發表於2024-11-05
阿爾弗雷德·阿德勒以“自卑情結”為中心思想,創立瞭“個體心理學”,並成為一個學派的創始人。他認為人類的行為都是齣於自卑感及對自卑感的剋服。這就是本書的主要思想內容。
在本書裏,作者以平易輕鬆的筆調,描寫瞭自卑感的形象、對個人行為的影響。以及個人如何剋服自卑感,將其轉變為對優越地位的追求,以獲取光輝燦爛的成就。
阿爾弗雷德·阿德勒(1870~1937),奧地利精神病學傢,維也納醫學博士,個體心理學創始人。生於維也納近郊的一個米商傢庭,早年曾在維也納大學學醫,獲博士學位。初期追隨弗洛伊德,後分道揚鑣,創立瞭一個以“自卑情結”為中心的個體心理學派,認為人類的一切都是齣於“自卑”及對“自卑感”的剋服和超越,《超越自卑》是其最具影響力的一部作品,對後來西方心理學的發展具有重要意義。
第一章 生命的含義
人為什麼活著
生命的三種任務
社會情感
兒童成長期的體驗
身體劣勢
嬌慣
第二章 心靈與肉體
內在的精神和外在的物質之間的關係
情緒的作用
心理特徵和身體類型
第三章 自卑感與優越感
自卑情結
優越感的目標
第四章 早期記憶
掌握瞭解個性的途徑
早期記憶與生活方式的關係
早期記憶的成因和特點
第五章 夢
過去對夢的解析
弗洛伊德派的觀點
個體心理學的研究方法
記憶力與夢想
加深生活方式
符號與暗喻
一般的夢
一些個案研究
第六章 傢庭影響
母親的作用
父親的作用
注重與忽視
兄弟姐妹間的平等
第七章 學校的作用
教育的改革
性格培養的重要性
老師與孩子的關係
培養孩子的興趣
評估孩子的進步
人類在“含義”的領域裏不斷進化,我們體驗的事物,都是站在人的立場來經曆的,都是具體的。就連最原始的體驗,也受人類感官的限製。“木頭”所指的方嚮是“與人類相關的木頭”,而“石頭”所指的方嚮是“作為人類生活中因素之一的石頭”。如果一個人想跳齣含義的思考範圍,那麼幸運之神將不會降臨在他頭上。他將會被孤立起來,他的任何行為也會與人隔離,因為他不會給彆人帶來任何影響。因此,沒有人能跳齣含義。我們通過對現實的體驗賦予它含義,以此來激發我們的感官來感受現實。我們體會到的,不僅限於現實自身,還有被解釋過的現實。由此,我們可以順理成章地總結:含義多多少少都是有缺陷的,甚至是錯誤的。所以,占領著含義的都是不正確的領域。
如果有人問我:“生命的含義是什麼?”我會啞口無言,很多人都不會去思考這個問題或是嘗試尋求答案。這個問題自古就存在瞭,在我們那個年代,不論是年輕人或是老人,也許都會這樣問:“活著為什麼?什麼是生命的含義?”大概這個問題隻有在經曆瞭失敗之後纔會被提齣來。假設所有的路都是平坦的,沒有任何坎坷和泥濘,這個問題也許會被掩埋。人們通過自己的行為發現這些問題並努力尋找答案,這無可非議。如果我們對一切事物都持冷淡態度,漠不關心,而隻專心地發現行為,我們會得到結論:每個人都擁有自己“生命的含義”,並且他的所有看法、感受、活動、錶情、誌嚮、習慣及個性特點等都與這一含義相吻閤。每個人的言行舉止都錶現他對生命的闡述有自己的理解。他的行為習慣都代錶著他對這個世界的態度及自己的觀點。於是我們就會這樣斷言:“我就是這樣,世界就是那樣。”這就是他賦予自身的含義和生命的含義。
……
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評分那麼多人自卑,超越資本是多麼的重要
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