編輯推薦
作者在書中大聲疾呼:“打開窗子吧!放自由的空氣進來吧!感受一下英雄的氣息吧!”
精選絕版曆史圖片,捕捉偉人的生命華彩。
內容簡介
《國民閱讀經典:名人傳(新譯新注彩插本)》,又稱《巨人三傳》,是19世紀末20世紀初法國著名批判現實主義作傢、音樂傢、社會活動傢、諾貝爾文學奬獲得者羅曼·羅蘭傳世名作之一,它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗基羅傳》三部“英雄傳記”,是世界傳記文學作品中的典範之作。
內頁插圖
目錄
序
貝多芬傳
米開朗琪羅傳
引言
米開朗琪羅
上篇 搏鬥
一 力
二 力的崩潰
三 絕望
下篇 放棄
一 愛
二 信念
三 孤獨
尾聲 死亡
這就是他神聖的痛苦生涯
托爾斯泰傳
剛剛逝去的光芒
《童年》
《高加索紀事》
《哥薩剋》
《塞瓦斯托波爾紀事》
《三死者》
《戰爭與和平》
《安娜·卡列尼娜》
《懺悔錄》和宗教狂亂
社會危機:《我們應該怎麼辦?》
《藝術論》
《民間故事集》、《黑暗的勢力》、《伊萬·伊裏奇之死》和《剋萊采奏鳴麯》
《復活》
托爾斯泰的社會觀
他的麵目確定瞭
戰鬥結束瞭
精彩書摘
在悲傷的深淵中,貝多芬依然歌頌著“歡樂”。
這是他一生追求的目標。1793年在波恩時,貝多芬就有瞭這個想法。他一輩子都想譜寫“歡樂”,用來為某一部偉大作品華麗作結。這樣的頌歌,應采取怎樣的形式?應放在哪一部作品中?貝多芬一直舉棋不定。即使在創作《第九交響麯》時,他仍然拿不定主意,直到最後一刻還想把《歡樂頌》挪到第十或第十一交響麯中去。值得注意的是,“貝九”的原題,並非所謂的《閤唱交響麯》,而是《以歡樂頌為結尾的閤唱交響麯》——事實上,它卻本可以有,而且差點兒有瞭另一種結局。1823年7月,貝多芬還在考慮放一段器樂作為“終麯”,後來卻用在作品第132號的四重奏裏。車爾尼和鬆萊特納甚至很肯定地說,演齣(1824年5月)以後,他還沒有放棄這個想法。
將閤唱引入交響樂,技術上的睏難極大,這在貝多芬的草稿本上體現得尤為明顯,他不斷做實驗,想用彆的方式在作品的其他段落中引進“人聲”。在“柔闆”第二主題的草稿本上,他寫道:“在這裏切人閤唱也許比較穩妥。”然而,他下不瞭決心放棄恪盡職守的樂隊。他說:“音樂靈感來的時候,我聽見的總是樂器演奏的聲音,而不是人聲。”因此,他總是把引入人聲的時刻盡量延後,甚至讓器樂先行;這不光體現在終麯的宣敘調上。,連《歡樂頌》的主題都做瞭同樣處理。
這些猶豫和延遲,應該有進一步的解釋——它們實有更深刻的原因。這個久在憂患中煎熬的不幸男子,一嚮渴望謳歌“歡樂”的勝境,但他不斷陷入情感糾葛和鬱鬱寡歡的漩渦,這項工作纔會年復一年,一拖再拖。直到生命的最後一日,纔終於得償所願。然而,歡樂中帶著怎樣的偉力啊!
歡樂的主題即將首次齣現時,樂聲戛然而止,突如其來的靜寂給引入的歌聲帶來瞭一種神秘、崇高的氣氛。沒錯,這個主題宛若神明。歡樂從天而降,挾裹在超自然的寜靜氛圍之中,用輕柔的氣息撫慰創傷,潛入正在療傷的心靈,讓諸般傷痛化為柔情。正如貝多芬的一位朋友所說:“見到他溫柔的眼睛,有種想哭的衝動。”主題過渡到人聲時,最先聽到的是肅穆而略顯壓抑的低音。漸漸的,歡樂灌注瞭全身,不啻一場徵服,一場對苦痛的宣戰。然後是進行麯的節奏、浩浩蕩蕩的軍隊、濃烈而激越男高音;在沸騰的樂章裏,我們仿佛聽到貝多芬的氣息,聽到他呼吸的節奏和受到感應的呼喊,仿佛在譜寫這部作品時,他如中魔咒,在野地裏瘋跑,像年邁的李爾王身處八方風雨的中心。戰爭的酣暢之後,繼之以宗教般的如醉如癡,然後是諸神的狂歡,愛情的囈語。人類奮發蹈厲,嚮天空伸齣雙臂,發齣洪鍾般的呼號,飛奔而去,將“歡樂”緊緊攬在心頭。
巨人的傑作徵服瞭庸俗的耳朵。長時間淫浸在羅西尼和意大利歌劇之中的維也納,一時間被震撼瞭。當時的貝多芬備受屈辱,心灰意冷之餘,正打算去倫敦,在那裏演奏《第九交響麯》。1809年的場景再次重演,幾位貴族朋友修書挽留,勸他不要離開祖國。他們說:“我們知道,發自內心的信仰激發瞭您的感情,在您剛完成的聖樂中錶達得淋灕盡緻。超自然的光芒穿透您的靈魂,照亮瞭您的大作。我們也知道,您偉大的交響樂花冠上,又添瞭一朵不朽的靈葩……您近年的沉默,讓所有關注您的人傷心不已。一種外國音樂韆方百計地想在我們的土地上紮根,德意誌的藝術卻漸被遺忘,而像您這樣的天纔,淩駕於世間群彥之上,卻始終不發齣自己的聲音,這讓我們情何以堪……盡管世風日下,民族卻期待著您以一人之力造就新的生活,編織新的桂冠,讓‘真’與‘美’重新成為主流……但願即將到來的春天因您的纔氣怒放齣雙倍的花朵,為我們,也為全世界!”這封慷慨陳詞的信,證明貝多芬在德意誌精英中擁有藝術和道德的雙重威望。崇拜者們贊頌他的天纔,每當念及貝氏,想到的第一個詞既非科學,也非藝術,而是信仰。
貝多芬被這些言辭打動,留瞭下來。1824年5月7日,《D調彌撒麯》和《第九交響麯》在維也納首演,結果大獲成功,反響之熱烈,好像暴動一樣。貝多芬一齣場,便掀起五次洶湧的掌聲;照這個禮儀之邦的習慣,皇族齣場也不過是鼓掌三次罷瞭。最後,竟然不得不齣動警察纔控製住場麵。交響樂聽得人熱血沸騰,如入瘋癲,許多人流下瞭眼淚。音樂會結束後,貝多芬激動地暈瞭過去,被大傢抬到瞭辛德勒傢;他迷迷糊糊,和衣躺下,整整一夜直到第二天上午,不吃也不喝。
然而勝利是短暫的,貝多芬沒有獲得任何實際的好處。音樂會毫無盈利,生活窘迫如故,他依然貧窮、多病、孤獨——不過,他成瞭勝利者。——他戰勝瞭人類的平庸,戰勝瞭自己的命運,戰勝瞭自己的痛苦。
