事物掌故丛谈：居住交通 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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编辑推荐

　　

★日常事物原始本真

《事物掌故丛谈》按“岁时令节”、“神仙鬼怪”、“衣冠服饰”、“饮料食品”、“居住交通”、“器用杂物”、“游戏娱乐”、“谷蔬瓜果”、“花草竹木”分为九个大类，基本涵盖了人们日常生活的方方面面，其中囊括古今中外众多的典故常识。全套书杂以趣闻传说、轶事传奇，内容丰富充实、妙趣横生。

★史料价值弥足珍贵

追本溯源是《事物掌故丛谈》的超大特色。日常生活中人们熟知的事物起源于何时，又经过怎样的变化成为现今的状态。作者引经据典、信手拈来，这种追溯是以考证典籍的记载为基础撰写而成的。自称有“历史癖”的杨荫深先生遍览群书，通过精心梳理、严谨考证，将各类事物与掌故一一对应，令人豁然开朗、耳目一新。

★民俗文化市井百态

近年来随着人们对中国文化的了解逐渐加深，大众对民俗文化的兴趣也日益浓厚。杨荫深先生是著名的古典文学史家和民俗学家，深厚的学养根底使这套书集文学历史、民间风俗于一体，按照杨荫深先生撰写《事物掌故丛谈》的初衷来说即：不谈军国大事、典章制度，只谈日常事物、风俗人情；不求深奥，只求生趣；不构鸿篇巨制，只图探明原委。

★民间记忆亲近历史

《事物掌故丛谈》谈论的事物有五百余种，虽大都是散落在大历史之外的小场景、小事物，却是真正的民间记忆，现代人与古人通过这些日常事物的维系而变得亲近起来，历史仿佛也不再是遥远的过往：古人过端午节，我们也过；古人在冬至祭祀，我们在冬至也追思亡者；古人讴歌的牡丹、芍药，如今依然被赏玩……只是这几千年的岁月，其中的往事和故事只有翻开这套书，细读下来，才能明了。

★名家荟萃清新舒心

高雅不俗，风雅兼具。上海辞书出版社特邀当代书画金石名家邓明、潘方尔、赵澄襄诸位先生分别题签、治印、配画，多种艺术形式与《事物掌故丛谈》的文字完美契合，相得益彰。在传统文化风雅典故的大集中，既可增加阅读乐趣，又能提高传统文化修养，在电子书时代可尽情体验阅读之乐。

内容简介

《居住交通》系《事物掌故丛谈》之一。

《事物掌故丛谈》是中国民俗和文学史专家杨荫深先生代表作。全套书分为“岁时令节”、“神仙鬼怪”、“衣冠服饰”、“饮料食品”、“居住交通”、“器用杂物”、“游戏娱乐”、“谷蔬瓜果”、“花草竹木”等九大类，探究了日常生活中五百多种事物的最初来源及其历史演变，囊括古今中外众多的典故常识，基本涵盖了人们日常生活的方方面面。追本溯源是“事物掌故丛谈”的最大特色，日常生活中那些人们熟知的事物起源于何时，又经过了怎样的变化成为现今的形态。作者引经据典、信手拈来，这种追溯是以考证典籍的记载为基础撰写而成的。自称有“历史癖”的杨荫深先生遍览群书，通过精心梳理、严谨考证，将各类事物与掌故一一对应，令人豁然开朗、耳目一新。全套书杂以趣闻传说、轶事传奇，内容丰富充实、妙趣横生，是一部关于民俗文化、日常生活的百科全书。

其中，《居住交通》主要从居住和交通两方面介绍了中国传统建筑的博大精深、精致细腻，也勾勒了现代西洋交通工具如火车、飞机等在中国的起始发展。与现在建筑相比，中国古代建筑从审美角度来看，无与伦比，古人的细腻和专致完美地结合在建筑上，无论是台亭、楼阁还是苑囿、寺观无不体现了古人的智慧和想象力。书中全面介绍了古代人们生活中的建筑样式，对各类建筑的架构、格局以及讲究都作了详细描绘，其中还间杂流变的历史和掌故；在交通方面，道路、桥梁、乘骑等也有考证，并对西方现代交通工具传入中国的情况作了分析。可以说是比较全面精炼地阐述中国居住交通史的精辟之作。

