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林宏伟 著

图书标签:

• 南怀瑾
• 商业智慧
• 国学
• 管理
• 领导力
• 智慧
• 人脉
• 成功学
• 处世哲学
• 传统文化

出版社： 台海出版社

ISBN：9787516802939

版次：1

商品编码：11392012

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-02-01

用纸：胶版纸

页数：242

字数：180000

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　左手国学，右手商道，三千年中国商业精髓，娓娓道来，《南怀瑾的商业智慧》凝聚南怀瑾商业智慧的大书，值得细细品读。他是我们心中共同的国学大师，也是你所不知道的商业奇才。传统文化与经营哲学并用，六年修成百年路。聆听大师慧语，品悟商业真谛。

海报：

内容简介

　　《南怀瑾的商业智慧》凡做一番事业，譬如一头狮子，要猎取食物，它都要以高瞻远瞩的眼光，细心谨慎的动作，所谓“大处着眼，小处着手”，当其决心动作时，无论对象是人，或是一头小老鼠，它都要施尽全力来搏取。
　　世界上的财富都是有限度的。一个社会、国家富有了，不过是把财富的力量发动起来、集中起来，并且可以合理、有效地加以支配、运用。如果财富的力量没有发动起来，不能由你有效地支配运用，就只能是贫穷。

作者简介

　　林宏伟，20世纪60年代生于浙江温州，资深传媒人，曾供职乐清市政府、温州市交通局、新华社浙江分社、西冷印社、国务院参事室，现任职于中华工商时报社，出版过《中国共产党历史画典》等多部著作。

目录

序一：南怀瑾的情怀和智慧（周瑞金）
序二：南怀瑾从浩瀚国学中提炼商道（何东君）
序三：南怀瑾引领企业家追寻精神家园（高庆林）
序四：南怀瑾，温州人和铁路人的荣耀（詹银才）
序五：南怀瑾用文化凝聚古今中西智慧力量（【挪威】美达·霍斯曼）
序六：家父怀瑾先生和金温铁路（【美国】南一鹏）

引言
第一节 实业家南怀瑾：新时代的商业坐标
第二节 金温铁路：一个文人的实业梦

第一章 南怀瑾非凡的商业智慧
第一节 多为公众设想，多做一点实事
第二节 待人要宽厚，对事要严谨
第三节 世界上的钱是人找的
第四节 天下唯人才而用
第五节 多一些领导，少一些管理
第六节 在逆境中推进
第七节 融天下为一家

第二章 南怀瑾的精彩演讲评析
第一节 “安那般那”的修行方法（2003年）
第二节 人生的价值目标（2004年）
第三节 赚钱与花钱的生意（2005年）
第四节 经济是门大学问（2005年）
第五节 一本治世的老书（2006年）
第六节 出版商的社会责任
第七节 企业、实业和事业（2007年）
第八节 中国文化与生命科学（2008年）
第九节 什么是真正的学问
第十节 炎黄子孙的起源（2010年）
第十一节 佛的苦修与悟道（2011年）
第十二节 儿女的教育（2012年）

第三章 南怀瑾推崇的商贾人物
第一节 姜太公：通商兴国的商人祖师爷
第二节 管仲：为国谋利的商界教父
第三节 范蠡：让经商成为乐趣的商圣
第四节 子贡：亦文亦政的儒商鼻祖
第五节 吕不韦：亦官亦商的投机高手
第六节 巴清：赞助秦始皇修长城的富婆
第七节 桑弘羊：成就汉武伟业的大会计
第八节 卜式：牧羊倌的商业传奇
第九节 盛宣怀：晚清天下第一官商
第十节 张謇：实业救国的末代状元

第四章 南怀瑾推荐的商界读本
第一节 《大学》和《中庸》：修身处世的实典
第二节 《管子》：中国古代经济学巨著
第三节 《孟子》：修炼道德的教科书
第四节 《大禹谟》：中国文化之道的诠释
第五节 《货殖列传》：古代商人的致富经
第六节 《盐铁论》：义利之辨的财经学说
第七节 《诫子书》：商界领袖必读的修身书
第八节 《孔子与中国之道》：欧美人看孔子与中国
第九节 《南怀瑾与金温铁路》：学习投资的参考书
第十节 《中国十大商帮》：地域商帮的创富秘诀

