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店铺： 三辰图书专营店

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511361837

商品编码：11442118439

开本：16开

出版时间：2016-01-01

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《儒家经典精读：大学、中庸、论语、孟子》 一、 经典溯源：儒学思想的基石 《大学》与《中庸》本为《礼记》中的两篇，后独立成篇，成为儒家“四书”的开篇之作。它们承载着儒家思想的精髓，勾勒出个人修身、齐家、治国、平天下的宏大蓝图。《论语》则集孔子及其弟子言行之大成，以简洁的语言阐释了仁、礼、忠、恕等核心道德观念，是理解孔子思想最直接的窗口。《孟子》继承并发展了孔子的学说，提出了“性善论”，主张仁政，对后世政治思想产生了深远影响。这四部著作，犹如四块坚实的基石，奠定了儒家思想的根基，深刻影响了中国乃至东亚的文化和哲学走向。 二、 《大学》：格物致知的修身之道 《大学》开宗明义，提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 指出了学习的根本目的在于彰显光明的美德，使人民不断革新，达到最高的善境。全书围绕“三纲八目”展开，即“三纲”：明德、亲民、止于至善；“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 格物致知：强调深入探究事物的道理，从而达到知识的增长。这并非简单的知识积累，而是对事物本质的洞察，对真理的追求。通过对外界事物的观察和反思，我们可以认识到事物的规律，理解事物的由来和发展。 诚意正心：一旦认知了事物的道理，便需要将这份认知内化于心，做到心意的真诚。诚意是根本，它是说服自己，让自己心口如一，言行一致。只有心意诚挚，才能做到内心的端正，摒弃私欲，保持纯净。 修身：修身是实践的起点，是将内在的道德修养外化为合乎规范的行为。通过不断的自我约束和反省，培养良好的品德，提升个人修养。一个人的行为举止，无不反映着其内在的品性。 齐家：家庭是社会的细胞，良好的家庭教育是社会和谐的基础。齐家之道在于孝悌，在于夫妻和睦，在于长幼有序。通过自身的榜样作用，营造温馨和睦的家庭氛围。 治国：家国一体，修身齐家是治国安邦的前提。《大学》倡导“以德治国”，强调君主应以身作则，任用贤能，关心民生，从而达到政治清明，国家安定。 平天下：当个人修养达到极致，家庭和睦，国家治理有序，自然能够影响天下，实现世界和平。这是一种由内而外的推己及人的境界，是儒家理想社会形态的极致追求。 《大学》的智慧在于其系统性和实践性，它提供了一套循序渐进的修身方法，从个人内心出发，层层递进，最终实现社会和国家的和谐。它告诉我们，个人的价值实现与社会责任是紧密相连的，修身不仅是为了自己，更是为了更广阔的社会福祉。 三、《中庸》：至诚之道与中和之美 《中庸》篇幅虽短，但意蕴深远。其核心概念是“中庸”二字。“中”是指不偏不倚，适度适时；“庸”是指平常、恒常。《中庸》所说的“中庸”是一种恰到好处、不走极端的行为准则，是一种不偏不倚、随遇而安的生活态度。 至诚： 《中庸》将“诚”提升到至高的境界。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” “诚”是天地的本源，是万物存在的根本，而人通过后天的努力，可以达到“诚”。至诚之人，能够通达天地之道，感应鬼神，变化万物。这种“诚”是一种对真理的坚定信仰和不懈追求，是对自身品德的极致锤炼。 中和： “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。” 人的七情六欲，在未发之时，保持着一种平和的状态，这便是“中”。当情感发泄出来，并且符合礼节，便是“和”。“中和”之道，是一种在各种情境下都能保持内心平衡，不偏激、不固执，能够恰当处理人际关系和应对外部变化的能力。它强调的是一种动态的平衡，一种在变化中寻求稳定的智慧。 君子之道： 《中庸》详细阐述了君子应当遵循的道德规范和行为准则。君子应“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，通过不断的学习和实践来提升自己的道德修养。同时，君子应“居易以俟命”，在顺境中不骄傲，在逆境中不气馁，保持积极乐观的态度，顺应天命。 《中庸》的价值在于它提供了一种超脱于世俗纷争的智慧，一种在复杂多变的世界中保持内心平静和行为准则的方法。它引导人们超越个人得失，以一种宏大而平和的视角来看待世界，从而达到一种“天人合一”的精神境界。 