梵華樓藏寶·佛像（套裝上下冊） [Statues in the Sanctuary of Buddhist Essence] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　《梵華樓藏寶·佛像（套裝共2冊）》介紹瞭多種菩薩佛像。例如：無量光菩薩。菩薩為一麵二臂。頭戴五葉冠，葫蘆形發髻，耳後有束發繒帶，寂靜相。袒露上身，肩披帛帶，下身著裙，佩飾耳璫、項鏈、臂釧、手鐲、腳鐲。雙手施禪定印，掌心上托金剛杵。半跏趺坐於圓邊三角形覆蓮底座上，底座正麵下沿刻“無量光菩薩”名稱。供於東壁首層第十二龕。

目錄

上冊
梵華樓佛像珍藏
一明間佛像
明間樓上佛像
明間樓下佛像
二樓上六品佛像與樓下散供佛像
一室般若品佛像
二室無上陽體根本品佛像
三室無上陰體根本品佛像

下冊
四室瑜伽根本品佛像
五室德行根本品佛像
六室功行根本品佛像
三圖版索引
四佛像音序索引

前言/序言

梵華樓藏寶·佛像（套裝上下冊） [Statues in the Sanctuary of Buddhist Essence] 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

梵華樓，清乾隆三十七年（1772年）建。位於寜壽宮區最北端，倚寜壽宮北宮牆而立，南與景福宮相隔僅數米，坐北朝南，7開間，二層樓，黃色琉璃瓦捲棚歇山頂。樓下明間供旃檀佛銅像，高210cm。東西各3室，分彆供乾隆三十九年（1774年）造掐絲琺琅大佛塔6座，造型各異，豪華精美。塔周圍三麵牆掛通壁大幅唐卡，畫護法神54尊。各室中央均為天井，直通二層。二層繞天井設紫檀木圍欄，琺琅塔頂正在天井中央。二層明間供木雕金漆宗喀巴像，其餘6間隔為6室，由西嚮東依次布置為：一室般若品（顯宗部），二室無上陽體根本品（無上瑜伽部父續），三室無上陰體根本品（無上瑜伽部母續），四室瑜伽根本品（瑜伽部），五室德行根本品（行部），六室功行根本品（事部）。每室主供密宗、顯宗主尊銅像，各9尊，供於北牆長案；東西壁為紫檀木韆佛龕，內供122尊小銅像。6室供佛閤計786尊。

評分☆☆☆☆☆

物有所值，好書推薦，應該多有活動

評分☆☆☆☆☆

梵華樓的修建體現瞭當時乾隆盛世的強大實力。在故宮編修的四捲本《梵華樓》中，有這樣的描述：（梵華樓）北倚寜壽宮北宮牆，坐北朝南麵闊七間，進深一間，捲棚硬山頂二層樓。頂覆黃琉璃瓦，外簷繪蘇式彩畫。下層明間為門，餘六間為支摘檻窗，上層七間均為檻窗。緊鄰此樓西側是佛日樓，是一座麵闊三間進深一間的佛樓。兩樓東西山牆之間建漢白玉階梯，沿階而上可通梵華樓二樓西山牆門，並有過廊與佛日樓相通。佛日樓為捲棚歇山頂，梵華樓為捲棚硬山頂，兩樓並列，高低錯落。

評分☆☆☆☆☆

在清宮廷的檔案中，以“梵華樓”等為代錶的佛樓被稱為“六品佛樓”。有清一代，皇室信仰的其實基本上是藏傳佛教，顯密雙修，這一方麵與乾隆等皇帝的個人誌趣有關，另一方麵，卻是與滿人的興起的曆史直接相關。滿人偏隅東北一角時，就製定瞭滿濛聯姻的策略，一同對抗明朝，先是控製瞭濛古人，繼而南下成立大清帝國。明中葉以後濛古人普遍崇信藏傳佛教，而早期滿人還是信薩滿教，清代建國帝後們越來越提高藏傳佛教的地位，所以，有清一代，藏傳佛教一時貴為皇傢信仰，成為統治和駕馭臣民疆域的最有效途徑之一。從宮廷器物、禪堂、佛樓上看，他們敬奉的是藏傳佛教格魯派，即通常說的黃教。並以此為基礎在紫禁城內興建瞭大大小小佛堂約四十多處。如今，故宮還保存著幾十處原狀佛堂百年未動，這一切，仿佛成瞭一個凝固的曆史空間。

評分☆☆☆☆☆

正版 質量好

評分☆☆☆☆☆

good

評分☆☆☆☆☆

然而，在紫禁城後宮，一切看起來都還是太平清和。生活在幻境中的人們，依然埋首於韆年如一日、波瀾不驚的宮中歲月。一些修修補補的工作，還在緩慢而遲鈍地進行著。這一年，在《內務府陳設檔》中還有這麼一段記載：“查得梵華樓上前簷，現查勾滴不齊，欄杆缺欠，甬路地麵破碎，謹擬找補勾滴，補安欄杆，拆墁甬路地麵，磚塊換新；東西遊廊，現查西南角梁柱子糟朽，欄杆不齊，謹擬揭瓦，補安欄杆。”這是梵華樓最後一次齣現在官方的故史檔案中。

評分☆☆☆☆☆

事情要迴溯至乾隆三十七年（1772年）。那一年，乾隆興工改建壽寜宮，想等自己當上太上皇後用來頤養天年，要有一個功能完善、環境幽雅的住所，工程曆時五年。其中，考慮到自己的密修需要，他在寜壽宮的東北角修建瞭梵華樓，成為這位密修藏傳佛教的皇帝最常光顧的私己佛樓。

評分☆☆☆☆☆

很好的圖書。推薦購買

類似圖書 點擊查看全場最低價