作为一名对中国传统哲学充满好奇的普通读者,我一直对诸子百家的人物和思想很感兴趣,但往往因为文本的年代久远,语言风格的差异,而感到力不从心。这本《韩非子译注》的出现,无疑是为我这样渴望亲近经典的人打开了一扇窗。它并非那种高高在上、劝人望而生畏的学术专著,而是带着一种温和而坚定的引导,一点点剖析韩非子思想的精髓。书中对韩非子“尚法”思想的解读,让我看到了一种追求公平、效率和秩序的理想。尤其让我印象深刻的是,书中并没有回避韩非子思想中可能被视为“冷酷”或“权谋”的一面,而是将其置于当时的社会背景下进行客观分析,让我们理解这种思想的产生原因及其在特定历史时期所起到的作用。译者在解释“君无散则国治,君有散则国乱”这类论断时,不仅仅是字面上的翻译,还深入浅出地阐述了其中蕴含的权力结构、信息不对称等深刻道理,这种“知其然,更知其所以然”的解读方式,让我在阅读过程中收获良多,也对古代政治智慧有了更全面的认识。
评分这本书的装帧设计非常典雅,翻开来,一股书卷气扑面而来。我一直认为,阅读经典,尤其是像《韩非子》这样充满智慧的古籍,选择一本好的译注本至关重要,而这本《韩非子译注》恰恰做到了这一点。译者的文字功底深厚,他们不仅准确地传达了韩非子原文的思想精髓,更重要的是,用一种非常人性化的方式,让这些古老而深刻的智慧,变得触手可及。我在阅读过程中,常常会被书中一些精妙的比喻和深刻的洞察所折服。比如,书中对“君主如何防范臣下的欺诈”的论述,译者通过生动的语言,将这些抽象的政治原则,转化为一个个鲜活的场景,让我仿佛身临其境,体会到韩非子思想的现实意义。而且,这本书的排版也十分舒适,字迹大小适中,注释清晰明了,长时间阅读也不会感到疲劳。总而言之,这绝对是一本值得反复品读、细细体味的经典之作,它不仅能帮助我理解韩非子,更能引发我对人生、社会和政治的深刻思考。
评分说实话,一开始拿到这本《韩非子译注》,我以为会是一本比较枯燥的学术性很强的书,毕竟“韩非子”这名字本身就带着一丝威严感。但出乎意料的是,这本书的翻译和注释做得非常出色,让我在阅读过程中完全没有了之前担心的那种“晦涩难懂”的感觉。译者们似乎有着一种神奇的能力,能够将文言文中那些精炼却又不易理解的句子,转化为流畅、自然的白话,并且在关键之处,还附带了精彩的注释,解释了词语的本义、引申义,甚至还补充了相关的历史背景故事,让整个阅读体验变得非常生动有趣。我尤其喜欢书中对于韩非子论述“权术”的部分,译者并没有简单地将其描述为“阴谋诡计”,而是深入分析了在那个君主集权、权力斗争激烈的时代,君主如何通过掌握信息、区分真伪、驾驭臣下,来维护统治和实现国家稳定。这种抽丝剥茧式的解读,不仅让我看到了韩非子思想的实用性和复杂性,也让我对古代政治运作的逻辑有了更深的体会。
评分这套“中国古典文化大系”简直是中华文明的宝库,尤其是第四辑的“韩非子译注”,让我第一次对这位战国时期的法家巨擘有了如此深入的了解。以往读《韩非子》,总觉得文字艰涩,思想深奥,常常望而却步。但这本书的译注团队功力非凡,他们不仅准确地解读了原文的含义,更重要的是,用现代人能够理解的语言,将韩非子的政治哲学、治国理念娓娓道来。例如,书中对“法”、“术”、“势”的阐释,不再是枯燥的概念堆砌,而是结合了历史典故和生动比喻,让我恍然大悟。书中对君主如何驾驭臣下、如何运用权术、如何制定和执行法律的论述,虽然是两千多年前的智慧,却依然能引发我对当代社会治理和组织管理的深刻反思。每一章节的注释都非常详尽,既有对字词的考证,也有对历史背景的补充,还有对韩非子思想的衍生解读,这使得阅读过程不再是孤立的文本理解,而是与历史、哲学、政治等多维度对话。这本书不愧为“大系”之名,它的深度和广度都让我惊叹。