第五章 商界精英的南怀瑾情结
第一节 彼得·圣吉：洋管理吸纳的中国道
第二节 尹衍梁：因为老师，所以光华
第三节 陈峰：我以师训做企业
第四节 李慈雄：南师领我上商道
第五节 潘建国：老师指点我建“天宫”
第六节 张跃：老师教我朴实处事
第七节 李小琳：静水深流和儒释道
第八节 张耀伟：一代宗师的教化
第九节 南存辉：伯父点化我心智
第十节 吕松涛：让生命在参悟中涅槃
结语南怀瑾：一个时代的智者

附录一：南怀瑾与金温铁路纪事
附录二：世间须大道何只羡车行

精彩书摘

　　《南怀瑾的商业智慧》：
　　今天开始为你讲安那般那的修行方法。这在佛学讲算是共法，不是不共法。为什么呢？因为像印度的军荼利瑜伽或其他瑜伽门派，婆罗门教，西藏密教，小乘、大乘，乃至其他世界上一切的宗教，在讲修定求静，都共同走这个路线，所以称为共法。至于佛法和其他宗教的不共法，是讲般若，智慧的成就，不过仍然是要配合共法的修行而来。
　　现在我们把名词重讲一下，呼出去叫安那，吸气进来般那，中文叫出入息。上次说过，人在胎中是不用鼻呼吸的，所以胎儿没有出入息。但是胎儿自己有股生命的功能，自己有息，有生有灭，是生灭的现象。比喻来说，就好像是电流一样，记住这只是比喻。但是生灭不是中断的，而是相续不断的。
　　胎儿出生，脐带剪断了，嘴巴里的脏东西挖出来，开口“哇”一声，原来生命里的气呼出来，然后鼻子吸入第一口气。最后死的时候又在呼出最后一口气。佛经、密教、道家都没有交代清楚的一点是，婴儿生下来到死亡，都是呼吸自然往来。但是胎儿没有鼻孔和毛孔的呼吸，只靠一股用今天的话讲是能量的作用，不断的膨胀收缩，生命就逐渐成长。
　　真修息是修那个作用，不是呼吸往来的作用。这一点要先交代清楚。
　　现在一般的呼吸修持方法叫数息观，分为数息、随息、止息。包括日本禅宗在内，大家都把呼吸往来当成息了，他们讲的数息，不是指那个不呼不吸生命本源的息。中文里“息”是休息之意，《易经》观念的息是成长的意思。呼吸往来时消耗放射的作用，吸进来呼出去是生灭法；但是“息”不是消耗，而是不进不出，停止在那儿。这个是了生死的法门。
　　中国天台宗讲得非常清楚，把呼吸和息的关系分为四种：一进一出很急促的，只到肺部，例如在跑步时的呼吸，叫做“喘”。不急促的往来呼吸叫做“风”。比较深长的，宁静了的呼吸，比如在打坐或睡着时的，很细，连自己都听不见声音，只在鼻尖上有感觉的叫做“气”。你观察人的睡相，如果还有呼吸往来，这人没真正睡着，脑中没有完全休息。有那么一刹那，这个人不呼不吸了，那时真睡着了，那时“息”的境界，完全宁静了。普通人在静坐或睡眠时碰到这种境界是很短暂的，马上又回到呼吸往来的境界上来，气又一进一出。一个人打坐时，在他旁边可以听到他呼吸很粗的，那根本就是在散乱，哪里是打坐！有经验的老师只要一看一听，就知道此人是否真正在打坐。
　　西方的运动不谈，现在连东方练武术气功的，甚至练瑜伽的，都教人把气吸进来，保持在下腹丹田，然后叫这个是“气”，那是完全搞错了，这是玩弄“风”。而且把气憋在肚子里，只会搞得肚子越来越大。这么做，充其量只是帮助内脏运动而已。
　　你注意一下八九岁的童子，他身子的肺部和胃部是圆满成一条线下来的，他呼吸进来是遍及全身的。真练功夫的人，懂得吸气进来时，腹部是收进去的。打拳的人一出拳会“喝”一声，这是把气放出来增加力量，比闷声不响出拳的力气大。但这只是风的作用，不是息的作用。气真的充满时，不呼不吸了，只要一念一动就起作用了。
　　……