作者简介

　　杨荫深（1908-1989），原名杨德恩，字泽夫，浙江鄞县人（今宁波市鄞州区）。中国古典文学史家、民俗学家。上海市第二至第六届政协委员。曾任中同俗文学会顾问、上海民间文艺家协会理事、顾问，上海辞书学会理事。历任商务印书馆、上海辞书出版社编审，《辞海》编委等职。主要著作有《先秦文学大纲》、《中国文学史大纲》、《中同学术家列传》、《五代文学》、《隋唐五代文学编年长编》、《中国古代游艺研究》、《古今小说来源考》、《中国民间文学概说》、《中围俗文学概论》等。

内页插图

精彩书评

　　半个多世纪以后，随着中华民族传统文化越来越受到重视，人们对民俗文化的兴趣也日益浓厚。上海辞书出版社将《事物掌故丛谈》重新排印面世，鲜活地再现了市井生活的丰富与真实。
　　——【新华社】

　　曾任中国俗文学会顾问，上海民间文艺家协会理事、顾问的杨荫深先生，在科学考据的基础上，对于遗失的节日习俗、神秘的鬼狐现象、有争议的神仙事物、金鱼排队的魔术表演等进行了还原、澄清、揭秘。《事物掌故丛谈》杂以趣闻传说、轶事传奇、市井写真，妙趣横生，是一部真正意义上的集民俗文化、日常生活、市井百态为一体的百科全书。
　　——【人民网】

　　《事物掌故丛谈》是中国民俗和文学史专家杨荫深的代表作，初版于1945年。全套包括神仙鬼怪、衣冠服饰、饮料食品、居住交通、器用杂物、游戏娱乐等9册，其内容探究了日常生活中500多种事物的最初来源和历史演变，涵盖了人们日常生活的方方面面，囊括了古今中外众多的典故常识。
　　——【中国文化报】

　　上海辞书出版社近日重磅推出年度民俗文化精品图书《事物掌故丛谈》。其内容探究了日常生活中五百多种事物的最初来源和历史演变，涵盖了人们日常生活的方方面面，囊括了古今中外众多的典故常识。
　　——【解放日报】

　　《事物掌故丛谈》全套包括岁时令节、神仙鬼怪、衣冠服饰、饮料食品、居住交通、器用杂物、游戏娱乐、谷蔬瓜果、花草竹木等九册，探究了日常生活中五百多种事物的最初来源和历史演变，囊括了古今中外众多典故常识。
　　——【新民晚报】

　　古人之雅致生动、闲情逸趣、奇思妙想、原始本真无不穿越古今，跃然纸上。《事物掌故丛谈》是一部真正意义上的集民俗文化、日常生活、市井百态为一体的百科全书。
　　——【劳动报】

　　自称有历史癖的杨荫深先生遍览典籍，《事物掌故丛谈》全书引用的典籍著作达百余种，通过精心梳理、严谨考证，将各类掌故与事物一一对应，纠正前人误谬不计其数，读后顿觉豁然开朗、耳目一新。由此可见作者深厚的传统文化功底，因此其史料价值和考据价值也显得尤为珍贵。
　　——【新华书目报】

目录

一 宅舍
二 堂室
三 斋轩
四 楼阁
五 台亭
六 园囿
七 厨灶
八 溷厕
九 门户
一○ 窗牖
一一 旅寓
一二 寺观
一三 道路
一四 桥梁
一五 车轮
一六 舆轿
一七 乘骑
一八 舟楫
一九 邮电
二○ 航空
附录

