國民閱讀經典：名人傳（新譯新注彩插本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[法] 羅曼·羅蘭（Rolland R.） 著，孫凱 譯

圖書標籤:

• 名人傳
• 人物傳記
• 曆史人物
• 經典文學
• 國民閱讀
• 新譯本
• 彩插本
• 傳記
• 文化
• 教育

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101096002

版次：1

商品編碼：11372928

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 國民閱讀經典

開本：32開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

頁數：347

字數：260000

正文語種：中文

編輯推薦

　　作者在書中大聲疾呼：“打開窗子吧！放自由的空氣進來吧！感受一下英雄的氣息吧！”
　　精選絕版曆史圖片，捕捉偉人的生命華彩。

內容簡介

　　《國民閱讀經典：名人傳（新譯新注彩插本）》，又稱《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國著名批判現實主義作傢、音樂傢、社會活動傢、諾貝爾文學奬獲得者羅曼·羅蘭傳世名作之一，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗基羅傳》三部“英雄傳記”，是世界傳記文學作品中的典範之作。

內頁插圖

目錄

序
貝多芬傳
米開朗琪羅傳
引言
米開朗琪羅
上篇 搏鬥
一 力
二 力的崩潰
三 絕望
下篇 放棄
一 愛
二 信念
三 孤獨
尾聲 死亡
這就是他神聖的痛苦生涯
托爾斯泰傳
剛剛逝去的光芒
《童年》
《高加索紀事》
《哥薩剋》
《塞瓦斯托波爾紀事》
《三死者》
《戰爭與和平》
《安娜·卡列尼娜》
《懺悔錄》和宗教狂亂
社會危機：《我們應該怎麼辦？》
《藝術論》
《民間故事集》、《黑暗的勢力》、《伊萬·伊裏奇之死》和《剋萊采奏鳴麯》
《復活》
托爾斯泰的社會觀
他的麵目確定瞭
戰鬥結束瞭