前言/序言

　　序一：南怀瑾的情怀和智慧
　　纵观南怀瑾老师一生的业绩修为，可以用两句意味深长的话概括：“手无分文，富可敌国；身无片职，权倾天下。”他的商业实践和对工商界人士的关注与护持，他毕生弘扬中华优秀传统文化，教化众生，推进文明，其实质都是为实现“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高理想的写照，是中国古今文人穷其一生所追求的“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀和高度智慧的体现。他第一次和朋友一起做生意开公司取的名字就叫“义利行”，具有鲜明的传统文化色彩。他尊姜子牙为中国商人的祖师爷，推崇管子的经邦济世哲学，都是根植于历史文化中源远流长的中华文明的展现。他曾说：“一个人一生里做的事情，对人类永远有功劳，永远谋利于大家，这个才叫事业，如大禹治水。其他的上到皇帝，下至乞丐，都不是事业，那是职业。”在他看来，现在很多人将工商业做得好，发了大财，或者官做得很大，那都不是事业，只是职业。只有对社会大众、国家民族做了贡献，才是事业的精神所在。因此，他的一生从不为钱财所捆绑，一旦需要投资实业谋福利于大众时，他振臂一呼，就有众多响应者参与并提供资金，堪比富可敌国。
　　以修建金温铁路为例。20世纪初孙中山先生就在《建国方略》中雄心勃勃地勾画了一幅神州铁路建设蓝图，其中有一条钢铁动脉，将福州、温州、金华、杭州贯通起来。修建一条由温州直达金华，进而把温州与浙赣铁路大动脉紧紧联接起来的铁路，将产生巨大的社会经济效益。为此，浙江地方政府和民众曾7次开工兴建金温铁路，因为种种原因，一直未能如愿。
　　1988年，当温州市领导前往香港邀请南怀瑾老师牵头修建金温铁路时，有着深厚的爱国爱乡情怀的南师倏然动容，毅然答应。他说：“这条铁路大家企望了八十年，修了七次都没有成功，今天我就决定一定要修，不是为我，是为了开启一个大例子，中国政府的公共建设可以和外资合作。因为不如此，不能加速国内的公共建设。所以我们不去打开这个关闭的大门，那么几十年都不会有人打开这个大门的。”
　　为此，南师调集专家夜以继日地伏案疾书，完成了《对金温铁路的浅见》，提出了改革的建设设想。由外资与地方政府共同牵手，打破内地铁路由政府或国营企业独家经营的惯例，催生了中国第一个中外合资地方铁路公司，并很快筹集第一笔两千多万美金汇进内地公司。1992年12月18日，中国第一条引进外资兴建的地方铁路——金温铁路正式动工；经过5年建设，于1997年8月8日全线铺通，1998年6月11日正式通车，翻开了中国铁路建设改革开放的新一页。
