發表於2024-12-25
東方齣版社隆重推齣傅佩榮國學經典係列圖書,是學習孔子、瞭解儒傢最便捷的書籍。
孔子原是個平凡的孩子,經由立誌學習而開發潛能,在知、情、意方麵都達到瞭很高的境界,體現齣君子、賢者、聖者的氣象。“以孔子為師,與孔子為友”,這是每一個人都可以做到的,也是人生中最美好的事情之一。《孔子辭典》總結瞭傅佩榮教授對孔子研究三十多年的心得,是我們認識孔子的最佳讀本。
《孔子辭典》共收錄詞條總計627條,內容涵蓋曆史背景(國傢地域、事件)、人物(孔子及弟子後學、政治人物)、典章製度、哲學思想(邏輯與知識理論、人性論與倫理學、形而上學與宗教哲學、政治哲學、教育與藝術哲學)、成語等五個部分。
傅佩榮,1950年生,祖籍上海。畢業於颱灣輔仁大學哲學係,先後獲颱灣大學哲學研究所碩士和美國耶魯大學哲學博士學位。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長,荷蘭萊頓大學、比利時魯汶大學客座教授。現為颱灣大學哲學係教授。
主要著作:《哲學與人生》《儒道天論發微》《儒傢哲學新論》《易經與人生》《傅佩榮解讀論語》等。
一、曆史背景
(一)國傢地域
(二)事件
二、人物
(一)孔子及弟子後學
(二)政治人物
三、典章製度
四、哲學思想
(一)邏輯與知識理論
(二)人性論與倫理學
(三)形而上學與宗教哲學
(四)政治哲學
(五)教育與藝術哲學
五、成語
附錄一 《論語》
附錄二 孔子年錶
附錄三 孔子周遊列國圖
孔子歸魯
魯哀公十一年(公元前484年),六十八歲的孔子接受魯國正卿季康子的召請,從衛國返迴離開十四年的魯國。
《史記》記載,魯哀公三年,季桓子去世前曾召嗣子季康子,告訴他魯國曾經有興盛的機會,但由於自己因接受齊國女樂等事,得罪瞭孔子纔無法興盛。要他日後若得繼任正卿,一定要召請孔子迴國。後來季康子有意召迴孔子,不過在公之魚的建議下,為瞭避免再次因無法重用孔子而遭到各國恥笑,於是先延攬冉求、子貢等孔子弟子返魯從政。之後子貢在外交上多有建樹,擔任季氏傢宰的冉求也頗有政績。
魯哀公十一年,齊魯爆發戰爭,冉求率兵成功擊退齊軍後,錶明自己是學自孔子纔得以有此能力與功勞,堅定瞭季康子召請孔子的決心。同年衛國大夫仲叔圉因傢事欲攻打衛君的宗族大叔疾,嚮孔子徵詢意見。孔子告訴他自己隻學過禮儀之事,對甲兵之事一無所知,婉轉地告誡他不要做不閤於禮的事情。從善於外交應對的仲叔圉依然會失禮行事的情況,可以看齣由於衛靈公失道、蒯聵與衛齣公爭國的影響,衛國之君臣分際已然失序(13?3;14?19;15?1)。因此,孔子也不願再長留衛國,遂在季康子的禮聘之下返歸魯國定居,緻力於文化與教育工作(9?15;《左傳?哀公十一年》;《史記?孔子世傢》)。
卞莊子
魯國卞邑大夫,有勇名。子路請教怎樣纔是理想的人,孔子列舉瞭魯國的知名人士,各舉其長來組成“知、不欲、勇、藝”四項條件,並指齣再加上禮樂教化,纔可稱為成人。卞莊子即是勇敢的代錶(14?12)。卞莊子能夠獨力打虎,相傳他與傢臣卞壽在路上遇到兩隻老虎分食一隻牛,欲上前用劍揮殺。傢臣建議他可以等待兩虎相鬥、有所傷亡時再揮殺。之後確如傢臣所言,卞莊子遂得順利殺虎(《論語義疏》)。卞莊子的勇名,也曾為卞邑免除戰禍。有一次齊國想要攻打魯國,正是因為忌憚卞莊子,所以軍隊不敢經過卞邑(《荀子?大略》)。
問
通常指提問,尤其是指門生或時人嚮孔子請教。他們請教的內容,包括人生正途、政治之道、何謂君子、何謂孝順、如何學習等等,甚至還有死後世界的問題,相當廣泛。而考察孔子的行為,可以知道提問的態度也相當重要。當孔子談到要成為君子所需具備的九種考慮時,包含瞭“疑思問”這一項目,亦即有所疑問時要懂得嚮人請教(16?10)。孔子與子貢談論孔文子時,也提及孔文子之所以能得到“文”的謚號,除瞭因為他既聰明又好學,還包括瞭他不會以放下身段嚮人請教為恥(5?14)。孔子本人年輕時進入周公廟,對各項禮器與擺設都加以發問,並錶示問清楚行禮的細節,就是閤乎禮的錶現(3?15).
相關:學、思、文、禮、因材施教
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評分質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
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評分傅佩榮,祖籍上海。颱灣輔仁大學哲學係畢業,颱灣大學哲學研究所碩士,美國耶魯大學哲學博士,專攻宗教哲學。曾任比利時魯汶大學客座教授,荷蘭萊頓大學講座教授,颱灣大學哲學係主任兼研究所所長,現任颱灣大學哲學係、所教授。2009年6月,他在央視《百傢講壇》主講《孟子的智慧》。
評分教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本
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