精彩書摘

　　在悲傷的深淵中，貝多芬依然歌頌著“歡樂”。
　　這是他一生追求的目標。1793年在波恩時，貝多芬就有瞭這個想法。他一輩子都想譜寫“歡樂”，用來為某一部偉大作品華麗作結。這樣的頌歌，應采取怎樣的形式？應放在哪一部作品中？貝多芬一直舉棋不定。即使在創作《第九交響麯》時，他仍然拿不定主意，直到最後一刻還想把《歡樂頌》挪到第十或第十一交響麯中去。值得注意的是，“貝九”的原題，並非所謂的《閤唱交響麯》，而是《以歡樂頌為結尾的閤唱交響麯》——事實上，它卻本可以有，而且差點兒有瞭另一種結局。1823年7月，貝多芬還在考慮放一段器樂作為“終麯”，後來卻用在作品第132號的四重奏裏。車爾尼和鬆萊特納甚至很肯定地說，演齣（1824年5月）以後，他還沒有放棄這個想法。
　　將閤唱引入交響樂，技術上的睏難極大，這在貝多芬的草稿本上體現得尤為明顯，他不斷做實驗，想用彆的方式在作品的其他段落中引進“人聲”。在“柔闆”第二主題的草稿本上，他寫道：“在這裏切人閤唱也許比較穩妥。”然而，他下不瞭決心放棄恪盡職守的樂隊。他說：“音樂靈感來的時候，我聽見的總是樂器演奏的聲音，而不是人聲。”因此，他總是把引入人聲的時刻盡量延後，甚至讓器樂先行；這不光體現在終麯的宣敘調上。，連《歡樂頌》的主題都做瞭同樣處理。
　　這些猶豫和延遲，應該有進一步的解釋——它們實有更深刻的原因。這個久在憂患中煎熬的不幸男子，一嚮渴望謳歌“歡樂”的勝境，但他不斷陷入情感糾葛和鬱鬱寡歡的漩渦，這項工作纔會年復一年，一拖再拖。直到生命的最後一日，纔終於得償所願。然而，歡樂中帶著怎樣的偉力啊！
　　歡樂的主題即將首次齣現時，樂聲戛然而止，突如其來的靜寂給引入的歌聲帶來瞭一種神秘、崇高的氣氛。沒錯，這個主題宛若神明。歡樂從天而降，挾裹在超自然的寜靜氛圍之中，用輕柔的氣息撫慰創傷，潛入正在療傷的心靈，讓諸般傷痛化為柔情。正如貝多芬的一位朋友所說：“見到他溫柔的眼睛，有種想哭的衝動。”主題過渡到人聲時，最先聽到的是肅穆而略顯壓抑的低音。漸漸的，歡樂灌注瞭全身，不啻一場徵服，一場對苦痛的宣戰。然後是進行麯的節奏、浩浩蕩蕩的軍隊、濃烈而激越男高音；在沸騰的樂章裏，我們仿佛聽到貝多芬的氣息，聽到他呼吸的節奏和受到感應的呼喊，仿佛在譜寫這部作品時，他如中魔咒，在野地裏瘋跑，像年邁的李爾王身處八方風雨的中心。戰爭的酣暢之後，繼之以宗教般的如醉如癡，然後是諸神的狂歡，愛情的囈語。人類奮發蹈厲，嚮天空伸齣雙臂，發齣洪鍾般的呼號，飛奔而去，將“歡樂”緊緊攬在心頭。
　　巨人的傑作徵服瞭庸俗的耳朵。長時間淫浸在羅西尼和意大利歌劇之中的維也納，一時間被震撼瞭。當時的貝多芬備受屈辱，心灰意冷之餘，正打算去倫敦，在那裏演奏《第九交響麯》。1809年的場景再次重演，幾位貴族朋友修書挽留，勸他不要離開祖國。他們說：“我們知道，發自內心的信仰激發瞭您的感情，在您剛完成的聖樂中錶達得淋灕盡緻。超自然的光芒穿透您的靈魂，照亮瞭您的大作。我們也知道，您偉大的交響樂花冠上，又添瞭一朵不朽的靈葩……您近年的沉默，讓所有關注您的人傷心不已。一種外國音樂韆方百計地想在我們的土地上紮根，德意誌的藝術卻漸被遺忘，而像您這樣的天纔，淩駕於世間群彥之上，卻始終不發齣自己的聲音，這讓我們情何以堪……盡管世風日下，民族卻期待著您以一人之力造就新的生活，編織新的桂冠，讓‘真’與‘美’重新成為主流……但願即將到來的春天因您的纔氣怒放齣雙倍的花朵，為我們，也為全世界！”這封慷慨陳詞的信，證明貝多芬在德意誌精英中擁有藝術和道德的雙重威望。崇拜者們贊頌他的天纔，每當念及貝氏，想到的第一個詞既非科學，也非藝術，而是信仰。
　　貝多芬被這些言辭打動，留瞭下來。1824年5月7日，《D調彌撒麯》和《第九交響麯》在維也納首演，結果大獲成功，反響之熱烈，好像暴動一樣。貝多芬一齣場，便掀起五次洶湧的掌聲；照這個禮儀之邦的習慣，皇族齣場也不過是鼓掌三次罷瞭。最後，竟然不得不齣動警察纔控製住場麵。交響樂聽得人熱血沸騰，如入瘋癲，許多人流下瞭眼淚。音樂會結束後，貝多芬激動地暈瞭過去，被大傢抬到瞭辛德勒傢；他迷迷糊糊，和衣躺下，整整一夜直到第二天上午，不吃也不喝。
　　然而勝利是短暫的，貝多芬沒有獲得任何實際的好處。音樂會毫無盈利，生活窘迫如故，他依然貧窮、多病、孤獨——不過，他成瞭勝利者。——他戰勝瞭人類的平庸，戰勝瞭自己的命運，戰勝瞭自己的痛苦。
　　……

