三辰圖書 四書五經 全彩圖解國學書文白對照大學中庸論語孟子易經尚書詩經禮經經典國學書籍 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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店鋪： 三辰圖書專營店

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511361837

商品編碼：11442118439

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

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《儒傢經典精讀：大學、中庸、論語、孟子》 一、 經典溯源：儒學思想的基石 《大學》與《中庸》本為《禮記》中的兩篇，後獨立成篇，成為儒傢“四書”的開篇之作。它們承載著儒傢思想的精髓，勾勒齣個人修身、齊傢、治國、平天下的宏大藍圖。《論語》則集孔子及其弟子言行之大成，以簡潔的語言闡釋瞭仁、禮、忠、恕等核心道德觀念，是理解孔子思想最直接的窗口。《孟子》繼承並發展瞭孔子的學說，提齣瞭“性善論”，主張仁政，對後世政治思想産生瞭深遠影響。這四部著作，猶如四塊堅實的基石，奠定瞭儒傢思想的根基，深刻影響瞭中國乃至東亞的文化和哲學走嚮。 二、 《大學》：格物緻知的修身之道 《大學》開宗明義，提齣“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。” 指齣瞭學習的根本目的在於彰顯光明的美德，使人民不斷革新，達到最高的善境。全書圍繞“三綱八目”展開，即“三綱”：明德、親民、止於至善；“八目”：格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下。 格物緻知：強調深入探究事物的道理，從而達到知識的增長。這並非簡單的知識積纍，而是對事物本質的洞察，對真理的追求。通過對外界事物的觀察和反思，我們可以認識到事物的規律，理解事物的由來和發展。 誠意正心：一旦認知瞭事物的道理，便需要將這份認知內化於心，做到心意的真誠。誠意是根本，它是說服自己，讓自己心口如一，言行一緻。隻有心意誠摯，纔能做到內心的端正，摒棄私欲，保持純淨。 修身：修身是實踐的起點，是將內在的道德修養外化為閤乎規範的行為。通過不斷的自我約束和反省，培養良好的品德，提升個人修養。一個人的行為舉止，無不反映著其內在的品性。 齊傢：傢庭是社會的細胞，良好的傢庭教育是社會和諧的基礎。齊傢之道在於孝悌，在於夫妻和睦，在於長幼有序。通過自身的榜樣作用，營造溫馨和睦的傢庭氛圍。 治國：傢國一體，修身齊傢是治國安邦的前提。《大學》倡導“以德治國”，強調君主應以身作則，任用賢能，關心民生，從而達到政治清明，國傢安定。 平天下：當個人修養達到極緻，傢庭和睦，國傢治理有序，自然能夠影響天下，實現世界和平。這是一種由內而外的推己及人的境界，是儒傢理想社會形態的極緻追求。 《大學》的智慧在於其係統性和實踐性，它提供瞭一套循序漸進的修身方法，從個人內心齣發，層層遞進，最終實現社會和國傢的和諧。它告訴我們，個人的價值實現與社會責任是緊密相連的，修身不僅是為瞭自己，更是為瞭更廣闊的社會福祉。 三、《中庸》：至誠之道與中和之美 《中庸》篇幅雖短，但意蘊深遠。其核心概念是“中庸”二字。“中”是指不偏不倚，適度適時；“庸”是指平常、恒常。《中庸》所說的“中庸”是一種恰到好處、不走極端的行為準則，是一種不偏不倚、隨遇而安的生活態度。 至誠： 《中庸》將“誠”提升到至高的境界。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。” “誠”是天地的本源，是萬物存在的根本，而人通過後天的努力，可以達到“誠”。至誠之人，能夠通達天地之道，感應鬼神，變化萬物。這種“誠”是一種對真理的堅定信仰和不懈追求，是對自身品德的極緻錘煉。 中和： “喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。” 人的七情六欲，在未發之時，保持著一種平和的狀態，這便是“中”。當情感發泄齣來，並且符閤禮節，便是“和”。“中和”之道，是一種在各種情境下都能保持內心平衡，不偏激、不固執，能夠恰當處理人際關係和應對外部變化的能力。它強調的是一種動態的平衡，一種在變化中尋求穩定的智慧。 君子之道： 《中庸》詳細闡述瞭君子應當遵循的道德規範和行為準則。君子應“博學、審問、慎思、明辨、篤行”，通過不斷的學習和實踐來提升自己的道德修養。同時，君子應“居易以俟命”，在順境中不驕傲，在逆境中不氣餒，保持積極樂觀的態度，順應天命。 《中庸》的價值在於它提供瞭一種超脫於世俗紛爭的智慧，一種在復雜多變的世界中保持內心平靜和行為準則的方法。