中國文化叢書·經典隨行:道教史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024
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許地山 著
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發表於2024-11-05
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圖書介紹
齣版社: 中華書局
ISBN:9787101096750
版次:1
商品編碼:11446995
品牌:中華書局
包裝:精裝
叢書名: 中國文化叢書·經典隨行
開本:32開
齣版時間:2014-01-01
用紙:膠版紙
頁數:188
字數:130000
正文語種:中文
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圖書描述
內容簡介
《中國文化叢書·經典隨行:道教史》引進立體閱讀的概念,以“實物仿真件+文本解讀”的方式,來豐富讀者的閱讀體驗。精心選擇中國傳統文化中與普通民眾生活密切相關的文書,從一件件具體的實物說開去,以小見大,生動有趣,從微觀角度反映傳統社會韆姿百態的生活方式,將“科舉”、“婚約與休書”、“花箋與信物”、“奏摺”、“當票”、“地契”、“狀子”等反映中國古代科舉製度、婚姻製度、愛情觀念、古代官製、典當製度、土地製度、司法製度等一係列傳統社會製度的內容納入進來。翻開這套書,就如同走進瞭一座“流動的文化博物館”。
內頁插圖
目錄
弁言
緒說
一 上品道、中品道與下品道
二 方內道與方外道
三 清靜說、煉養說、服食說及經典科教說
四 正真教、反俗教、訓世教
道教前史
第一章 道底意義
第二章 道傢思想底建立者老子
甲 老子是誰
乙 《道德經》
丙 老子底思想
丁 道論
戊 人生論
己 老子底論敵
第三章 老子以後底道傢
甲 關尹子
乙 楊子
丙 列子
第四章 道傢最初底派彆
甲 彭濛、田駢、慎到底靜虛派
乙假托管子所立底法治派
丙假托太公底陰謀派
丁 莊子一流底全性派
子莊子
醜莊子底著作
寅 莊子底思想
卯 莊子門人底思想
辰承傳稷下法治派底莊子學
巳 承傳稷下陰謀派底莊子學
午秦漢儒傢化底莊子學
未 承傳楊硃派底莊子學
第五章 秦漢底道傢
甲 《呂氏春鞦》及養生說
乙 《淮南子》及陰陽五行說
子 陰陽思想
醜五行說
第六章 神仙底信仰與追求
第七章 巫覡道與雜術
甲 屍與巫底關係
乙巫底職能
丙秦漢底巫祠
丁雜術
附錄:道傢思想與道教
精彩書摘
稷下底莊子學者底思想與慎到底相似,以絕聖棄知為極則。《庚桑楚》開章說老聃底弟子庚桑楚,得老子之道以居畏壘之山,臣妾中底知者仁者都離開他,他隻與擁腫(無知)者,鞅掌(不仁)者同居。三年後,畏壘之民都佩服他,要尊他為賢人。他很不喜歡,他底徒弟反勸他齣去為民謀善利,如堯舜一樣。庚桑楚說:“小子來,夫函車之獸,介而離山,則不免於罔罟之患;吞舟之魚,碭而失水,則蟻能苦之。故鳥獸不厭高,魚鱉不厭深。夫全其形生之人,藏其身也,不願深眇而已矣。且夫二子者,又何足以稱揚哉?是其於辯也,將妄鑿垣牆而殖蓬蒿也?簡發而櫛,數米而炊,竊竊乎又何足以濟世哉?舉賢則民相軋,任知則民相盜,之數物者,不足以厚民。民之於利甚勤,子有殺父,臣有殺君,正晝為盜,日中穴阫。吾語爾,大亂之本必生於堯舜之間,其末存乎乾世之後。乾世之後,其必有人與人相食者也。”尊賢重知底結果,必至人食人,所以要“全汝形,抱汝生,無使汝思慮營營”。知與義是心身之纍,要全生保身,當要放棄它們。在《庚桑楚》裏所提齣底是衛生主義。所謂衛生是能抱一和過著像嬰兒底生活底至人。所以說,“夫至人者,相與交食乎地,而交樂乎天;不以人物利害相攖,不相與為怪;不相與為謀;不相與為事:翛然而往,侗然而來。是謂衛生之經已”。再進一步要像嬰兒一樣:“兒子動不知所為,行不知所之,身若槁木之枝而心若死灰矣。若是者,禍亦不至,福亦不來,禍福無有,惡有人災也?”《庚桑楚》底衛生論是把莊子底全性保真說更澈底地說明,更混閤瞭慎到一派底絕聖棄知說,這或者是麯解莊子底學說去就慎子。此篇作者以為心情行為都應捨棄,因為宇宙本無定無極,若有執著,便有限定,有限定便有纍贅瞭。作者說明宇宙底本性說:“有實而無乎處者宇也。有長而無本剽者宙也。有乎生,有乎死,有乎齣,有乎入,入齣而無見其形,是謂天門。天門者,無有也。萬物齣乎無有。有不能以有為有,必齣乎無有。而無有一無有,聖人藏乎是。”在處世方法上,若本著無有底主旨,勃誌、謬心、纍德、塞道底事情也就消滅瞭。所以說,“至禮有不入,至義不物,至知不謀,至人無親,至信僻金,徹誌之勃,解心之謬。誌德之纍,達道之塞。貴、富、顯、嚴、名、利,六者,勃誌也。容、動、色、理、氣、意,六者,謬心也。惡、欲、喜、怒、哀、樂,六者,纍德也。去、就、取、與、知、能,六者,塞道也。此四六者,不蕩胸中則正,正則靜,靜則明,明則虛,虛則無為而無不為也”。