　　南师毕生是个文化人，没有任何官职。然而，他在台湾办传统文化讲习特别班，底下坐的全是台湾当局军政要员，将星闪耀。有一副联语记述当时盛况：“白屋让王侯，座上千杯多名士；黄金如粪土，席前百辈数英雄。”1966年，南师受邀在台湾海陆空三军基地巡回演讲中国传统文化。在台中空军基地演讲期间，蒋介石先生曾亲莅幕后聆听，那次演讲，南师特别强调亡国尚可复国，若民族文化亡掉，中华民族将万劫不复！老蒋先生深为所动，发起中华文化复兴运动，几个月后正式成立中华文化复兴运动推行委员会。邀请了大批学者参与其中（包括钱穆先生等等），为保留中国传统文化做了不少工作。当时老蒋先生曾邀请南师主其事，被婉辞。南师一直说，在两党间，他只买票不入场。后来，九十年代初，内地王震将军、邓力群先生等牵头的中国国史委员会，曾邀请南师任副主任委员，也被他谢绝了。然而，他虽不授任两岸任何职务，但他的学问和事功在两岸影响朝野，两岸有三位总理与他通信，南师圆寂当天晚上就收到温家宝总理给予高度评价的唁电。“上下五千年，纵横十万里。经纶三大教，出入百家言。”这是国民党四大元老之一李石曾先生，当年在台湾赠送给南师的话。弘扬文化，教化人性，无坚不摧，无处不往，时空难限制，权力难阻挡，这不正是“身无片职，权倾天下”吗？
　　南师自许一生修了两条路。一条是历经十年筹划修建的金温铁路，是义为国家与桑梓福利，开创中国建设之先例的道路；另外一条是他用一生修造的心路，一条以传统文化疗治精神危机，比有形的路更难修的心路。在修建金温铁路期间，他委曲求全，备尝艰辛，亲自参与对金温铁路的整体规划、管理制度、经营方法、工程质量、海外融资、股份制改造、班子人选等工作，让金温铁路留下了深深的“南董”印记。这就是南师言传身教、科学教化的一个案例。那个年代，他不仅应邀投资建设金温铁路，还动员更多弟子学生到大陆投资办企业，在大陆传播先进经营理念、方式和传统文化，传播他提出的“共产主义理想、社会主义福利、资本主义经营、中华文化精神”的理念，使传统历史文化在中国大陆的工商实践中得到弘扬光大。
　　人们称颂南怀瑾老师为“国学大师”、“佛法泰斗”、“禅宗大师”、“道家高人”、“密宗上师”、“当代大隐”等等，这都只是南师学问修持、人生行止的不同侧面，不足以概括他的全面素养、品格、地位和贡献。他自己却从不接受这些称号，他常说自己“一无所成，一无是处”，自己永远处于“学人”之位。
　　应当感谢林宏伟先生呕心沥血撰写的《南怀瑾的商业智慧》一书，他从一个平时人们很少注意的立面介绍南师，丰富了南师的形象，让广大读者从中汲取到南师杰出的商业智慧。这必定有利于推动我国改革开放和现代化建设事业顺利向前发展，造福中华世代子孙。这就是这本书的特殊意义所在。特作序予以推荐！
　　2013年12月3日于上海

