容作必要的改动,然后予以发表。俾斯麦接到电报后,经与同僚反复密议,便修改了电报的内容,使其带上侮辱法国政府的口吻,以便激怒法国,促其首先宣战。
这份被修改了的电报在报纸上发表出来之后,法国政府人员为之大哗,甚至立法团的大多数代表都感到受辱而要求宣战,他们还一致投票赞成军事拨款。7月14日晚,法皇决定宣战,次日法军接到动员命令;7月15日晚,普鲁士向北德意志联邦发出动员令。法国终于打响第一枪,战争终于爆发。9月2日,双方在色当会战,法军12万人全军覆没,拿破仑三世也做了俘虏。
1965年春天,以色列发生经济危机,社会动荡不安,遂想用对外战争凝聚人心。
……
前言/序言
为什么不多不少,恰恰是“三十六计”呢?
《嘉集·太玄论下》有言,“太玄之策,三十有六。”就是说,最玄乎、最高明的计谋,应当有“三十六计”。(《三十六计》,张少雄、民辉编著,岳麓书社,2011年5月第1版,第1页)或许,这就是古人荟萃成“三十六计”的原因。
“三十六计”的作者姓氏、成书年代及印行流通情况,目前仍然有待考证。不过,从它“总说”中开宗明义“用兵如《孙子》,策谋三十六”来看,显然是一部研讨《孙子兵法》权谋思想的著作。
“三十六计”各计都附有言简意赅的“解语”,“解语重数不重理”——重在阐述运用该计谋应该把握的客观规律(即“数”),而不是空讲如何运用该计谋的大道理。同时,为帮助人们理解“术之为术”、“术中有数”——运用该计谋的具体方法(即“术”)及具体方法中蕴含的客观规律,各计又都附有明白晓畅的“按语”。它既是对“解语”的进一步展开,又列举经典战(事)例予以佐证,可谓与“解语”相辅相成,相得益彰。(《三十六计》,刘国建注译,中州古籍出版社,2008年1月第2版,第9页)在本小书中,有些“按语”所举战(事)例知名度相对不高,故隐去不提。
如今,各种译注(或注译)“三十六计”的图书涌向出版市场,但不少译注(或注译)对各计解释比较肤浅,时有牵强附会之处,有的更是所举战(事)例不当,有的纯粹就是以讹传讹。须知,“三十六计”是从推崇“用兵如《孙子》”出发,而推导出“策谋三十六”的,所以应该从这方面着手,对“三十六计”进行正本清源——这也是本书的主旨。
孙武著述的《孙子兵法》(简称《孙子》)虽然仅仅只有十三小篇、六千余字,却是中国古代“武经七书”之首,其地位正如明代兵学家茅元仪所指出的:“前《孙子》者,《孙子》不遗;后《孙子》者,不能遗《孙子》。”就是说,成书在《孙子兵法》之前的兵书,《孙子兵法》都予以了充分吸收;成书在《孙子兵法》之后的兵书,概未能摆脱《孙子兵法》的影响。(《中国兵学史》,赵国华著,福建人民出版社,2004年11月第1版,第545页)迄今,“三十六计”成书年代尚难确考,但是远晚于《孙子兵法》却是无疑,故其用兵理念自是“不能遗《孙子》”的。长期以来,人们一直把“三十六计”与《孙子兵法》相提并论,当是契合不知名的创作者本意的。
根据上述认识,本书竭力挖掘各计的微言大义,尤其是与《孙子兵法》的理论渊源(只能算是“管见”),希望帮助读者在理解“术之为术”的同时,还能领悟出“术中有数”。
倘能有益于此万一,则幸甚!
另外,本小书“管见”中关于《孙子兵法》的引文注释,绝大多数出自军事科学院《孙子》注释小组译注的《孙子兵法新注》(中华书局,2005年1月第2版),为节省篇幅恕不一一列出。
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物流还可以挺快的,书也还可以的
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不错
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“三十六计”的作者姓氏、成书年代及印行流通情况,目前仍然有待考证。不过,从它“总说”中开宗明义“用兵如《孙子》,策谋三十六”来看,显然是一部研讨《孙子兵法》权谋思想的著作。
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挺好的书!!好好看!!
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物流还可以挺快的,书也还可以的
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为什么不多不少,恰恰是“三十六计”呢?
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物流还可以挺快的,书也还可以的
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“三十六计”各计都附有言简意赅的“解语”,“解语重数不重理”——重在阐述运用该计谋应该把握的客观规律(即“数”),而不是空讲如何运用该计谋的大道理。同时,为帮助人们理解“术之为术”、“术中有数”——运用该计谋的具体方法(即“术”)及具体方法中蕴含的客观规律,各计又都附有明白晓畅的“按语”。它既是对“解语”的进一步展开,又列举经典战(事)例予以佐证,可谓与“解语”相辅相成,相得益彰。(《三十六计》,刘国建注译,中州古籍出版社,2008年1月第2版,第9页)在本小书中,有些“按语”所举战(事)例知名度相对不高,故隐去不提。