它引導人們超越個人得失，以一種宏大而平和的視角來看待世界，從而達到一種“天人閤一”的精神境界。 四、《論語》：孔子思想的智慧精粹 《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄，是儒傢思想最直接、最生動的體現。《論語》的內容廣泛，涉及道德修養、政治倫理、教育思想等多個方麵，以簡潔雋永的語言，呈現瞭孔子豐富而深刻的思想。 仁： “仁”是《論語》的核心概念，是孔子思想的靈魂。“仁者，愛人。” “剋己復禮為仁。” 仁，意味著愛護他人，尊重他人，關心他人，是一種人與人之間和諧相處的根本原則。它要求個體在對待他人時，能設身處地，推己及人，從而建立起親愛、尊重、信任的社會關係。 禮： “禮”是規範社會秩序、調節人際關係的重要手段。“仁”的外化，“禮”是“仁”在社會生活中的具體體現。“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” 禮，強調行為的規範性，要求人們遵循一定的社會規則和道德標準，以維護社會的和諧與穩定。 君子： 《論語》中多次提及“君子”，以此作為理想人格的標杆。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 君子，是孔子理想中的人格典範，他們品德高尚，行為端正，有遠大的誌嚮，能夠承擔社會責任。君子不僅要有高尚的品德，還要有廣博的學識和審慎的思考。 為政： 《論語》也探討瞭政治的原則和方法。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” 孔子主張“德治”，認為統治者應以身作則，以道德感化民眾，而非單純依靠刑罰。“己所不欲，勿施於人”的原則，也是其政治倫理的重要體現。 教育： 孔子是中國古代偉大的教育傢，“有教無類”是其教育思想的精髓。“知之為知之，不知為不知，是知也。” 孔子強調因材施教，重視啓發式教學，鼓勵學生獨立思考，將學習與實踐相結閤。 《論語》的魅力在於其樸實無華的語言，卻蘊含著深刻的人生哲理。它所提齣的關於道德、倫理、政治、教育等方麵的智慧，至今仍對人們的生活具有重要的指導意義。 五、《孟子》：性善之辯與仁政理想 《孟子》繼承和發展瞭孔子的學說，尤其在“性善論”和“仁政”方麵，提齣瞭更為鮮明的觀點。 性善論： 孟子認為，人的本性是善良的，就像水往低處流一樣自然。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。” 惻隱之心是仁之端，羞惡之心是義之端，恭敬之心是禮之端，是非之心是智之端。他認為，後天的環境和教育會影響人的本性，但善良的本性是普遍存在的，可以通過教育和修養來保持和發揚。 仁政： 孟子將“仁政”作為治國的根本。“民為貴，社稷次之，君為輕。” 他主張統治者應以民為本，減輕賦稅，發展生産，普及教育，從而實現國傢的富強和人民的安樂。他強烈反對“民可使由之，不可使知之”的統治觀念，認為人民有知情權和參與權。 民本思想： 孟子明確提齣瞭“民本思想”，認為國傢的一切是為瞭人民。“樂民之樂者，憂民之憂者，則可以為王矣。” 統治者如果能夠真正關心人民的疾苦，與人民同甘共苦，纔能獲得人民的擁護，建立長治久安的基業。 勇： 孟子還闡述瞭“勇”的概念，提齣瞭“浩然之氣”的說法。“浩然之氣，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。” 這種“勇”並非匹夫之勇，而是指一種道德上的勇敢，一種堅持正義，不畏強權的精神力量。 《孟子》的價值在於它對人性的深刻洞察和對社會公平正義的執著追求。它所倡導的“民本思想”和“仁政理念”，對後世的政治製度和思想文化産生瞭深遠的影響。 六、 總結：儒傢思想的傳承與啓示 “四書”作為儒傢思想的經典之作，共同構建瞭一個博大精深的道德哲學體係。它們從不同的角度，闡釋瞭個人修身、人際關係、社會治理乃至人生價值的根本問題。 修身養性：《大學》的“三綱八目”為個人成長提供瞭明確的路徑，《中庸》的“中和之美”則指引瞭處世的智慧，《論語》中的“仁”和“禮”是道德修養的核心，《孟子》的“性善論”則為道德修養提供瞭內在的動力。 人際和諧：《論語》的“愛人”與“恕”、《中庸》的“和”、《孟子》的“仁政”都強調瞭人與人之間的關愛、尊重與理解，構築瞭和諧的社會關係。 社會治理：《大學》的“治國、平天下”、《孟子》的“仁政”思想，都為如何建立一個安定、繁榮、公正的社會提供瞭寶貴的藉鑒。 人生智慧：四書共同揭示瞭人生的意義和價值，鼓勵人們追求真理，擔當責任，實現自我超越，最終達到“天人閤一”的境界。 閱讀“四書”，不僅是對中國傳統文化的深入瞭解，更是對人生智慧的深刻體悟。它們所蘊含的道德倫理、政治智慧、教育理念，在現代社會依然具有重要的現實意義，能夠幫助我們更好地認識自我，處理人際關係，應對社會挑戰，並最終實現個人價值與社會責任的統一。

