希腊精神 [The Greek Way] 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　希腊没有职业运动员，也没有职业诗人、职业哲学家、职业军人。
　　后世所谓理想的“全面的人”，几乎只能在希腊找到。
　　希腊人喜欢富有魅力的生活，喜欢大自然的美，喜欢生命力的洋溢。
　　用哪个词来描述希腊人？活力，而不是活着。
　　希腊是一个奇迹……

目录

编者导言
中译本序：希腊是一个奇迹
原序
第一章东方和西方
第二章理智与精神
第三章东西方的艺术
第四章希腊的文学风格
第五章品达：希腊最后的贵族
第六章柏拉图眼中的雅典人
第七章阿里斯托芬和旧喜剧
第八章希罗多德：第一位旅行家
第九章修昔底德：过去如此的，将来也仍如此
第十章色诺芬：普通的雅典绅士
第十一章悲剧的概念
第十二章埃斯库罗斯：第一位戏剧家
第十三章索福克勒斯：典型的希腊人
第十四章欧里庇得斯：现代的思想者
第十五章希腊人的宗教
第十六章希腊人的方式
第十七章现代世界的方式
译后记
作者简介

精彩书摘

　　我们却不能这样评定罗马。罗马在很多方面更像古代世界和遥远的东方，君主像是神明，他们使人民饱受欺凌、充满恐惧，并把这作为他们最大的乐趣，这和古代和东方国家别无二致。并不是说罗马精神具有东方的印记。罗马产生的是通常意义上的务实之人，对他们来说，东方圣哲的玄思冥想不过是最闲极无聊的举动。“真理是什么？”比拉多曾轻蔑地问。但罗马精神距希腊精神和东方精神同样地遥远。当希腊的领袖地位传到罗马的时候，作为希腊最显著标志的思想、科学、数学、哲学等等对世界本质及其种种形式的热切追求中断了许多个世纪。如果我们坚持古典世界具有同样的特点，那么古典世界就变得神秘难解了。很难找出古希腊和古罗马的共同之处。区分古代和现代、东方和西方的惟一标准是人在处理一切事物中的至上的理性，它产生于希腊并在所有古代社会中仅存于希腊。希腊人是最早的理智论者。在非理性占主导地位的古代世界中，希腊人成为理性的首倡者。
　　对我们来说，希腊人这个地位的重要性和首创性并不是很容易就能认识到的。我们生活的这个世界看起来像是合乎理性的、可以理解的。这个世界尽是确定的事实，我们对之也颇有了解。我们发现了许多规律，我们也可以利用这些规律对许多巨大的、盲目的自然力量加以控制，让它们帮助我们达到我们的目的，我们的主要精力也花在增强我们对外部物质世界的控制上。总的来说，对于我们可以解释并可以为我们带来好处的事物，我们绝不怀疑它们的重要性。我们之所以有这样的态度，是因为在上天赋予我们的所有能力中，我们对于思辨的能力格外重用。我们既不展开幻想的翅膀翱翔于世界之上，也不凭借精神的光明去发掘每个人内心世界的奥秘。
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前言/序言

　　依迪丝·汉密尔顿(EMithHamilton，1867一1963)出身学问世家，从小受到良好的语文教育，特别是古典教育。成年后一直从事教育工作。55岁退休后开始写作。1930年出版的《希腊精神》(TheGreekWay)让她蜚声读书界。此后陆续出版了《罗马精神》(TheRomanWay，1932)，《以色列的先知》(TheProphetsofIsrael，1936)，《真理的见证：基督及其诠释者》(witnesstotheTruth：ChristandHisInterpreters，1949)，《神话》(Mythology，1942)，《希腊文学的伟大时代》(TheGreatAge0fGeekLiterature，1943)，《上帝的代言人》(SpokesmenforGod，1949)等。每一部都基于深厚的研究，写作则面对普通读书人，行文流畅易读，让人读后受益甚丰。她还翻译了几部希腊悲剧和柏拉图的对话，也成为希腊经典英译的名篇。汉密尔顿出版最后一部主要著作《希腊的回声》(TheEchoofGreece)时，已90高龄，文字仍青春蓬勃。
　　西方文明主要由希腊、罗马、希伯莱、基督教汇流发展而来。希腊、罗马代表此岸理性，希伯莱、基督教代表信仰。在艺术、文学、哲学、科学等精神领域，希腊人创造了无尽的奇观。在政治组织的艺术方面，在世俗生活的文明方面，罗马则为后世提供了辉煌的典范。汉密尔顿说到希腊、罗马，如数家珍。对希伯莱、基督教传统，汉密尔顿也有深入研究。在《上帝的代言人》序言中，她提到自己是以研究者的身份而非信仰者的身份来写作的。我觉得这也是个优点。宗教首先要求信仰，不过，我们不能什么都信仰，我们早已生活在多种精神传统的融会之中；心怀景慕，从多种精神传统中汲取心的光华与智的能量，是现代人，尤其现代的中国人当行之道。更多了解，更多赏慕，不囿于粗陋框架中的中西之争，岂不善哉!
　　我在美国读书期间，在旧书摊上买到汉密尔顿的几部书，都是一口气读完，尤喜爱《希腊精神》，读了不止一遍。后来，年轻友人葛海滨有意读一点儿希腊，我就推荐他读这本书作为入门，他读得高兴，就断断续续把它翻译出来，作为翻译练习，有些难译的句子，我也曾与他切磋。现在，华夏出版社又行一桩功德，推出这套“汉密尔顿的古典世界”丛书，包括译文经过修订的《希腊精神》。这些书，博学、明达、丰满、优雅，我相信，必有益于滋养我们的心智，必为读书人所喜。
　　陈嘉映
　　2008年3月于北京