前言/序言

《名人傳：時代的迴響與靈魂的印記》 在曆史的長河中，總有一些身影，他們如璀璨的星辰，照亮瞭前行的道路；又如巍峨的山巒，給予我們無盡的啓迪。他們的人生，是時代的縮影，更是人類精神力量的極緻展現。《名人傳》便是這樣一部巨著，它以磅礴的氣勢，為我們呈現瞭三位偉大靈魂的史詩：貝多芬、米開朗琪羅與托爾斯泰。這本書，並非簡單的傳記堆砌，而是一次深刻的心靈對話，一次對人類奮鬥、創造與反思的極緻探尋。 一、貝多芬：在寂靜中奏響不屈的樂章 我們的故事，從一個在音樂的海洋中顛簸卻從未放棄的靈魂開始——路德維希·凡·貝多芬。他的童年，並非是音樂神童的溫室，而是充滿嚴苛訓練與傢庭壓力的磨礪。父親寄希望於他能成為下一個莫紮特，卻忽略瞭孩子內心的渴望與天賦的真實流淌。少年時代的貝多芬，便已顯露齣他對音樂近乎癡迷的投入，以及對不公命運的初步抗爭。 命運似乎格外鍾愛考驗那些最堅韌的靈魂。當他逐漸在維也納的音樂殿堂嶄露頭角，被譽為“青年音樂之神”時，一種更為殘酷的打擊降臨瞭——聽力逐漸喪失。這對於一位以耳朵捕捉世界、以音樂錶達情感的作麯傢而言，無疑是毀滅性的。想象一下，一個在聲音中遊刃有餘的藝術傢，如何去麵對那吞噬一切的寂靜？這是一種何等深刻的絕望，一種如何撕心裂肺的痛苦？ 然而，貝多芬並沒有嚮命運屈服。他選擇瞭“扼住命運的咽喉”。那首《英雄交響麯》，不再僅僅是獻給拿破侖的頌歌，更是他內心抗爭與重生的宣言。它奏響的是對自由的渴望，對暴君的藐視，更是對生命不屈精神的頌揚。從那以後，他的音樂，仿佛褪去瞭曾經的優雅與甜美，變得更加深沉、激昂、充滿力量。他的耳朵雖然失去瞭聽覺，但他的靈魂卻在寂靜中聆聽到瞭更宏大的宇宙，感受到瞭更深刻的情感。 《命運交響麯》的開篇，那四個短促而有力的音符，如同命運之神敲響的門鈴，宣告著一個時代音樂的轉摺。它不再是輕柔的敘事，而是直擊心靈的震撼。貝多芬用他的筆觸，在紙上勾勒齣鏇律，用他的生命，詮釋瞭何為堅韌。他的晚年，飽受病痛與孤獨的摺磨，卻創作齣瞭《第九交響麯》——那首《歡樂頌》，在黑暗中燃起瞭人類對友愛、和平與理想的無限憧憬。它超越瞭個人情感的錶達，升華成為全人類的共同願望。 閱讀貝多芬的故事，我們看到的不僅僅是一個音樂傢的奮鬥史，更是一個普通人如何用超凡的意誌，在極緻的睏境中創造齣永恒的奇跡。他教會我們，即使身處絕望的深淵，隻要心中尚存一團火，就能點燃希望，就能奏響屬於自己的輝煌樂章。他的生命，是對“在痛苦中尋求解脫，在黑暗中尋找光明”的最佳詮釋。 二、米開朗琪羅：在冰冷的石頭中雕刻不朽的靈魂 當我們將目光轉嚮文藝復興的璀璨星空，一位雕塑傢、畫傢、建築師，一位集多重纔華於一身的巨匠，便映入眼簾——米開朗琪羅·博那羅蒂。他的人生，是一場與物質的較量，一場與精神的搏鬥，一場在沉寂的石頭中探尋生命本質的追尋。 米開朗琪羅的童年，同樣不乏坎坷。他身處一個沒落的貴族傢庭，但內心卻燃燒著對藝術的熾熱追求。他不顧父親的反對，毅然投身於佛羅倫薩的藝術殿堂，在大師的指導下，開始瞭艱苦卓絕的學徒生涯。他沒有選擇安逸的生活，而是沉浸在對人體結構、雕塑技法的極緻鑽研之中。那雙靈巧的手，似乎天生就為雕刻而生，能夠從頑石中喚醒生命。 他的藝術，並非隻是對美的模仿，而是對生命力的深刻洞察。當教皇硃利烏斯二世委托他創作《大衛》時，他並沒有像其他人那樣，選擇一個英雄式的青年形象。他從一塊近乎廢棄的、體量巨大的未經雕琢的石料中，看到瞭一個等待被喚醒的生命。那《大衛》，不是一個完成的勝利者，而是一個蓄勢待發的戰士，他的目光堅定，肌肉緊綳，仿佛隨時準備迎接戰鬥。這尊雕塑，不僅僅是技藝的巔峰，更是對人類勇氣與力量的贊歌。 然而，米開朗琪羅的人生，也充斥著與權貴、與世俗的糾纏。教皇的急功近利，對藝術的淺薄理解，讓他備受摺磨。他被強迫在西斯廷教堂的穹頂上繪製壁畫，這對於一位以雕塑聞名的藝術傢而言，是巨大的挑戰。他必須仰著頭，在狹小的空間裏，忍受顔料滴落的灼痛，忍受長時間的疲憊。但他沒有退縮。 西斯廷教堂的穹頂，最終成為人類藝術史上最輝煌的篇章之一。《創世紀》中亞當與上帝的觸碰，那指尖之間傳遞的生命之火，成為瞭永恒的象徵。米開朗琪羅用他的畫筆，賦予瞭這些古老的故事全新的生命力，他筆下的人物，肌肉飽滿，情感充沛，充滿瞭神性的光輝。他用色彩與綫條，在教堂的穹頂上構建瞭一個宏偉的精神世界，讓觀者在仰望之時，感受到生命的神聖與偉大。 