《东方智慧的经商之道：古圣先贤的现代启示》 穿越时空的商业洞见，在喧嚣世界中找寻内心力量与经营之道。 在这个日新月异、竞争激烈的商业时代，无数企业家和经营者在追逐利润、拓展版图的同时，也常常感到迷茫与疲惫。我们不断学习新的管理工具，引进先进的技术，然而，内心的焦虑却如同潮水般涌来，让我们在浮躁中失去方向。究竟，在纷繁复杂的商业战场上，我们该如何立足，又该如何获得真正的成功与内心的安宁？ 《东方智慧的经商之道：古圣先贤的现代启示》并非一本探讨具体商业案例、提供即时解决方案的实用手册，它更像是一座连接古今智慧的桥梁，引导读者深入探究那些流传千古、历久弥新的东方哲学思想，并从中汲取可应用于现代商业经营的深刻启示。本书旨在通过梳理和解读中国传统文化中的精华，如儒家的仁爱、道家的自然、佛家的慈悲、易经的变通等，来启发读者对商业本质的更深层次的理解，以及对个人品德修养在事业发展中的关键作用的重新认识。 一、 洞悉人性，以德为基：儒家思想的现代商业解读 儒家文化强调“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，这些看似抽象的道德准则，在现代商业活动中却有着极其重要的现实意义。本书将深入剖析儒家思想如何在商业环境中落地生根。 仁（Humanity/Benevolence）： 现代商业的成功，绝不仅仅是冷冰冰的数字游戏。企业对待员工、客户、合作伙伴乃至社会的态度，都应秉持一份“仁爱”之心。本书将探讨如何将“仁”的理念融入企业文化建设，从关怀员工身心健康、提供优质客户服务，到承担社会责任，构建互信共赢的商业生态。企业并非孤岛，而是社会肌体的一部分，唯有以“仁”为导向，方能赢得长久的尊重与信任。 义（Righteousness）： 在追求利益的同时，坚守商业道德和诚信底线是企业可持续发展的基石。“义”要求我们在商业决策中，不仅要考虑眼前利益，更要权衡道义与长远发展。本书将通过解读古代“君子喻于义，小人喻于财”的古训，引导读者思考如何在激烈的市场竞争中，做到“君子爱财，取之有道”，避免短视和不择手段的行为，从而建立良好的企业信誉。 礼（Propriety/Ritual）： 这里的“礼”不仅仅指外在的礼仪规范，更包含了企业内部的制度建设、流程优化以及与外部伙伴的交往规则。本书将探讨如何借鉴儒家“礼”的精髓，建立一套高效、有序、人性化的企业管理体系，规范员工行为，促进团队协作，提升运营效率。同时，也包括在商务谈判、合作洽谈等场合，如何以得体的“礼”展现企业的专业与素养。 智（Wisdom）： 儒家所倡导的“智”，并非仅指知识和聪明才智，更包含了审时度势、明辨是非的智慧。在复杂多变的商业环境中，决策者的智慧至关重要。本书将探讨如何通过学习经典、反思实践，培养洞察市场趋势、预测风险、做出明智决策的能力，以及在面对困境时，如何保持冷静与理性，找到解决之道。 信（Trustworthiness）： “人无信不立”，在商业领域，“信”更是企业的生命线。本书将强调信誉的重要性，从遵守合同、兑现承诺，到产品质量和服务保障，方方面面都关乎企业的信誉。如何通过持续的努力，在客户、合作伙伴、乃至整个社会中建立起坚不可摧的信任，是本书探讨的核心内容之一。 二、 顺应自然，无为而治：道家智慧的现代商业实践 道家思想以其“道法自然”、“无为而治”的理念，为现代企业家提供了一种超脱于功利、追求和谐的经营视角。 道法自然（The Way Follows Nature）： 商业活动并非孤立存在，而是与自然和社会环境相互依存。本书将引导读者思考，如何理解并顺应市场规律、行业发展趋势以及社会变迁的“道”，而非逆势而行。如同水滴石穿，顺应趋势的力量远胜于强行改变。 无为而治（Wu Wei - Non-action/Effortless Action）： “无为”并非消极不作为，而是指遵循事物发展的内在规律，不妄加干涉，以最少的干预达到最佳的效果。在企业管理中，这意味着信任下属，授权赋能，鼓励自主创新，避免微观管理带来的低效和扼杀创造力。本书将探讨如何“以不争的方式赢得竞争”，如何通过“抓大放小”，将精力集中在最关键的决策和战略方向上，让企业自然而然地向前发展。 柔弱胜刚强（The Soft Overcomes the Hard）： 道家推崇以柔克刚的智慧。在商业竞争中，过度强硬和对抗往往会带来巨大的消耗和风险。本书将探讨如何在危机和挑战面前，保持灵活性、适应性和韧性，如同水一样，能够适应各种容器，最终达到目的。 虚静致远（Emptiness and Stillness Lead to Far-reaching Goals）： 浮躁的心态是商业成功的敌人。