評分☆☆☆☆☆

我購買這套《三辰圖書 四書五經》純粹是齣於對曆史的興趣，想看看古代中國人是怎麼思考人生的，是怎麼看待社會的。《易經》這本書，對我來說一直是個巨大的謎團，感覺裏麵充滿瞭智慧，但又難以捉摸。這次嘗試，我特彆關注瞭它關於《易經》的部分。書中的圖解真的幫瞭我大忙，它把那些復雜的卦象、爻辭，用很直觀的圖形和淺顯的語言解釋清楚，雖然我還沒有完全領悟它的深意，但至少不再像以前那樣無從下手瞭。那些關於天道、人事的論述，通過圖解，感覺那些古代的哲學思想離我更近瞭。我特彆喜歡它對《尚書》中一些重要事件的描繪，比如“洪範”，感覺作者在處理這些史料時，既尊重瞭原文，又用現代人的視角進行瞭梳理，讓故事的脈絡更加清晰。而且，我發現這套書在排版上也很用心，文字的大小、行距都比較舒適，長時間閱讀也不會覺得疲勞。我之前也買過一些類似的國學書籍，但很多都過於學術化，或者排版很糟糕，讀起來很費勁。這套書的優點在於，它既保留瞭經典的學術價值，又在傳播和普及上下瞭功夫，讓像我這樣的普通讀者也能從中獲益。我希望通過閱讀，能對中國古代的政治、哲學、倫理等有更係統、更深入的認識，不再隻停留在一些零散的碎片化信息上。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，中國的詩歌是文學的瑰寶，而《詩經》作為中國詩歌的源頭，更是有著不可替代的地位。我之前也零星讀過一些《詩經》的選本，但總覺得缺少一些連貫性和係統性，而且對於詩歌的背景、創作意圖的理解也比較有限。這次入手這套《三辰圖書 四書五經》，就是希望能夠更全麵地接觸《詩經》。這本書中的圖解，對於理解《詩經》中的植物、動物、農耕生活、祭祀場景等起到瞭巨大的作用。我一直對古代的民俗風情很感興趣，而《詩經》恰恰提供瞭非常豐富的素材。通過書中的圖解，我仿佛能看到古代人們在田間勞作的場景，聽到他們勞動時的歌謠，感受到他們喜怒哀樂的情感。而且，文白對照的翻譯，讓我能夠更準確地理解詩歌的意境，那些優美的詞句，在白話文的翻譯下，依然能感受到其中蘊含的深情。我尤其喜歡它對《詩經》中一些愛情詩的解讀，配圖很生動，能夠幫助我更好地體會古代男女的相思之情。總的來說，這套書讓我對《詩經》有瞭更深的認識，不再隻是停留在一些零散的詩句上，而是能夠從一個更宏觀、更具象的角度去欣賞和理解這部偉大的詩歌總集。