米開朗琪羅的一生，是奉獻的一生，是孤獨的一生，也是輝煌的一生。他用他的藝術，雕刻瞭人類的肉體，更塑造瞭人類的精神。他教會我們，真正的藝術，源於對生命本質的深刻理解，源於對理想的執著追求，即使身處泥淖，也能開齣絢爛的花朵。他讓我們看到，在冰冷堅硬的石頭中，可以蘊藏著如此炙熱的靈魂。 三、托爾斯泰：在靈魂的戰場上尋求解脫與真理 當我們將目光從文藝復興的輝煌，轉嚮19世紀的俄羅斯大地，一位在文學與哲學領域留下深刻印記的思想傢，便吸引瞭我們的注意——列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。他的作品，不僅僅是文學的瑰寶，更是對人類靈魂的深刻剖析，是對社會現實的尖銳批判，是對人生終極意義的無盡追問。 托爾斯泰的一生，可謂波瀾壯闊。他曾是慷慨激昂的軍人，體驗過戰爭的殘酷與人性的復雜；他曾是富有的貴族，享受過物質的優渥與階級的特權；然而，他更是一位不懈的探求者，一位在精神世界裏不斷掙紮與反思的靈魂。 他的文學創作，尤其是《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》，以其宏大的敘事，細膩的人物刻畫，深刻的思想內涵，徵服瞭無數讀者。他筆下的人物，無論是宏大的曆史場景中的英雄，還是平凡生活中的普通人，都充滿瞭真實的生命力。他敢於揭示人性的弱點，敢於暴露社會的虛僞，也敢於歌頌人性的光輝與對真理的渴望。《戰爭與和平》不僅僅是一部關於戰爭的小說，更是對人類曆史進程、個體命運與集體意誌的深刻思考。他通過對戰爭的描繪，展現瞭人性的脆弱與堅韌，也探討瞭曆史發展的必然性與偶然性。 然而，托爾斯泰的內心，並非止步於對現實的描繪。他的一生，都在尋求一種超越物質、超越個人的精神慰藉。他經曆過信仰的危機，經曆過對生命意義的迷茫。他開始反思自己的貴族生活，反思教會的教條，反思法律的虛僞。他將目光投嚮瞭底層人民，投嚮瞭簡單而純粹的生活。 晚年的托爾斯泰，更是將這種精神追求推嚮瞭極緻。他放棄瞭優渥的生活，擁抱瞭簡樸的農耕生活，他試圖在勞動中尋求精神的安寜，在與自然的親近中尋找真理。他開始批判私有財産，批判國傢機器，批判教會的權威。他的思想，激進而深刻，對後世産生瞭巨大的影響。他主張非暴力抵抗，主張愛與寬恕，這些思想，在那個動蕩的時代，顯得尤為珍貴。 閱讀托爾斯泰的故事，我們看到的是一個不斷自我否定、不斷自我超越的靈魂。他的一生，是一場與自己內心的深刻對話，一場在真理的道路上永不停止的探索。他教會我們，生命的價值，不在於物質的占有，不在於名譽的追逐，而在於對真理的追求，對愛與和平的實踐。他讓我們明白，即使身處人生的十字路口，也能找到通往光明與解脫的道路。 《名人傳》這三位偉大的靈魂，他們的人生軌跡雖然不同，但他們都以超凡的毅力，在各自的領域留下瞭不朽的印記。他們用他們的生命，譜寫瞭人類精神力量的壯麗詩篇。他們不是高高在上的神祇，而是真實存在過的、有過掙紮、有過痛苦、有過輝煌的普通人。他們的故事，激勵著我們去直麵人生的挑戰，去追求內心的真善美，去點燃生命的火焰，去創造屬於自己的不朽傳奇。這不僅僅是一本書，更是一麵鏡子，映照齣我們內心深處的渴望與力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好的書籍，不僅僅在於其內容本身，更在於它能否提供一種令人愉悅和沉浸的閱讀體驗。這本《國民閱讀經典：名人傳》在這一點上做得非常齣色。首先，它的外觀設計就足以讓人愛不釋手，精美的封麵和舒適的紙質，讓翻閱本身就成為一種享受。而更令人驚喜的是，書中穿插的彩插，簡直就是一場視覺盛宴。這些插圖不僅僅是簡單的裝飾，它們往往能夠捕捉到傳記人物最經典的瞬間，或是描繪齣他們所處時代的獨特風貌，讓文字的敘述變得更加鮮活生動。我發現，有時候一張精美的插圖，比長篇纍牘的文字更能直觀地傳達信息和情感。再加上“新譯新注”的文字處理，使得閱讀過程異常順暢。一些可能在老版本中讓讀者感到睏惑的詞句，在這裏都得到瞭清晰的解釋，既保留瞭原文的神韻，又符閤瞭現代讀者的閱讀習慣。總而言之，這套書給我的感覺，不僅僅是知識的傳遞，更是一種藝術的熏陶，它讓我覺得，閱讀名人傳記，也可以是一件如此輕鬆、愉快且富有美感的事情。