道家倡导内心的宁静与清明，这有助于企业家在纷繁的事务中保持清晰的头脑，做出更长远的规划。本书将引导读者如何通过静心体悟，去除杂念，培养战略眼光，从而看得更远，走得更稳。 三、 慈悲为怀，普度众生：佛学思想的企业家心灵关照 佛学中的慈悲、因果、空性等观念，为企业家在面对压力、挫折和诱惑时，提供了重要的心灵慰藉和智慧指引。 慈悲（Compassion）： “慈悲”不仅仅是一种情感，更是一种经营的哲学。以慈悲心对待客户，才能提供真正有价值的产品和服务；以慈悲心对待员工，才能建立起忠诚团结的团队；以慈悲心对待竞争对手，才能在公平竞争中实现共赢。本书将探讨如何将佛学中的“无缘大慈，同体大悲”的理念，转化为一种积极的企业社会责任感和人文关怀。 因果（Karma）： “种瓜得瓜，种豆得豆”，佛学中的因果观念，提醒企业家要对自己的行为负责，认识到每一个决策和行动都将产生相应的后果。本书将引导读者建立长远的视角，认识到短期利益的诱惑，但更应关注长远的、根本性的影响，从而在经营中做出更符合长远利益的道德选择。 空性（Emptiness/Voidness）： “空性”并非虚无，而是指一切事物都处于不断变化之中，没有固定不变的实体。在商业世界中，这意味着要保持开放的心态，不执着于现有的成功，也不因过去的失败而气馁。本书将探讨如何理解“诸行无常”，如何应对变化，如何不被暂时的得失所困扰，从而在不确定性中保持内心的平和与战略的灵活性。 精进（Diligence/Effort）： 尽管佛学强调“无为”，但也并非放弃努力。精进是指在遵循规律的基础上，积极而持续地付出努力。本书将探讨如何以一种不急不躁、脚踏实地的心态，专注于工作，不断提升自我，克服困难，最终达成目标。 四、 易经的变通与发展：应对瞬息万变的商业世界 《易经》是中国古代的智慧宝典，其核心思想在于“变”。本书将通过解读《易经》中的卦象与爻辞，来启发读者理解商业世界中“变”的规律。 变化是永恒的： 商业环境如同《易经》中的卦象，时刻处于变化之中。本书将强调，只有深刻理解“变”的本质，才能在变化中找到机遇，而非被动应对。 顺时而动： 《易经》强调“顺时而变”，即根据不同的时势采取不同的策略。在商业活动中，这意味着企业家需要具备敏锐的洞察力，能够准确判断当前的“时机”，并做出相应的调整，以适应不断变化的市场需求和竞争格局。 刚柔并济，中正平和： 《易经》中的卦象往往包含着刚与柔、阴与阳的辩证关系。在商业经营中，企业需要具备刚性的战略和执行力，同时也要有柔性的管理和沟通。追求“中正平和”，则是在决策和管理中，避免极端，保持平衡，寻求最稳健的发展路径。 本书特点： 深度与广度并存： 本书并非浅尝辄止，而是深入解读东方传统文化的核心思想，并将其与现代商业实践相结合，提供多角度、多层次的思考。 启发性而非指导性： 本书不提供具体的“操作指南”，而是通过引发读者的思考，帮助读者构建一套属于自己的、更具智慧的商业经营体系。 心灵与事业的统一： 本书强调，真正的商业成功，不仅在于外部的成就，更在于内心的充盈与平和。它引导读者在追求事业发展的同时，关注个人的品德修养和心灵成长。 跨越时代的思想： 东方古圣先贤的智慧，历经千年而不衰。本书将这些经典的思想，以现代的语言和视角重新呈现，让它们在当下依然闪耀光芒。 《东方智慧的经商之道：古圣先贤的现代启示》适合所有渴望在复杂多变的商业世界中，寻找到更深刻的意义、更长远的价值，并获得内心平静与事业双重成功的企业家、管理者、创业者以及对中国传统文化感兴趣的读者。它将帮助您在浮躁的世界中，找到内心的定力，以智慧和德行，书写属于自己的商业传奇。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，与其说是一种方法的传授，不如说是一种思维的启迪。我一直觉得，真正的商业智慧，并非来自于对市场行情的精准预测，也非来自于对财务报表的精通，而是源于对“道”的理解。南怀瑾先生的著作，恰恰是擅长从中国传统文化中挖掘出这种“道”的精髓，并将其转化为可供现代人借鉴的智慧。《南怀瑾的商业智慧》这本书，我认为它最大的价值在于，能够帮助读者建立一种更深远的商业格局观。它或许会引导我们去思考，为什么有些企业能够历久弥新，而有些却昙花一现？这背后是否隐藏着一些超越短期利益的规律？我特别期待书中能够探讨关于“势”的运用，如何顺势而为，如何把握时机，如何理解天时、地利、人和之间的微妙联系。在如今这个信息爆炸、变化极快的时代，很多人都陷入了一种焦躁和急功近利的状态，这本书能否提供一种“慢下来”、“静下来”的智慧，去洞察事物发展的本质，从而做出更明智的决策，这正是我所期盼的。