評分☆☆☆☆☆

我平時比較喜歡研究曆史，特彆是中國古代的政治製度和思想文化。這次購買這套《三辰圖書 四書五經》，主要是想係統地學習一下儒傢思想的核心內容。《論語》和《孟子》作為儒傢學說的基石，一直是我非常感興趣的。這套書的圖解設計，非常契閤我對曆史場景的想象。比如，在解讀《論語》中孔子和弟子們的對話時，它會配上當時社會生活的場景圖，讓我能更好地理解孔子所處的時代背景，以及他思想産生的土壤。而且，書中的文白對照，讓我能夠輕鬆地理解那些古奧的文言文，不用擔心因為語言障礙而影響對思想的理解。我特彆喜歡它對《孟子》中“民為貴，社稷次之，君為輕”等政治思想的闡釋，圖解會展示古代的社會結構和政治體製，讓我能更直觀地感受到孟子思想的進步性和現實意義。此外，書的整體裝幀和印刷質量都非常不錯，紙張厚實，不易破損，圖片色彩鮮艷，清晰度很高，閱讀體驗非常好。我認為，這套書不僅適閤學生黨作為學習材料，也適閤所有對中國傳統文化感興趣的成年人。它通過圖文並茂的方式，讓古老的智慧變得鮮活起來，更容易被現代人所接受和理解。

評分☆☆☆☆☆

這次入手這套《三辰圖書 四書五經》，純粹是抱著學習的心態，想對傳統文化有個更深入的瞭解。拿到手，第一感覺就是書的裝幀很不錯，紙張的質感和印刷的清晰度都達到瞭我的預期，這個價位能有這樣的品質，我覺得值瞭。我一直覺得，《論語》和《孟子》是瞭解中國古代思想的入門，但隻看原文，有時候真的會覺得雲裏霧裏，尤其是那些文言文的錶述，很多時候需要結閤注釋纔能理解。這套書的全彩圖解設計，可以說是我最看重的一點。它不是那種簡單的插圖，而是非常用心地去還原當時的場景、人物、器物，讓原本抽象的概念變得生動起來。比如講到“仁”，配圖會展示孔子弟子們在生活中的實際應用，或是先賢們對“仁”的闡釋，這種圖文結閤的方式，一下子就把我帶入到瞭那個時代。而且，文白對照的設計也非常貼心，不用費力去翻找其他參考書，一邊是原文，一邊是白話翻譯，遇到不理解的地方，可以立刻對照，大大提高瞭閱讀效率。我尤其喜歡它對一些重要概念的解讀，不是簡單地照搬，而是會引用多傢的說法，然後給齣自己的分析，這讓我能夠從不同的角度去理解同一個問題，避免瞭思維的僵化。總的來說，這套書給我一種“學有所依”的感覺，不再是孤軍奮戰，而是有一個優秀的嚮導在身邊，指引我一步步走進國學的殿堂。

評分☆☆☆☆☆

最近工作壓力比較大，心情也有些起伏，所以想通過閱讀一些經典的國學書籍來調整一下自己的心態。我選擇這套《三辰圖書 四書五經》，主要是看中瞭它“全彩圖解”的特色，總覺得文字類的東西有時候會顯得比較枯燥，而圖文並茂的書籍更容易吸引人，也能幫助我更好地理解內容。拿到書後，我對它在《大學》和《中庸》部分的呈現方式非常滿意。這兩部書雖然篇幅不長，但其中的道理卻博大精深。以前讀的時候，總覺得有些概念難以把握，比如“格物緻知”或者“誠意正心”，總覺得是知其然不知其所以然。這套書的圖解，會將這些概念與古代的生活場景、社會製度聯係起來，讓我能從更宏觀的角度去理解這些道理是如何在當時發揮作用的，以及它們對個人修身、齊傢、治國、平天下有什麼樣的意義。我特彆喜歡它在解釋“中庸”時，用瞭很多古代的藝術品和建築來做類比，讓我一下子就理解瞭“中庸”所代錶的那種和諧、適度的美學原則。而且，文白對照的設計，讓我可以隨時查閱，不用擔心因為古文功底不足而影響閱讀體驗。總的來說，這套書給我一種“潤物細無聲”的感覺，它不是強硬地灌輸知識，而是通過精美的圖畫和通俗的語言，引導我一步步去感悟中華文化的魅力。