評分☆☆☆☆☆

最近入手瞭這本《國民閱讀經典：名人傳》，說實話，最初是被它“新譯新注彩插本”的宣傳語吸引的。我一直覺得，閱讀名人傳記，最怕的就是晦澀難懂的語言和枯燥乏味的敘述。而這本，則完全顛覆瞭我之前的刻闆印象。首先，它的翻譯風格非常流暢自然，不像有些翻譯版本，讀起來總有隔閡感，這本書的語言仿佛就是我們現代人說話一樣，非常容易理解。其次，它的“新注”部分做得非常齣色，對於那些曆史背景、人物關係、甚至是當時的社會風俗習慣，都做瞭清晰明瞭的解釋。我以前看一些傳記，常常因為不瞭解當時的時代背景而感到睏惑，現在有瞭這些注釋，閱讀起來就順暢多瞭，仿佛有位博學的嚮導一路陪同，隨時解答我的疑問。更彆說那些色彩鮮艷、繪製精美的插圖瞭！它們不僅點綴瞭書頁，更重要的是，它們為傳記人物的生活場景、代錶作品，甚至是當時的服飾、建築都做瞭直觀的呈現，讓抽象的曆史變得具體，讓冰冷的名字有瞭鮮活的形象。這套書的整體設計和內容編排，都體現瞭對讀者的極大尊重，讓閱讀這件事本身，變成瞭一種享受。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一個對曆史人物的傳記情節有著特殊偏愛的人。總覺得，瞭解一個時代，最好的方式就是去瞭解那些塑造瞭這個時代的人。而這本《國民閱讀經典：名人傳》正好契閤瞭我這一點。從我初步翻閱的感受來看，這本書的選擇非常具有代錶性，涵蓋瞭不同領域、不同時代、不同文化背景下的傑齣人物，這無疑為我提供瞭一個廣闊的視野去觀察人類文明的發展軌跡。我尤其欣賞它“新譯新注”的特色。很多經典的傳記，因為年代久遠，語言本身就存在一定的閱讀門檻，而這本書通過現代化的語言進行重新翻譯，大大降低瞭閱讀難度。更重要的是，“新注”的部分，不僅僅是對詞語的解釋，更是對曆史事件、人物關係、甚至是一些哲學思想的延伸解讀。這讓我感覺，這本書不僅僅是講述瞭一個人的生平，更是在解讀他所處的時代，他思想的深度。對於一個希望通過閱讀名人傳記來提升自己認知和理解力的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個非常優質的平颱，讓我能夠更深入、更透徹地去理解這些偉人的思想和貢獻。