评分对于想要深入了解中国古代政治哲学的人来说,这套“中国古典文化大系”的第四辑,即《韩非子译注》,绝对是不可或缺的一本书。我之前对韩非子的了解仅限于一些片面的论断,比如“法家”的代表人物,但读完这本书,我才真正领略到韩非子思想的博大精深。译注者们以严谨的治学态度,对《韩非子》原文进行了精细的解读,并且提供了详实的注释。这些注释不仅仅是字词的解释,更是对书中涉及到的历史事件、人物关系、政治制度的深刻剖析,为读者构建了一个完整的知识体系。例如,书中关于“五蠹”的论述,译者不仅解释了韩非子为何将“智、勇、辩、贵、亲”视为“五蠹”,还结合当时的社会现实,分析了韩非子提出这些观点的历史合理性,以及这些观点对后世产生的深远影响。这种跳出文本,连接历史,引领思考的解读方式,让阅读过程充满了启发性,也让我对中国古代的思想史有了更宏观的把握。
评分印刷包装很精美
评分还没看,朋友推荐的好书,
评分选本。不全。
评分书是正版。京东商城图书看这本书有着以品德为基础,以及能达到个人效能和人际效能的由内而外的修炼。由内而外即反求诸己,由个人最基本的部分,思维、品德与动机做起。 习惯一:积极主动。主动为自己的过去现在和未来负责,并依据原则和价值观,而非情绪或者外在的环境下决定。积极主动的人是改变的. 读后感: 信号灯的例子也很有趣。其实是个很老的故事了。 夜航中,在必须有一方转弯不然将相撞时候,双方僵持。 上校一直坚持要对方转弯,不断发出信号。 告诉对方我是上校; 告诉对方这是战舰。 直到对方说"我是二等水手,这是灯塔" 上校终于改变主意转弯了。 经验论并不在任何情况下有效,我们需要走出自我,谦逊、看清事实,完成思维转换,从而对事件作出正确判断。 "有人根据自己的经历建立思维定式或... 我们可以把思维定式比作地图,我们都知道地图不代表地域,只是对地域的某些方面进行说明,思维定式就是这样,它是关于某种事物的理论,诠释或者模型。 假设你想去芝加哥中心的某个地方,地图本应该帮你到达目的地,但是由于印刷问题, 你得到了一张标注为芝加哥,实际上却是论著特律的地图,你能想象无法到达目 的地的那种沮丧和无助吗? 你可以改变行为,比如说更努力,更勤奋,更迅速, 但是这种努力只会让你更快地到达错误的地点。京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!. . 我们生活在一个互赖的社会中,最辉煌的成就要靠互赖和合作才能成就,远远不是个人能力可企及的。 2. 我们要平衡现在和将来两种需求,前者满足今天的需求,后者满足投资并提高竞争力,以取得将来持久成功的需求。 3. 当我们最后向命运低头,认为自己是环境的牺牲品,屈服于宿命论带来的厄运时,我们就丢弃了希望,抛却了理想,习惯了听天由命,选择了停滞不前。 4. 心灵的平和宁静取决于人们是否明白什么是最重要. 一、积极主动; 二、以终为始; 三、要事第一; 四、双赢思维; 五、知彼解已; 六、统合综效; 七、不断更新; 没有正确的生活,就没有真正卓越的人生。 要改变现状,首先要改变自己;要改变自己,先要改变我们对问题的看法。 人的一生包含了许多成长和进步阶段,必须循序渐进,每一步都十分重要,而且需要时间,不能跳过。 自然的成长过程不容违背,忽略或缩短,那只会让你平添失望和挫败感。积极主动 社会之镜,自己的人生被"基因决定论""心理决定论""环境决定论"决定,。这种以"刺激/回应"理论为基础的理论,其基本观点认为我们会受条件左右,以某一特定方式回应某一特定刺激。 那么这种"决定论"地图的准确性和作用如何呢?能否反映人类的真正本性? 上帝领域。 选择的自由/ 刺激和回应之间。 如果像动物一样,听命于本能及后天的环境的影响,发展自然及其有限。 在刺激和回应之间自由选择就是我们最大.. 桃李不言,下自成蹊。家长的行动比语言更有说服力。要尽可能减少环境中的诱惑而不是劝说孩子去抵抗诱惑。
评分不错,有译文,有解释
评分希望书的包裹的包装给力一点!
评分。。。。。。。。。。
评分很好,该系列买了好多本了。
评分好书...............咯
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