編輯推薦
中華優秀傳統文化教育的經典讀本!
學習古文名篇,紮穩做人的根基,掌握立於不敗的人生智慧!
孝悌忠信禮義廉恥,立德樹人,凝聚中華正能量!
每個中國人的必修課!
內容簡介
孝悌忠信,這是性德,是人人本具的。對父母要懂得盡孝,對兄弟、對尊長要懂得盡悌,對國傢、對人民要知道盡忠,對一切人要知道用信,不能夠欺騙。孝悌忠信,在日常生活當中起心動念、言語造作不可以跨越這個範圍。這是老祖宗給我們的標準。
作者簡介
蔡禮旭,1973年齣生於颱灣,現任馬來西亞中華文化教育中心指導老師、國際儒學聯閤會會員、海南省監獄勞教係統特聘德育講師、雲南省道德大講堂顧問。
蔡老師原畢業於資訊專業,聽聞師長教誨後,深感中華傳統文化教育實為當世亟需,乃以師誌為己誌,終身力行並弘揚中華傳統文化。
2003年年底起,與愛心人士共同創建“海口孝廉國學啓濛中心”,並擔任主講教師。
2006至2008年,擔任安徽廬江湯池鎮“廬江中華文化教育中心”訓導長、常務副主任。主講“幸福人生講座”三十多期,獲得熱烈反響,逐漸帶動瞭海內外各界人士在各自領域中,實際運用中華文化,營造幸福人生。
2009年,蔡老師受邀擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。2010年年底,帶領中心同仁研習、弘揚初唐名臣魏徵、虞世南等編輯之《群書治要》,並選編《群書治要360》係列讀本,成為諸多政治、企業界人士的洽事寶典。“弘揚中華傳統文化,促進世界安定和平”,是該文化中心的宗旨,亦是蔡老師畢生的努力方嚮。
本書整理自蔡禮旭老師“文言文——開啓智慧寶藏的鑰匙”係列講座。通過研讀古文名篇,帶領讀者深入瞭解孝悌忠信、禮義廉恥等八德。讀者可在學習古文的同時,領納中華文化的核心精神;
內頁插圖
目錄
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
第十一講
第十二講
第十三講
第十四講
第十五講
第十六講
第十七講
第十八講
第十九講
第二十講
精彩書摘
第二段,“宮中府中,俱為一體”,“宮中”是宮廷皇室,“府中”,宰相府,其實指的就是整個國傢的行政係統應該是一緻的,不能宮廷裏一套法律,宮廷外又是另外一套法律,那人心就不平瞭o有一句俗話叫“王子犯法,與庶民同罪”,這樣人心纔能平。法律隻是要求人民,王公貴族卻可以貪贓枉法,那這個國傢一定亂。所以這也是提醒後主要奉公守法,要帶領老百姓守法。“陟罰臧否,不宜異同。”“陟”是升進,提升官員;“罰”是處罰;“臧”是好、善的意思;“否”是壞、惡的意思。賞善罰惡都應該符閤國傢的規定。“異同”是偏義復詞,就是不宜有異。假如一個領導者隨自己的喜好,高興就賞不高興就罰,就沒有法律瞭。“上有好者,下必甚焉”,上梁不正,下梁就歪瞭,所以一定要能依照法製賞罰分明,不能有所偏私。“若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞”,若是遇到做壞事、犯法、為非作歹、觸犯法律的,或者是做很多忠善的、好事的,應該交付給負責的官吏,按照法律秉公處理。“以昭陛下平明之理”,“昭”就是彰顯,彰顯陛下公平、開明的政治。“不宜偏私”,不應該隨個人喜好,用感情處理,就偏頗、不公平瞭。“使內外異法也。”宮廷內是一套法律,對待老百姓又是另外一套,這就不妥當。不公平,人心就會怨,就會有不滿。人心不平,國傢就會齣狀況。所以這一段是強調公平治國、依法治國的重要性。
我們看第三段。“侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等,此皆良實,誌慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。”郭攸之、費禕兩人是侍中,整個皇宮裏麵的生活,還有百官啓奏的事情,他們都先負責處理,再嚮皇帝稟報,這都是近臣。董允是黃門侍郎,宮中的侍衛,負責保護皇帝的。“此皆良實”,都是賢良、忠實、非常忠心的人,又很有德行。“誌慮忠純”就是誌忠慮純,他們的存心非常忠誠,謀事專心緻誌,而且也很有遠見、智慧,怎麼把事情做得更好,都很有謀略。“是以先帝簡拔”,又提到先帝劉備,“簡拔”就是選取齣來。“以遺陛下”,留給陛下您,輔佐好您的工作。所以從這裏,我們看到劉備身為一個父親,也是用心良苦,很好地選拔、栽培這些人纔,來輔佐自己的兒子。而且劉備臨終交代他的兒子,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,這都是很難得的教誨。“愚以為宮中之事,事無大小,悉以谘之”,“愚”是孔明先生的自稱,他很謙虛,用來稱呼自己。我認為宮中的事不分大小,都可以找他們這幾位大臣好好商議。可見這幾位大臣做事謹慎,值得信任。“然後施行,必能裨補闕漏”,“裨”是很有幫助。“裨補缺漏”就是補救缺點、漏洞。“有所廣益。”多聽聽他們的意見,一定可以補不足的部分,事情做得更圓滿。“廣益”就是有大的好處、大的利益。
剛剛是文臣,接下來講武將。“將軍嚮寵,性行淑均,曉暢軍事,試用於昔日,先帝稱之日能”,將軍嚮寵帶兵很嚴謹,在討伐吳國的時候,蜀漢軍隊損失很大,隻有嚮寵帶領的部隊損失非常小,他非常睿智,在不利的狀況下也能夠應對得很得體、從容。“性”是品格,“淑”是善良,“均”是公正,“性行淑均”,意思就是他的品格、德行非常善良,行事公正。“曉暢軍事”,“曉”是通達,對軍事的道理、原則瞭然於心,很清楚。“試用於昔日”,“昔日”就是曾經用過,非常值得信任,能力非常好,所以先帝劉備稱他能乾。“是以眾議舉寵為督。”後主即位之後,大傢一緻肯定嚮寵,以他為中部督,負責管理宮廷宿衛軍。“愚以為營中之事,悉以谘之”,軍隊裏麵這些事,都可以找嚮寵將軍商量。“必能使行陣和睦”,“行陣”就是指軍隊。有德行,能以身作則,而且很重要,很會用人。“優劣得所。”“得所”就是用人得當。他能用人之長,避人之短,把底下的人放在可以發揮的位置。
……
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2009年,蔡老師受邀擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。2010年年底,帶領中心同仁研習、弘揚初唐名臣魏徵、虞世南等編輯之《群書治要》,並選編《群書治要360》係列讀本,成為諸多政治、企業界人士的洽事寶典。“弘揚中華傳統文化,促進世界安定和平”,是該文化中心的宗旨,亦是蔡老師畢生的努力方嚮。
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好書
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2003年年底起,與愛心人士共同創建“海口孝廉國學啓濛中心”,並擔任主講教師。
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好
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2009年,蔡老師受邀擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。2010年年底,帶領中心同仁研習、弘揚初唐名臣魏徵、虞世南等編輯之《群書治要》,並選編《群書治要360》係列讀本,成為諸多政治、企業界人士的洽事寶典。“弘揚中華傳統文化,促進世界安定和平”,是該文化中心的宗旨,亦是蔡老師畢生的努力方嚮。
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