发表于2024-12-25
推荐一:《诗经·关雎》中“君子”是否“求”得淑女?
是哪次征伐导致屈原《哀郢》中人民“离散相失”?
苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》应如何断句?
几种时态造就了周邦彦《兰陵王》词中的惆怅无尽之感?
推荐二:由诗窥史,借史读诗,感诗者之情,会词人之意
《周策纵作品集:弃园诗话》选取了周策纵教授论诗评词方面的经典文章,包括《试考苏轼<念奴娇>赤壁词格律与原文》《周邦彦<兰陵王>词考释》《<哀郢>译记》《关于定形新诗体的提议》《论<诗话>》《诗词的“当下”美》《从<哀郢>论屈原的放逐》《论胡适的诗》等文章。
诗词不仅是作者抒发内心情感的表现形式,也是后世了解作者生平、生活时代与个人境遇的途径。周策纵教授运用分析时态、考证诗词的写作时间与地点,并结合相关史书中记载的方法,对一些我们耳熟能详的诗词提出了新见解。
周策纵,湖南省祁阳县人,是名满中外的汉学大师。周教授1942年毕业于中央政治大学,1948年赴美留学,获密歇根大学硕士及博士学位。其后任教威斯康星大学东亚语言文学系及历史系,被授予“终身教授”荣誉称号。其代表作《五四运动史》(The May Fourth Movement: Intellectual Revolution in Modern China)于1960年由哈佛大学出版社出版,影响甚广。周教授于学无所不窥,甲骨、金文、经学、红学、历史、诗歌、小说、翻译等皆有所涉猎;为文熔铸古今,汇通中外。既为当今士林仰望,亦足为后世所宗。
一 《诗经·关雎》为不断追求的诗新解
问答
二 苏轼《念奴娇》赤壁词格律与原文试考
三 诗歌·党争与歌妓:周邦彦《兰陵王》词考释
(一)“沉郁顿挫”与叙述者
(二)词中时态的分析
(三)此词作成的时地
(四)政治逆转下的太学和献赋的困境
(五)太学地区与歌妓关系
(六)离京南下和《兰陵王》的“累积意境”
四 一察自好:清代诗学测征
五 从《哀郢》论屈原的放逐
六 屈原《哀郢》新译
七 《哀郢》译记
八 定形新诗体的提议
九 论《诗话》
十 再论李商隐《无题》诗答徐复观先生
十一 关于屈原与杜甫
十二 论词体的通名与个性
十三 诗词的“当下”美
(一)导言:抒情体系与“当下”之定义
(二)前人以“自然”境界评陶、谢诗
(三)“自然”与“直寻”:短促时间因素
(四)“自然”与自我意识,变动与时空敏感
(五)诗:志之所趋——抒情诗的“我”与“现在”
(六)自我之省略
(七)时态的混淆与“当下”美
十四 新诗多元一元论
十五 论胡适的诗
十六 The Early History of the Chinese Word Shih(Poetry )
The Earliest Occurrences of the Word in the Classics
Previous Interpretations and Definitions
Identification of 寺(邿、诗)in the Oracle Inscriptions
The Origin of the Word诗and a Suggested Interpretation
Editor’s Preface for the Second Edition
Preface of the First Edition
出版后记
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出版后记
一 《诗经·关雎》为不断追求的诗新解
我今天讲的是我一直想发表而未发表的文章的内容。之所以选择到港大中文系来讲,是因为这里有好几位专门研究古文字、《诗经》和古代经典的先生,便于切磋。
《关雎》是《诗经》开卷第一首,地位很重要,古今研究者极多,但一般都受《毛传》的影响,认为这是写结婚的诗,是帝王和后妃恋爱结婚的诗。顾颉刚先生他们的《古史辨》所疑甚多,但没有怀疑到这首诗是否真正写结婚。只有胡适先生在当年一篇讲演中提到不是结婚的诗(由刘大杰记录),但没有举出理由。一般认为诗中君子和淑女已结了婚,主要根据是最后几句:“窈窕淑女,琴瑟友之”,“窈窕淑女,钟鼓乐之”。他们认为“钟鼓”是婚礼上用的乐器,但实际并非如此。王先谦《诗三家义集疏》已指出,房中乐绝不会用钟鼓。郑玄早已说过“琴瑟在堂,钟鼓在庭”,琴瑟和钟鼓分别用在大厅和庭院中演奏,绝不会在洞房中使用。婚礼中是否用音乐似乎也是个问题。所以我很怀疑《关雎》是一首讲结婚的诗。
再从这诗分段的情形看,也使我们发现好些问题。《毛传》分为三章,分别各为四、八、八句:
(一)
关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑!