四、《论语》：孔子思想的智慧精粹 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录，是儒家思想最直接、最生动的体现。《论语》的内容广泛，涉及道德修养、政治伦理、教育思想等多个方面，以简洁隽永的语言，呈现了孔子丰富而深刻的思想。 仁： “仁”是《论语》的核心概念，是孔子思想的灵魂。“仁者，爱人。” “克己复礼为仁。” 仁，意味着爱护他人，尊重他人，关心他人，是一种人与人之间和谐相处的根本原则。它要求个体在对待他人时，能设身处地，推己及人，从而建立起亲爱、尊重、信任的社会关系。 礼： “礼”是规范社会秩序、调节人际关系的重要手段。“仁”的外化，“礼”是“仁”在社会生活中的具体体现。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 礼，强调行为的规范性，要求人们遵循一定的社会规则和道德标准，以维护社会的和谐与稳定。 君子： 《论语》中多次提及“君子”，以此作为理想人格的标杆。“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 君子，是孔子理想中的人格典范，他们品德高尚，行为端正，有远大的志向，能够承担社会责任。君子不仅要有高尚的品德，还要有广博的学识和审慎的思考。 为政： 《论语》也探讨了政治的原则和方法。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 孔子主张“德治”，认为统治者应以身作则，以道德感化民众，而非单纯依靠刑罚。“己所不欲，勿施于人”的原则，也是其政治伦理的重要体现。 教育： 孔子是中国古代伟大的教育家，“有教无类”是其教育思想的精髓。“知之为知之，不知为不知，是知也。” 孔子强调因材施教，重视启发式教学，鼓励学生独立思考，将学习与实践相结合。 《论语》的魅力在于其朴实无华的语言，却蕴含着深刻的人生哲理。它所提出的关于道德、伦理、政治、教育等方面的智慧，至今仍对人们的生活具有重要的指导意义。 五、《孟子》：性善之辩与仁政理想 《孟子》继承和发展了孔子的学说，尤其在“性善论”和“仁政”方面，提出了更为鲜明的观点。 性善论： 孟子认为，人的本性是善良的，就像水往低处流一样自然。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。” 恻隐之心是仁之端，羞恶之心是义之端，恭敬之心是礼之端，是非之心是智之端。他认为，后天的环境和教育会影响人的本性，但善良的本性是普遍存在的，可以通过教育和修养来保持和发扬。 仁政： 孟子将“仁政”作为治国的根本。“民为贵，社稷次之，君为轻。” 他主张统治者应以民为本，减轻赋税，发展生产，普及教育，从而实现国家的富强和人民的安乐。他强烈反对“民可使由之，不可使知之”的统治观念，认为人民有知情权和参与权。 民本思想： 孟子明确提出了“民本思想”，认为国家的一切是为了人民。“乐民之乐者，忧民之忧者，则可以为王矣。” 统治者如果能够真正关心人民的疾苦，与人民同甘共苦，才能获得人民的拥护，建立长治久安的基业。 勇： 孟子还阐述了“勇”的概念，提出了“浩然之气”的说法。“浩然之气，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” 这种“勇”并非匹夫之勇，而是指一种道德上的勇敢，一种坚持正义，不畏强权的精神力量。 《孟子》的价值在于它对人性的深刻洞察和对社会公平正义的执着追求。它所倡导的“民本思想”和“仁政理念”，对后世的政治制度和思想文化产生了深远的影响。 六、 总结：儒家思想的传承与启示 “四书”作为儒家思想的经典之作，共同构建了一个博大精深的道德哲学体系。它们从不同的角度，阐释了个人修身、人际关系、社会治理乃至人生价值的根本问题。 修身养性：《大学》的“三纲八目”为个人成长提供了明确的路径，《中庸》的“中和之美”则指引了处世的智慧，《论语》中的“仁”和“礼”是道德修养的核心，《孟子》的“性善论”则为道德修养提供了内在的动力。 人际和谐：《论语》的“爱人”与“恕”、《中庸》的“和”、《孟子》的“仁政”都强调了人与人之间的关爱、尊重与理解，构筑了和谐的社会关系。 社会治理：《大学》的“治国、平天下”、《孟子》的“仁政”思想，都为如何建立一个安定、繁荣、公正的社会提供了宝贵的借鉴。 人生智慧：四书共同揭示了人生的意义和价值，鼓励人们追求真理，担当责任，实现自我超越，最终达到“天人合一”的境界。 阅读“四书”，不仅是对中国传统文化的深入了解，更是对人生智慧的深刻体悟。它们所蕴含的道德伦理、政治智慧、教育理念，在现代社会依然具有重要的现实意义，能够帮助我们更好地认识自我，处理人际关系，应对社会挑战，并最终实现个人价值与社会责任的统一。

