发表于2024-11-09
作为精神分析学派的创始人,弗洛伊德将精神分析的科学方法引入梦的研究。他在专著《梦的解析》中详细地叙述了梦的发生、来源和工作原理,还对各种各样的梦进行了科学分析,赋予它们更加合理的解释。在本书中我们略去专著大量严密的推理过程和专业名词,以一问一答的形式让许多学术问题变得深入浅出,为读者提供明确简要的答案。在每一节中,我们都将针对问题的最为核心的答案突出显示出来,以便读者能尽快掌握弗洛伊德《梦的解析》所阐述的核心内容。
★将晦涩拗口的原著以轻松简约愉快的方式呈现出来,使得更多的人了解《梦的解析》,关注梦并解析梦。
——知名心理学家 马佳
★这是一本适合大众读者阅读的《梦的解析》,破除了精神分析专业的藩篱,对心理学感兴趣的普通读者也能轻松阅读。
——《心理学导报》
Q您的这本书的名字是《梦的解析》,那么您认为我们解析的梦是什么呢,如何去解析梦呢?
弗洛伊德:
当我们说梦的解析,首先就要承认梦是可以被解析的。我们首先要弄明白梦中状态和清醒状态有着什么样的区别,就此形成了两种完全相反的观点。
一种是认为梦和清醒状态完全是不同的世界,另一种则认为梦是清醒状态的延续。我认为我们在梦中一方面保持着对外界的感知,另一方面又缺乏清醒状态的理性思想。
当我们的感官体验和贮存在脑海中的大量记忆片段不断涌出,就形成了梦。
当我们对梦进行解析时,我们也就赋予梦一种含义。这就需要用我们精神活动中的某个事物来替代它,让它成为我们精神活动中重要的一个环节。我们在对梦的解析过程中,不但要对它产生的来源、素材和发生过程进行研究,而且还要在这些梦中寻找出梦的深层精神根源和隐喻意义。
梦的解析可以帮助我们发现人类共有的一些原始记忆,同时梦的解析也对精神病症的研究和治疗有着很重要的意义。
人为什么会做梦
Q许多人睡觉都会做梦,但是却对做梦的原因不甚了解。下面您可以为我们解释一下,人为什么会做梦吗?
弗洛伊德:
我们的潜意识中潜藏着很多欲望,我们生活中无时无刻不充斥着各种欲望,很多欲望是我们难以启齿的,例如在公开场合大唱大笑,随心所欲地穿过到处是车的马路,放肆地伤害别人,等等。这些欲望或许并不会被世俗社会所接纳,甚至都无法获得我们自己的认同。
我们很难把这些欲望一一满足,有时我们甚至会刻意压抑自己的内心想法,这些被压抑在心中的欲望虽然看似十分听话,并不会影响我们的正常生活,但实际情况并非如此:
当我们进入睡眠机制之后,白天让我们忘记梦境的精神作用在晚上仍然会压抑着我们做梦的冲动,但是这种力量会随着我们入睡而逐渐减弱,但却并非完全消失。这种梦的审查作用就不能像在白天一样的“公正严明”,而往往会“玩忽职守”,把我们压抑已久的愿望释放出来。
做梦的过程就是一个欲望化装的过程。对于许多想要在梦中达成的愿望可能会因为梦的审查作用而变成另一个样子,然而它仍旧保持着欲望的本质。
梦就是通过这样的方式以一种合理的方式宣泄了我们的欲望,这种方式不但可以帮助舒缓我们的情绪,也会给我们的精神健康带来有益的影响。当我们做梦时,一些无法排遣的欲望终于找到了出口,就不会进一步发展而成为精神疾病的根源。
当我们心中潜藏着未被满足的愿望时,梦就随之产生了。
梦是有意义的吗
Q梦的世界总是千奇百怪的,从表面上来看,梦似乎是杂乱无章而没有意义的。那么梦到底有没有意义呢?
弗洛伊德:
如果仅仅把关注点放在梦的表面内容上,我们就很容易会被它所迷惑。我们可能会自以为自己亲身经历过或是听说过和梦境中相似的事物。但实际上,这些梦背后的深意远远比我们想象得更加深远。
当我们把这些梦的碎片联合做梦者的自由想象进行归纳分析,我们发现这些看似无关的碎片总是围绕着一个主题相对集中地开展的,这些证据都在冥冥中指引着我们通往一个方向,那就是开启我们梦的钥匙。这种情况很像是侦探推理的过程,我们只要循着这个线索按图索骥,就会通向我们梦的真正目标,这就是我们潜藏的欲望。
我们所感知到的所有梦象都是围绕这个潜藏的欲望展开的,即使它们再复杂再多彩,也无法逃离欲望的控制。所以梦的意义就在于揭示我们内心最深处的欲望。
古代人是如何释梦的
Q您在《梦的解析》的第一章详细地介绍了有关梦的科学文献,那么您能简单地给我们介绍一下,古代人是如何解释梦这一现象的吗?