(二)
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉!辗转反侧。
(三)
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
(《周南·关雎》。标点据陈子展:《诗经直解》,上海:复旦大学出版社,1983,1—5页)
东汉郑玄(127—200)改为五章,每章四句:
(一)
关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑!
(二)
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
(三)
求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉!辗转反侧。
(四)
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
(五)
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
郑玄之所以重新分章,可能是觉得《毛传》的分章不够合理,因为那分的第二章和第三章虽然各为八句,句数相等,但这两章的句式和内容都不对称,所以索性分作五章,每章四句。算是比较合理。
不过我还有些疑问:这诗三次用了“参差荇菜,左右○之。窈窕淑女,□□○之”的排比句式,为什么中间却插入一段“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”呢?拿郑玄的分章一看,第二章和第三章似乎有不可分割的关系,因为第二章的末句“寤寐求之”和第三章的首句相连贯,有“顶真”(或“顶针”)的关系,即都用“求之”衔接。这样看来,若把郑玄的二、三两章合并就比较合理。可是这样一来,用“参差荇菜”起头的排比句式就成了八、四、四的句式了,也不见得很合理。
我遍查《诗经》的通例,凡有排比句的诗,其排比句(或称“重章”)的句数、字数,有时连句式都相同,几乎没有例外。《国风》160首中,142首有排比句,只有18首没有。《小雅》74首,51首有排比句,只有23首没有。《国风》和《小雅》共计234首诗,其中193首有排比句,没有排比句的只有41首。凡是有排比句式的诗,其排比部分,句数、字数和句式都必定相同。绝对没有像《关雎》诗的排比句中突然加上“求之不得,……”的语句,而使排比句式的句数、字数不同的例子。例如《周南》第二首《葛覃》首章“葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋”与次章“葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫”是排比式,而首章与次章都是六句,句数、句式与字数都相同。又如第三首《卷耳》,第二章和第三章是排比句式,所以句数、字数和句式也完全一样,是对称均衡的。第四首《樛木》,全篇三章都排比,所以三章的结构都相同。第五首《螽斯》,第六首《桃夭》,第七首《兔罝》,第八首《芣莒》,也是如此。第九首《汉广》共三章,二、三章结构相同,第一章末四句和二、三章末四句文字全同,所以一、二、三章都是八句,句数、字数各章都相等。第十首《汝坟》共三章,每章四句,每句四字,第一、二章是排比式,都非常整齐。第十一首《麟之趾》共三章,都是排比式,各章句数、字数、句式全同。《周南》除《关雎》外都十分整齐,无一例外。《召南》也是一样,凡是排比句的章节,句数、字数和句式都相同。
再拿第三十九首《邶风》的《泉水》来看,全诗共四章。首章无排比,类似《关雎》;二、三章“出宿于泲,饮饯于祢”和“出宿于干,饮饯于言”有些排比,虽然两章字数不等,但都是六句。第四章也没排比。每章都各六句。再看第四十首《北门》,共三章,每章七句。首章无排比,近似《关雎》。二、三章有排比,句式全同。各章末三句都是“已焉哉!天实为之,谓之何哉!”可见十分整齐匀称。再看一百二十六首《秦风》的《车邻》,共三章。首章无排比,四句,每句四字,正如《关雎》;二、三章是排比式,各六句,句式、字数全同……
总之,《国风》《小雅》,甚至全部《诗经》,凡有排比或重章的地方,句数都相同,结构也是均匀对称的,完全没有例外。因此我觉得《关雎》原文也应该这样,凡是由“参差荇菜,……”领头的一段都是八句,才符合《诗经》的通例。我的拟测如下:
关雎周南第一毛诗国风
(一)
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
(二)
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得。寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
(三)
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
友之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
(四)
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
乐之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
这里我应该说明一下,我拟测的三、四两章里,都用了“顶真”的句子,如“友之不得”和“乐之不得”。这当然一方面已有“求之不得”的前例,其实《诗经》在别的地方也有用过“顶真”句子的例子,这里就不必多说了。
……
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