评分☆☆☆☆☆

我平时比较喜欢研究历史，特别是中国古代的政治制度和思想文化。这次购买这套《三辰图书 四书五经》，主要是想系统地学习一下儒家思想的核心内容。《论语》和《孟子》作为儒家学说的基石，一直是我非常感兴趣的。这套书的图解设计，非常契合我对历史场景的想象。比如，在解读《论语》中孔子和弟子们的对话时，它会配上当时社会生活的场景图，让我能更好地理解孔子所处的时代背景，以及他思想产生的土壤。而且，书中的文白对照，让我能够轻松地理解那些古奥的文言文，不用担心因为语言障碍而影响对思想的理解。我特别喜欢它对《孟子》中“民为贵，社稷次之，君为轻”等政治思想的阐释，图解会展示古代的社会结构和政治体制，让我能更直观地感受到孟子思想的进步性和现实意义。此外，书的整体装帧和印刷质量都非常不错，纸张厚实，不易破损，图片色彩鲜艳，清晰度很高，阅读体验非常好。我认为，这套书不仅适合学生党作为学习材料，也适合所有对中国传统文化感兴趣的成年人。它通过图文并茂的方式，让古老的智慧变得鲜活起来，更容易被现代人所接受和理解。

评分☆☆☆☆☆

最近工作压力比较大，心情也有些起伏，所以想通过阅读一些经典的国学书籍来调整一下自己的心态。我选择这套《三辰图书 四书五经》，主要是看中了它“全彩图解”的特色，总觉得文字类的东西有时候会显得比较枯燥，而图文并茂的书籍更容易吸引人，也能帮助我更好地理解内容。拿到书后，我对它在《大学》和《中庸》部分的呈现方式非常满意。这两部书虽然篇幅不长，但其中的道理却博大精深。以前读的时候，总觉得有些概念难以把握，比如“格物致知”或者“诚意正心”，总觉得是知其然不知其所以然。这套书的图解，会将这些概念与古代的生活场景、社会制度联系起来，让我能从更宏观的角度去理解这些道理是如何在当时发挥作用的，以及它们对个人修身、齐家、治国、平天下有什么样的意义。我特别喜欢它在解释“中庸”时，用了很多古代的艺术品和建筑来做类比，让我一下子就理解了“中庸”所代表的那种和谐、适度的美学原则。而且，文白对照的设计，让我可以随时查阅，不用担心因为古文功底不足而影响阅读体验。总的来说，这套书给我一种“润物细无声”的感觉，它不是强硬地灌输知识，而是通过精美的图画和通俗的语言，引导我一步步去感悟中华文化的魅力。