弗洛伊德:
史前的古希腊罗马人把梦当做神灵的启示,对他们来说,梦的存在有着重要的目的,一般都是预示未来的作用。这时候的人们迷信占卜,会据此给千奇百怪的梦进行分类予以解释。
古人对梦的理解通常会和他们的宇宙观相吻合,他们觉得清晨起来对梦的印象是完全陌生而新奇的体验,他们便把自己的内在感觉投射到外部世界,并将它们解释为神灵的启示、超自然力量的所在。
此外还出现了关于梦的两种相反的思潮,一种是真实而有价值的梦,它们起着警示和语言的作用,另一种是欺骗而无价值的梦,这种梦通常只能带来混乱,将人引向歧途。通常人们倾向于获得前一种梦,解梦就成为人们努力追寻的方法,古代后期的阿尔特米多鲁斯的《解梦》即被认为是释梦的最高权威。
麦克罗比斯和阿尔特米多鲁斯就把梦分为两类:
一种是受到当前或过去影响,对未来却无用的梦。这类梦包括失眠症、梦魇,等等。
另一种被认为对未来有着决定作用,包括神谕、梦幻、梦兆。神谕通常会直接进行预言,梦幻则是对一些相对普通的未来事件进行预言,梦兆则是间接而具有某种象征意义的梦。
亚里士多德以后才开始意识到梦并非是一种超自然的启示,而是要遵循人类的精神法则,梦才被定义为睡眠者的心理活动。但是梦的超自然来源理论并未得到合理的解释,甚至在一些宗教和哲学学派中,梦仍然有着预示未来的神圣意义,仍然不断引起人们的讨论和争议。
什么是“符号性释梦法”
Q您在《梦的解析》中曾提到过一种比较原始的释梦方法——“符号性释梦法”,能和我们谈一谈它的具体内容吗?
弗洛伊德:
从古至今,梦始终被人们视为一种科学无法解释的现象,在一般人的意识里,释梦也一直属于非科学的范畴。所谓“符号性释梦”是传统释梦法的一种,它将梦视为一个不可分割的整体,并通过某种具有象征意味的内容来代替梦境。这种利用相似性原则来释梦的方法,虽然对那些意义明朗的梦境屡试不爽,然而一旦遇到那些荒诞不经、逻辑混乱的梦境时,就会显得捉襟见肘。
《圣经》中记载的一个故事很好地证明了这一点:约瑟夫对埃及法老的梦给出了自己的高见,他煞有介事地说道:“您的梦中首先出现了七只健壮的牛,紧接着又出现了七只孱弱的牛,有意思的是,后者竟然吞掉了前者。这意味着什么呢?埃及将要大难临头啦!七个饥荒的年头正等着你们,更糟糕的是,七年的灾荒将会耗尽之前七年积攒下来的全部财富。”
许多受人尊敬的文学家们也常常使用类似的伎俩,他们就是利用这种模棱两可的相似性,将人们梦中见到的景象描述出来的。但凡认为“梦具有预言性”的人,在释梦时所使用的都是“符号性释梦法”。由于这种释梦的方法往往具有极大的主观性和直觉性,因此在大多数人看来,那些所谓的“释梦学家”一定都是天赋异禀的神秘人物。
……
梦自古以来就是人类运用想象力来“飞翔”的一种方式,我们每一个普通人都能在梦的世界享受愉悦、感受战栗、品尝痛苦。梦境仿佛是我们终日在疲惫和平淡的现实中舒展内心的最好归宿。
我们偶尔可能会困惑:人为什么要做梦呢?为什么会做这样那样的梦呢?为什么梦又是这样的难以追忆呢?这些困惑可能会让我们感到神秘莫测,甚至可能让我们按照梦的启示去展开未来的生活。
早在古代,就有许多对梦进行研究的著作,许多梦书更是将各种梦赋予了特定的含义。在现代,弗洛伊德作为精神分析学派的创始人,将精神分析的科学方法引入梦的研究。他的专著《梦的解析》中详细地叙述了梦的发生、来源和工作原理,还对各种各样的梦进行了科学分析,赋予它们更加合理的解释。这本学术专著中不但运用了大量的学术名词,而且有着大量严密的推理,这不免让许多对解梦有兴趣的人望而却步。
本书正是在这种情况下应运而生的。我们略去书中大量的推理过程和专业名词,并以一问一答的形式将许多学术问题进行简化处理,为读者提供明确简要的答案。我们将全书分为九章,每章之间没有绝对的联系,读者可以从任何一章、任何一节读起,我们会在第二、三、四、六章集中为读者解析梦的产生原因、材料来源、伪装和工作原理,在第一、九章探讨释梦及其科学性,在第八章为读者剖析梦的心理学意义,在第五、七章和附录部分为读者详细解析一些典型的梦例和梦象。
在每一节中,我们都将针对问题的最为核心的答案突出显示出来。即使读者的时间紧迫,也仍然可以迅速地在书中找到答案,掌握弗洛伊德《梦的解析》所阐述的核心内容。
在日新月异的信息时代,各种信息每天都以光速涌向我们,我们必须善于鉴别,及时汲取有价值的精华。书不仅仅是品位和学识的象征,而且也应该及时有效地为我们提供更为核心有效的信息。这一点是我们一直努力追求的目标。
其实,梦一点儿也不神秘,只要读者肯走进本书的世界一探究竟,就会发现在梦的世界中,仍然有着一些特定的法则。希望这本书能成为读者闲暇之余有营养的消闲品,并让读者掌握一些基本的理论和技巧,试试开始对梦的奥秘一探究竟!
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