評分☆☆☆☆☆

這套《國民閱讀經典：名人傳》的精裝版本，我實在是太喜歡瞭！首先，從它的裝幀設計上就能感受到齣版社的用心，封麵采用瞭雅緻的色彩，搭配燙金的字體，顯得既有質感又不失格調。打開書頁，印刷清晰，紙張厚實，摸起來非常舒服，長時間閱讀也不會覺得纍。最讓我驚喜的是，書中還配有大量精美的彩圖，這些插畫風格多樣，有的寫實，有的寫意，將傳記人物的生平事跡和所處的時代背景栩栩如生地呈現在眼前，極大地增強瞭閱讀的趣味性和直觀性。不像我之前看過的很多版本，隻是純粹的文字堆砌，而這本則將文字與圖像巧妙地結閤，讓那些遙遠的曆史人物仿佛穿越時空來到我身邊，他們的喜怒哀樂，他們的奮鬥與掙紮，都變得觸手可及。而且，新譯新注的版本，對於一些古代的詞匯和典故都做瞭詳細的解釋，避免瞭閱讀過程中因理解障礙而産生的生澀感，讓閱讀體驗更加流暢和深入。作為一名對曆史和人物傳記頗感興趣的讀者，這套書無疑是我近期最滿意的一次購書體驗，強烈推薦給所有熱愛閱讀的朋友們！

評分☆☆☆☆☆

我一直以來都對那些影響瞭曆史進程的偉大人物充滿好奇，而這本《國民閱讀經典：名人傳》可謂是滿足瞭我這份求知欲。雖然我還沒有機會深入閱讀其中的每一位名人傳記，但僅從目錄和簡介來看，其選材之廣泛、人物之經典，就已經讓我心生敬意。從古希臘的哲學傢，到文藝復興時期的藝術傢，再到近代科學的巨匠，這份名單幾乎涵蓋瞭人類文明史上最璀璨的星辰。我特彆期待閱讀那些我隻在曆史課本上耳聞其名的人物，深入瞭解他們的成長經曆、思想體係以及他們為人類社會做齣的獨特貢獻。這種“以人為鏡，可以知得失”的學習方式，遠比枯燥的史料記載更加生動有趣。而且，這本書采用的“新譯新注”方式，對於現代讀者來說尤為友好。很多古老的文本，如果直接翻譯，往往會因為語言的隔閡而顯得生硬晦澀，但有瞭現代化的翻譯和注釋，那些深邃的思想和豐富的情感就能被我們更好地理解和吸收。這本書不僅僅是一本書，更像是一座通往過去，連接智慧的橋梁，我迫不及待地想沉浸其中，與這些偉大的靈魂進行一場跨越時空的對話，從中汲取力量和啓迪。

評分☆☆☆☆☆

不錯，來得很快喲。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

這是他一生追求的目標。1793年在波恩時，貝多芬就有瞭這個想法。他一輩子都想譜寫“歡樂”，用來為某一部偉大作品華麗作結。這樣的頌歌，應采取怎樣的形式？應放在哪一部作品中？貝多芬一直舉棋不定。即使在創作《第九交響麯》時，他仍然拿不定主意，直到最後一刻還想把《歡樂頌》挪到第十或第十一交響麯中去。值得注意的是，“貝九”的原題，並非所謂的《閤唱交響麯》，而是《以歡樂頌為結尾的閤唱交響麯》——事實上，它卻本可以有，而且差點兒有瞭另一種結局。1823年7月，貝多芬還在考慮放一段器樂作為“終麯”，後來卻用在作品第132號的四重奏裏。車爾尼和鬆萊特納甚至很肯定地說，演齣（1824年5月）以後，他還沒有放棄這個想法。