评分☆☆☆☆☆

我购买这套《三辰图书 四书五经》纯粹是出于对历史的兴趣，想看看古代中国人是怎么思考人生的，是怎么看待社会的。《易经》这本书，对我来说一直是个巨大的谜团，感觉里面充满了智慧，但又难以捉摸。这次尝试，我特别关注了它关于《易经》的部分。书中的图解真的帮了我大忙，它把那些复杂的卦象、爻辞，用很直观的图形和浅显的语言解释清楚，虽然我还没有完全领悟它的深意，但至少不再像以前那样无从下手了。那些关于天道、人事的论述，通过图解，感觉那些古代的哲学思想离我更近了。我特别喜欢它对《尚书》中一些重要事件的描绘，比如“洪范”，感觉作者在处理这些史料时，既尊重了原文，又用现代人的视角进行了梳理，让故事的脉络更加清晰。而且，我发现这套书在排版上也很用心，文字的大小、行距都比较舒适，长时间阅读也不会觉得疲劳。我之前也买过一些类似的国学书籍，但很多都过于学术化，或者排版很糟糕，读起来很费劲。这套书的优点在于，它既保留了经典的学术价值，又在传播和普及上下了功夫，让像我这样的普通读者也能从中获益。我希望通过阅读，能对中国古代的政治、哲学、伦理等有更系统、更深入的认识，不再只停留在一些零散的碎片化信息上。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，中国的诗歌是文学的瑰宝，而《诗经》作为中国诗歌的源头，更是有着不可替代的地位。我之前也零星读过一些《诗经》的选本，但总觉得缺少一些连贯性和系统性，而且对于诗歌的背景、创作意图的理解也比较有限。这次入手这套《三辰图书 四书五经》，就是希望能够更全面地接触《诗经》。这本书中的图解，对于理解《诗经》中的植物、动物、农耕生活、祭祀场景等起到了巨大的作用。我一直对古代的民俗风情很感兴趣，而《诗经》恰恰提供了非常丰富的素材。通过书中的图解，我仿佛能看到古代人们在田间劳作的场景，听到他们劳动时的歌谣，感受到他们喜怒哀乐的情感。而且，文白对照的翻译，让我能够更准确地理解诗歌的意境，那些优美的词句，在白话文的翻译下，依然能感受到其中蕴含的深情。我尤其喜欢它对《诗经》中一些爱情诗的解读，配图很生动，能够帮助我更好地体会古代男女的相思之情。总的来说，这套书让我对《诗经》有了更深的认识，不再只是停留在一些零散的诗句上，而是能够从一个更宏观、更具象的角度去欣赏和理解这部伟大的诗歌总集。

评分☆☆☆☆☆

这次入手这套《三辰图书 四书五经》，纯粹是抱着学习的心态，想对传统文化有个更深入的了解。拿到手，第一感觉就是书的装帧很不错，纸张的质感和印刷的清晰度都达到了我的预期，这个价位能有这样的品质，我觉得值了。我一直觉得，《论语》和《孟子》是了解中国古代思想的入门，但只看原文，有时候真的会觉得云里雾里，尤其是那些文言文的表述，很多时候需要结合注释才能理解。这套书的全彩图解设计，可以说是我最看重的一点。它不是那种简单的插图，而是非常用心地去还原当时的场景、人物、器物，让原本抽象的概念变得生动起来。比如讲到“仁”，配图会展示孔子弟子们在生活中的实际应用，或是先贤们对“仁”的阐释，这种图文结合的方式，一下子就把我带入到了那个时代。而且，文白对照的设计也非常贴心，不用费力去翻找其他参考书，一边是原文，一边是白话翻译，遇到不理解的地方，可以立刻对照，大大提高了阅读效率。我尤其喜欢它对一些重要概念的解读，不是简单地照搬，而是会引用多家的说法，然后给出自己的分析，这让我能够从不同的角度去理解同一个问题，避免了思维的僵化。总的来说，这套书给我一种“学有所依”的感觉，不再是孤军奋战，而是有一个优秀的向导在身边，指引我一步步走进国学的殿堂。