评分☆☆☆☆☆

我对《南怀瑾的商业智慧》这本书，抱持着一种探索和学习的态度。我一直认为，真正的商业成功，不仅仅是赚取更多的利润，更在于它是否能对社会产生积极的影响，是否能为人类的福祉做出贡献。南怀瑾先生的著作，往往都蕴含着深厚的哲学思辨，我猜测这本书也不会例外。我希望它能够引导我去思考，一个成功的企业，应该具备怎样的社会责任感？在追求经济效益的同时，如何兼顾环境保护、员工福利和社会公平？我尤其好奇，书中是否会提及一些关于“长远发展”和“可持续经营”的理念，如何让企业不仅仅是追求短期利益，而是能够基业长青，为社会创造持续的价值。这本书，我期待它能帮助我建立一种更具人文关怀的商业观，让我明白，真正的商业智慧，最终是要服务于人，服务于社会，而非仅仅服务于资本。

评分☆☆☆☆☆

我是一名资深的销售经理，在商业战场上摸爬滚打多年，见过形形色色的客户，也经历过大大小小的项目。我深知，商业的本质，归根结底是人与人的交往，是需求的满足，是信任的建立。《南怀瑾的商业智慧》这本书，我之所以对它充满兴趣，是因为我相信南怀瑾先生的学识渊博，他对人性的洞察，以及他从经典中提炼出的智慧，一定能为我提供一些全新的视角。我希望这本书能够帮助我理解，在与客户打交道的过程中，如何更好地把握对方的心理，如何建立持久的合作关系，而不仅仅是追求一次性的交易。我尤其期待书中能够探讨关于“沟通的艺术”，如何用恰当的方式表达自己的观点，如何倾听对方的需求，以及如何化解矛盾。另外，在销售过程中，我们常常会遇到各种拒绝和挫折，我希望这本书能给我一些精神上的力量，让我明白，如何在逆境中保持积极的心态，继续前行。

评分☆☆☆☆☆

我是一位在创业的初期阶段的年轻企业家，每天面对的挑战都接踵而至，从资金链的压力到团队的管理，再到市场竞争的残酷，常常让我感到应接不暇。在朋友的推荐下，我翻开了《南怀瑾的商业智慧》，虽然还未深入研读，但单看书名，就让我感受到了一种不同于市面上其他商业书籍的气质。我设想，这本书可能会引导我去思考，在创业的种种困难面前，如何保持一颗平常心，不被暂时的成功冲昏头脑，也不因暂时的失败而气馁。我更希望它能帮助我理解，在处理复杂的人际关系和管理团队时，如何运用一些古老的东方智慧，比如“恩威并施”、“以柔克刚”等原则。我尤其好奇，书中是否会提及一些关于“团队凝聚力”和“企业文化建设”的深刻见解，毕竟，在我看来，一个优秀的团队，远比一个先进的生产线更能决定企业的生死存亡。这本书，我期盼它能给我带来一种“内圣外王”的启示，让我在做好企业的同时，也能提升自身的品格修养。

评分☆☆☆☆☆

《南怀瑾的商业智慧》这本书，我拿到手已经有一段时间了，一直想找个时间静下心来好好品读。我平时对商业管理类书籍接触不算少，但总觉得很多理论都太过抽象，或是停留在一些表面的操作技巧上，缺乏一种深刻的洞察力。然而，南怀瑾先生的著作，一直以其独特的东方哲学视角和古老智慧的现代应用而闻名，所以对这本书，我抱有相当大的期待。我猜测，这本书不会仅仅是教你如何“做生意”，而是会从更宏观的角度，去探讨商业世界中的人情世故、道义原则，以及如何理解人性的复杂。我希望它能提供一种全新的思维方式，帮助我跳出当下一些固有的商业思维模式，去发现那些被忽略的关键要素。比如，在瞬息万变的商业环境中，如何保持内心的定力，不被外界的喧嚣所干扰？如何在追求利益最大化的同时，又不失企业应有的社会责任和道德底线？这些都是我非常感兴趣的问题，也希望能在这本书中找到一些启发性的答案。我更期待的是，它能将那些看似古老的东方智慧，巧妙地融入到现代商业实践中，形成一种独特而有效的管理哲学。

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京东快递很给力啊，送货师傅很快就到了，吓我一跳，正在看这本书当中，很喜欢的，书中内容也很适合我，推荐给大家啊，为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。” 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!晕，老是在京东买书，送书的那小伙子都把我认熟了，家里有亲戚朋友也让我在京东买来着，呵呵，不错的购物地方啊！

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13、欧阳修：书有未曾经我读，事无不可对人言。

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25、中国的读书人最标榜的是“耕读传家”，一边种田，一边读书。

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打开书本[SM]，[ZZ]装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 [BJTJ]作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”[NRJJ]从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。[SZ]所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。[QY]所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去，越做越好

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苦，不是好滋味。人尝胆汁、黄连，其味即苦也。然而，偏就有卧薪尝胆者，明知味苦，定要[SM]尝之。何故？用以励志也。苦行、苦斗、苦恋、苦苦地折磨自已，坚忍、执著，心甘情愿、锲而不舍，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“。苦，至此便成为一种镜界。为追求一种目的，达到一种镜界，虽苦犹乐，甘之如饴。苦之极，亦乐之极也。 读书之苦乐亦如此也。就本人自身而言我看过很多书,所以我也爱书,自然知道读书的苦与乐[ZZ][NRJJ]

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南师智慧！

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24、观今宜鉴古，无古不成今。