《徐無鬼》也是發明絕聖棄知底意義。作者申明天地底生物本無高下貴賤底分彆,好公和而惡奸私,立仁義便有授與受底關係,受授之間,奸私隨起,所以說,“愛民,害民之始也;為義偃兵,造兵之本也”。為天下無異於牧馬,牧馬者隻在去馬害而已,牧者使馬齙草飲水,便已滿足。若加以鞭策,雖能使之日馳韆裏,卻是害瞭馬底本性。牧民者能任民自由,便是至治,若拘以法令,就戕賊人底本性瞭。聖人行不言之教,用不著德行與知辯。“故德總乎道之所一,而言休乎知之所不知。至矣!道之所一者,德不能同也。知之所不能者,辯不能舉也。名若儒墨而凶矣。故海不辭東流,大之至也。
……
前言/序言
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用戶評價
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☆☆☆☆☆
好書,邀您一起共同閱讀。
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☆☆☆☆☆
挺不錯的,多搞些活動。。
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☆☆☆☆☆
中華書局這個中國文化叢書係列很不錯,用紙、印刷、裝訂都很講究,值得購買。
評分
☆☆☆☆☆
非常好的商品,以後還會購買。
評分
☆☆☆☆☆
對於坎坷麯摺的人生道路而言,讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難,我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望,甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣,將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田,使黑暗的天空再現光芒?讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》,讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣,更讓我們明白:唯有真實的苦難,纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難;唯有剋服苦難的悲劇,纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事,感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達,從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇,做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下,我們不斷磨煉自己的意誌,而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢,過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣,甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩,體會“結廬在人境,而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界,感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力;讀世界經典名著《巴黎聖母院》,讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度,他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩,使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句,這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞,擁有充實捨棄空虛,擁有踏實捨棄浮躁,平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。
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☆☆☆☆☆
書很好。紙質印刷都很不錯。硬殼。為“中國文化叢書·經典隨行”係列之一種。書中附有書簽。優雅。(作者弁言:此本不能說是著作,隻將前人及時人研究的結果總結起來,做為大學參考底書。本分上下,上編述道傢及預備道教的種種法術,下編述道教發展中教相與教理。)
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☆☆☆☆☆
趁著打摺有活動,老婆買的,還是很閤適,就是配送有點慢
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這個係列都很經典,名副其實
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還沒看,過幾天著,這幾天沒時間。
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