……
前言/序言
國民閱讀經典:名人傳(新譯新注彩插本) 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
評分
☆☆☆☆☆
羅曼羅蘭,大傢的作品,中華書局,精準的翻譯。
評分
☆☆☆☆☆
評分
☆☆☆☆☆
66666
評分
☆☆☆☆☆
可惜不是傅雷譯版
評分
☆☆☆☆☆
書很棒,物流很給力。 好大一本書,是正版!各種不錯!隻是插圖太多,有占篇符之嫌。故事很精彩,女兒很喜歡。書寫的不錯,能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭,書拿到手挺有分量的,包裝完好。還會繼續來,一直就想買這本書,太謝謝京東瞭,發貨神速,兩天就到瞭,超給力的!5分!今天傢裏沒有牛奶瞭,我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好,蘇果便利有一颱電腦壞瞭,於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間,隊伍越排越長。過瞭5分鍾,有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭,這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句:“鍵盤不能熱插拔,必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見,還在堅持已見。我提齣:“媽媽,我們不要在這傢店賣瞭吧!又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍,同意瞭。我們把東西一放,就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長,還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦,那你隨時都要準備好換一颱電腦呀,你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用,那一颱就好像是擺設,沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭,看到瞭這本書就順便買瞭。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立,以及網絡文學在創作水準上的不斷提高,網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情,下一屆的“五個一工程奬”,我們期待看到更多網絡文學作品的入選。瞭解京東:2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360buy更換為jd,並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入jingdong域名後,網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360buy,新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為“京東”二字的拼音首字母拼寫,jd也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京
評分
☆☆☆☆☆
書很好
評分
☆☆☆☆☆
買的書太多瞭,就不一一評價瞭,都滿意
評分
☆☆☆☆☆
貝多芬被這些言辭打動,留瞭下來。1824年5月7日,《D調彌撒麯》和《第九交響麯》在維也納首演,結果大獲成功,反響之熱烈,好像暴動一樣。貝多芬一齣場,便掀起五次洶湧的掌聲;照這個禮儀之邦的習慣,皇族齣場也不過是鼓掌三次罷瞭。最後,竟然不得不齣動警察纔控製住場麵。交響樂聽得人熱血沸騰,如入瘋癲,許多人流下瞭眼淚。音樂會結束後,貝多芬激動地暈瞭過去,被大傢抬到瞭辛德勒傢;他迷迷糊糊,和衣躺下,整整一夜直到第二天上午,不吃也不喝。
評分
☆☆☆☆☆
巨人的傑作徵服瞭庸俗的耳朵。長時間淫浸在羅西尼和意大利歌劇之中的維也納,一時間被震撼瞭。當時的貝多芬備受屈辱,心灰意冷之餘,正打算去倫敦,在那裏演奏《第九交響麯》。1809年的場景再次重演,幾位貴族朋友修書挽留,勸他不要離開祖國。他們說:“我們知道,發自內心的信仰激發瞭您的感情,在您剛完成的聖樂中錶達得淋灕盡緻。超自然的光芒穿透您的靈魂,照亮瞭您的大作。我們也知道,您偉大的交響樂花冠上,又添瞭一朵不朽的靈葩……您近年的沉默,讓所有關注您的人傷心不已。一種外國音樂韆方百計地想在我們的土地上紮根,德意誌的藝術卻漸被遺忘,而像您這樣的天纔,淩駕於世間群彥之上,卻始終不發齣自己的聲音,這讓我們情何以堪……盡管世風日下,民族卻期待著您以一人之力造就新的生活,編織新的桂冠,讓‘真’與‘美’重新成為主流……但願即將到來的春天因您的纔氣怒放齣雙倍的花朵,為我們,也為全世界!”這封慷慨陳詞的信,證明貝多芬在德意誌精英中擁有藝術和道德的雙重威望。崇拜者們贊頌他的天纔,每當念及貝氏,想到的第一個詞既非科學,也非藝術,而是信仰。