发表于2025-01-23
梵华楼藏宝·佛像(套装上下册) [Statues in the Sanctuary of Buddhist Essence] 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2025
梵华楼藏宝·佛像(套装上下册) [Statues in the Sanctuary of Buddhist Essence] 下载 mobi epub pdf 电子书在清宫廷的档案中,以“梵华楼”等为代表的佛楼被称为“六品佛楼”。有清一代,皇室信仰的其实基本上是藏传佛教,显密双修,这一方面与乾隆等皇帝的个人志趣有关,另一方面,却是与满人的兴起的历史直接相关。满人偏隅东北一角时,就制定了满蒙联姻的策略,一同对抗明朝,先是控制了蒙古人,继而南下成立大清帝国。明中叶以后蒙古人普遍崇信藏传佛教,而早期满人还是信萨满教,清代建国帝后们越来越提高藏传佛教的地位,所以,有清一代,藏传佛教一时贵为皇家信仰,成为统治和驾驭臣民疆域的最有效途径之一。从宫廷器物、禅堂、佛楼上看,他们敬奉的是藏传佛教格鲁派,即通常说的黄教。并以此为基础在紫禁城内兴建了大大小小佛堂约四十多处。如今,故宫还保存着几十处原状佛堂百年未动,这一切,仿佛成了一个凝固的历史空间。
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评分在清宫廷的档案中,以“梵华楼”等为代表的佛楼被称为“六品佛楼”。有清一代,皇室信仰的其实基本上是藏传佛教,显密双修,这一方面与乾隆等皇帝的个人志趣有关,另一方面,却是与满人的兴起的历史直接相关。满人偏隅东北一角时,就制定了满蒙联姻的策略,一同对抗明朝,先是控制了蒙古人,继而南下成立大清帝国。明中叶以后蒙古人普遍崇信藏传佛教,而早期满人还是信萨满教,清代建国帝后们越来越提高藏传佛教的地位,所以,有清一代,藏传佛教一时贵为皇家信仰,成为统治和驾驭臣民疆域的最有效途径之一。从宫廷器物、禅堂、佛楼上看,他们敬奉的是藏传佛教格鲁派,即通常说的黄教。并以此为基础在紫禁城内兴建了大大小小佛堂约四十多处。如今,故宫还保存着几十处原状佛堂百年未动,这一切,仿佛成了一个凝固的历史空间。
评分梵华楼,清乾隆三十七年(1772年)建。位于宁寿宫区最北端,倚宁寿宫北宫墙而立,南与景福宫相隔仅数米,坐北朝南,7开间,二层楼,黄色琉璃瓦卷棚歇山顶。楼下明间供旃檀佛铜像,高210cm。东西各3室,分别供乾隆三十九年(1774年)造掐丝珐琅大佛塔6座,造型各异,豪华精美。塔周围三面墙挂通壁大幅唐卡,画护法神54尊。各室中央均为天井,直通二层。二层绕天井设紫檀木围栏,珐琅塔顶正在天井中央。二层明间供木雕金漆宗喀巴像,其余6间隔为6室,由西向东依次布置为:一室般若品(显宗部),二室无上阳体根本品(无上瑜伽部父续),三室无上阴体根本品(无上瑜伽部母续),四室瑜伽根本品(瑜伽部),五室德行根本品(行部),六室功行根本品(事部)。每室主供密宗、显宗主尊铜像,各9尊,供于北墙长案;东西壁为紫檀木千佛龛,内供122尊小铜像。6室供佛合计786尊。
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评分然而,在紫禁城后宫,一切看起来都还是太平清和。生活在幻境中的人们,依然埋首于千年如一日、波澜不惊的宫中岁月。一些修修补补的工作,还在缓慢而迟钝地进行着。这一年,在《内务府陈设档》中还有这么一段记载:“查得梵华楼上前檐,现查勾滴不齐,栏杆缺欠,甬路地面破碎,谨拟找补勾滴,补安栏杆,拆墁甬路地面,砖块换新;东西游廊,现查西南角梁柱子糟朽,栏杆不齐,谨拟揭瓦,补安栏杆。”这是梵华楼最后一次出现在官方的故史档案中。
评分然而,在紫禁城后宫,一切看起来都还是太平清和。生活在幻境中的人们,依然埋首于千年如一日、波澜不惊的宫中岁月。一些修修补补的工作,还在缓慢而迟钝地进行着。这一年,在《内务府陈设档》中还有这么一段记载:“查得梵华楼上前檐,现查勾滴不齐,栏杆缺欠,甬路地面破碎,谨拟找补勾滴,补安栏杆,拆墁甬路地面,砖块换新;东西游廊,现查西南角梁柱子糟朽,栏杆不齐,谨拟揭瓦,补安栏杆。”这是梵华楼最后一次出现在官方的故史档案中。
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