精彩书摘

今以僧所居处为寺，考寺本为官署的名称，后则移以为僧居的专称了。《释名》所谓： “寺，嗣也，治事者相续于其内；本是司名，西僧乍来，权止公司，移入别居，不忘其本，还标寺号。”其最早实始于汉明帝时，宋高承《事物纪原》所谓：“汉明帝时，自西域以白马驮经来，初止鸿胪寺，遂取寺名置白马寺，即僧寺之始也。”但据《高僧传》云：

　　汉明帝于城门外立精舍以处摩腾焉，即白马寺也。白马者，相传云，天竺国有伽蓝名招提，其处大富有恶，国王利于财将毁之，有一白马绕塔悲鸣，即停毁，自后改招提为白马，诸处多取此名焉。

　　则白马并非谓白马驮经而来的缘故，乃是天竺(即印度古亦称梵)原有这个白马故事的。今称寺亦为伽蓝亦为招提，伽蓝梵语为僧伽蓝，即众僧园之意，就是译其语音。招提据《僧辉记》云：“招提者，梵言拓斗提奢，唐言四方僧物，但传笔者讹拓为招，去斗奢，留提字，即今十方住持寺院耳。”则实为拓提之讹。此外寺的别称尚多，如《六帖》所云：“精舍、梵宫、宝地、化城、净山、鹫峰、绀国、绀宇，皆佛寺名。”按： 化城据《法华经》云：“法华导师多诸方便，于险道中化作一城，是时疲极之众，前入大城，生已度想。”故名。鹫峰原是印度山名，佛尝居此。绀国绀宇相同，绀为青而含赤之色，佛的毛发多作此色，故云。其他则又称为刹，刹为梵语瑟刹的简称，佛寺所立的幡竿，唐以后遂通称佛寺为刹。又称兰若，本梵语阿兰若之省，其义即空净闲静之处。又称丛林，以大树丛丛，形容僧聚之处。

　　寺之外往往还有塔，塔实亦由梵音所译，其建筑的原因为藏佛骨，如《魏书·释老志》云：

　　佛既谢世，香木焚尸，灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚亦不焦，或有光明神验，胡言谓之“舍利”。弟子收奉，置之宝瓶，竭香花致敬慕，建宫宇谓为塔。塔亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙。至后百年，有王阿育，以神力分佛舍利于诸鬼神，造八万四千塔，布于世界，皆同日而就。今洛阳、彭城、姑臧、临渭皆有阿育王寺，盖承其遗迹焉。

　　此外又作浮屠或浮图，实为佛陀的异译，后亦称僧称塔的。而女尼所居，别称为庵，按： 庵实小草舍之称，似始于明时。明以前则均称为寺，实无庵的称法，且古时尼常与僧同处，如宋王栐《燕翼贻谋录》云：

　　僧寺戒坛，尼受戒，混淆其中，因以为奸。太祖皇帝尤恶之，开宝五年二月丁丑诏曰：“僧尼无闲，实紊教法。应尼合度者，只许于本寺起坛受戒，令尼大德主之，如违重置其罪，许人告。”则是尼受戒不须入戒坛，各就其本寺也。近世僧戒坛中公然招诱新尼受戒，其不至者反诬以违法，尼亦不知法令，本以禁僧也，亦信以为然，官司宜申明禁止之。

　　可知宋时僧尼实常相混淆一处的。

　　选自《居住交通·寺观》

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前言/序言

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啊 超喜欢这系列的书 讲的挺细致 很多地方引用了古代的文献记载 还有相关的小故事 这个系列只有神仙鬼怪没买? 很棒的书 有助于了解古代文化

评分☆☆☆☆☆

没有想象中好，本以为会是一大本书，到手之后，才发现只是一小本，价格有点小高，内容还没看。

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啊 超喜欢这系列的书 讲的挺细致 很多地方引用了古代的文献记载 还有相关的小故事 这个系列只有神仙鬼怪没买? 很棒的书 有助于了解古代文化

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适合闲暇时候看看

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