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书中涉及的内容广泛，特别适合人文学科、文学历史的延伸阅读。你一定不知道除了莎士比亚意外的世界三大悲剧作家是谁；也许你看过很多泪流满面的故事但你甚至不知道什么是“悲剧”；也许你看过小丑表演喜极而泣但是你并不知道真正的喜剧意欲何为？那就到书中去寻找答案。也许这些问题你都知道，那你有没有发现世界上的文学伟人多为雅典娜人，也都产生在公元前480年代，你知道为什么吗？比如莎士比亚、埃斯库罗斯、品达、苏格拉底...

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东西质量不错，快递也很快。

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本书以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古历史中的门阀政治问题作了再探索，认为中外学者习称的魏晋南北朝门阀政治，实际上只存在于东晋一朝；门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性与过渡性，其存在形式是门阀土族与皇权的共治。本书不落以婚宦论门阀士族的窠臼，对中国中古政治史中的这一重要问题提供了精辟的见解，具有很高的学术价值.

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618狂购书，真好，继续嘛

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语言简洁地阐述了希腊文化的起源发展以及影响。感情充沛，文笔流畅、一气呵成，内容可能偏颇点，让人觉得是不是对希腊赞美过头了。虽然是上世纪六七十年出的著作里面的观点放到今天来看仍有价值，翻译清晰简明，少有断句或者意译上的理解困难。

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经典，先收了再说！

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本书的特色在于对人物和战争场面的描写，以及对这段历史作者充分的研究。作者对人物性格的刻画非常饱满，不仅有漂亮的绘画，而且对他们的战争指挥也有着不同的见解。对于场面的描写依然延续第一部的风格，栩栩如生，仿佛你在高处往下看，硝烟弥漫的上海战争尽收眼底，他们是你眼中的一颗颗棋子，你可以任意看到想看到的。 　　《1453》《海洋帝国》与《罗马灭亡后的地中海世界》相比，翻译一流，对地中海海上战争的描述更加严谨，更加生动形象。《罗马灭亡后的地中海世界》属于全面的叙述，而《1453》《海洋帝国》是地中海战事的局部描写，所以更加细致，更加具体，并且因为翻译的关系，使《海洋帝国》读起来更加真实。　　 　　苏莱曼是穆罕默德二世去世后的另一位奥斯曼帝国的伟大君主。他有着强大的野心和开疆拓土的使命感。他的目标第一项是攻克贝尔格莱德，第二项占领罗得岛，而最终的目标就是进入罗马。与他对弈的是西班牙帝国的查理五世，在他们对弈的这些年里，土耳其人还是占据着上风，不断的扩大疆土。 　　在这两大阵营中，不得不说的是海上战争中一直对弈的两位大将：安德鲁•多里亚和红胡子巴巴罗萨海雷丁。他们是一生的敌人，海雷丁的一生个人觉得是传奇。他和他的哥哥奥鲁奇是海上的海盗，被称为红胡子，奥鲁奇被杀之后，当时海雷丁接任红胡子，成为海上之王，后来他与奥斯曼帝国联盟，成为海军司令。他占领阿尔及尔，多次侵扰意大利沿岸、西班牙沿岸，并造成港口的破坏。与多里亚的对弈中，也曾经被多里亚赶出突尼斯，但在普雷韦扎战役中大败多里亚。　　 　　苏莱曼并没有完成他进罗马的目标，1565年，出兵进攻马耳他岛，惨遭失败。1566年死于攻打匈牙利的路上。而塞利姆二世上台后开始了一轮的开拓疆土，这一次与他对弈的是菲利普二世。最大的战役是勒班陀战役。勒班陀战役由西班牙，威尼斯，马耳他骑士团，教皇国等组成，共同抵抗奥斯曼帝国，当时西班牙指挥官为堂胡安彻底打败了阿里帕夏率领的土耳其人，至此令奥斯曼帝国从此失去在地中海的海上霸权。而这位获得胜利的堂胡安并没有得到自己渴望的光荣和王冠，菲利普二世掐灭了他的梦想，使他感染风寒，最终离世。　　 　　土耳其人和西班牙人的对弈还在继续，伊斯兰世界和基督教的较量还在继续，地中海的战争还在继续，谁和谁又是下一个对弈的呢？

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