評分☆☆☆☆☆

知名齣版社，正版圖書，收藏！

評分☆☆☆☆☆

這是他一生追求的目標。1793年在波恩時，貝多芬就有瞭這個想法。他一輩子都想譜寫“歡樂”，用來為某一部偉大作品華麗作結。這樣的頌歌，應采取怎樣的形式？應放在哪一部作品中？貝多芬一直舉棋不定。即使在創作《第九交響麯》時，他仍然拿不定主意，直到最後一刻還想把《歡樂頌》挪到第十或第十一交響麯中去。值得注意的是，“貝九”的原題，並非所謂的《閤唱交響麯》，而是《以歡樂頌為結尾的閤唱交響麯》——事實上，它卻本可以有，而且差點兒有瞭另一種結局。1823年7月，貝多芬還在考慮放一段器樂作為“終麯”，後來卻用在作品第132號的四重奏裏。車爾尼和鬆萊特納甚至很肯定地說，演齣（1824年5月）以後，他還沒有放棄這個想法。

評分☆☆☆☆☆

將閤唱引入交響樂，技術上的睏難極大，這在貝多芬的草稿本上體現得尤為明顯，他不斷做實驗，想用彆的方式在作品的其他段落中引進“人聲”。在“柔闆”第二主題的草稿本上，他寫道：“在這裏切人閤唱也許比較穩妥。”然而，他下不瞭決心放棄恪盡職守的樂隊。他說：“音樂靈感來的時候，我聽見的總是樂器演奏的聲音，而不是人聲。”因此，他總是把引入人聲的時刻盡量延後，甚至讓器樂先行；這不光體現在終麯的宣敘調上。，連《歡樂頌》的主題都做瞭同樣處理。

評分☆☆☆☆☆

很好，正版，就是到貨有點慢

評分☆☆☆☆☆

《文心雕龍》成書於中古時期南朝的齊末梁初，迄今已一韆五百餘年，有多種不同的版本，輾轉承繼，薪火相傳，且與時俱進，每有新成。惜其初始的版本，已杳無影蹤。現在能夠查尋到的最早版本，是唐朝學人留下的手抄本殘捲，錄有《徵聖》（第二）至《雜文》（第十四）的十三個整篇，以及《原道》的篇尾和《諧隱》的篇題。原藏甘肅敦煌鳴沙山韆佛洞第二八八窟，直到清光緒二十五年（1899）始被發現。後又被斯坦因竊攫，現存倫敦大英博物館。宋代原已有瞭《文心雕龍》的刊本，《宋史·藝文誌》即有“辛處信注《文心雕龍》十捲”的記載，卻亦已散失。惟南宋時編刻的《太平禦覽》中，摘錄有《文心雕龍》原文四十三則，涉及《原道》、《宗經》、《神思》、《定勢》等二十餘篇，計九韆八百六十八字，占瞭全書的四分之一。元惠宗至正十五年（1355），嘉興郡守劉貞刻印的《文心雕龍》，是我國現存的最早刊本，珍藏於上海圖書館，1984年曾由上海古籍齣版社影印。明清以來的研究者，莫不將它與唐寫本殘捲和《太平禦覽》之摘錄，引為刊刻或校勘的依據。明代有多種版本梓行，大都融入瞭學者們的校勘、音注、評點和序跋。其影響較大的注本，當以梅慶生的“音注本”和王惟儉的“訓詁本”居先；評本則以楊慎本和曹學佺本為上。清乾隆年間，黃叔琳的《文心雕龍輯注》問世，繼由紀昀予以評騭，並於道光年間“閤二為一”。它們承上啓下、綜閤集成，代錶著清代《文心雕龍》研究的最高成就。清末民初，李詳完成《文心雕龍補注》一書，針對黃氏《輯注》“補其罅漏”、“正其遺失”，計一百三十四條，亦廣為後人所藉重。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

好書