發表於2024-09-11
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《漢字樹2:身體裏的漢字地圖》內容新穎,是一本不多見的漢字解讀書,讀者在拿到書的第一時間,即能被其中的內容所吸引。
《漢字樹2:身體裏的漢字地圖》以“人的身體”為根基,詳細解讀與其有關的680個漢字的,並以圖畫形式描述漢字構形源流,同時也詳細列齣瞭5000多個與這些漢字有關的甲骨文、金文、篆文等內容。
作者以“樹”的形式來解讀漢字,讓讀者可以方便地進入漢字學習的領域,在充滿趣味的解釋性文字中,自然地學會漢字的不同意義及其用法。
《漢字樹2:身體裏的漢字地圖》共收集瞭680個與“人”有關的漢字, 作者常年浸淫於文學的天地,尋索字與字之間的邏輯關聯,隨著心得漸增,他引入電腦強大的匯編整理能力,有係統地梳理漢字的構件,試圖找齣解釋力更強的說法。於是,作者巧妙地將漢字的部首作為漢字的構件之一,進行梳理整閤,將其濃縮在“漢字樹狀圖”中,通過清晰、簡要的說明,可以讓毫無文字學根基的讀者,也能憑藉自身的漢字使用經驗,得到許多新奇的發現與樂趣。
此外,《漢字樹2:身體裏的漢字地圖》稿在詳細介紹680個與“人的身體”有關的漢字的同時,也海量收集瞭這些與“人的身體”有關的漢字的甲骨文、金文、篆文、繁體中文、簡體中文等,讀者可根據本書稿的邏輯關係,由淺入深地逐步瞭解漢字的發展曆程,而以部首及其他發散式理解方式,又能讓讀者迅速瞭解不同漢字間的邏輯關係。可以說,《漢字樹2:身體裏的漢字地圖》是一本以“根-樹乾-樹枝-樹”的形式,讓讀者富有趣味性地係統學習漢字極其不同含義,具有很好的可讀性與學習性。
廖文豪,颱灣大學機電係畢業、專精於電腦的“理工人”,在偶然的機會接觸瞭被認為許多從事文學創作的作傢、專傢也被視為畏途的“文字學”,産生瞭濃厚的興趣,順著曆來名傢的研究,進入瞭漢字構形的世界,流連忘返。作者現任中國颱灣颱北商業技術學院副教授兼圖書館館長。鍾情於古漢字研究,鑽研甲骨文十餘年,發錶過《漢字龍原來是一條逆天之龍》、《文身習俗對漢字的影響》、《在漢字裏遇見上帝》、《品茗漢字裏的酒香》等文章。
★漢字樹根深葉茂,生生不息,見證中華文明曆史;中國心意切情真,念念在茲,願景世界風雅大同。
漢字是曆史文化的載體,是中華民族的血脈;樹木則是生命的象徵,代錶生生不息的中華精神。靳之林在《生命之樹》一書中說:“人類通天通地生命永生意識的觀念體現,就是作為大地中軸的宇宙樹。”颱灣學者廖文豪先生大作以《漢字樹》為題,頗有深意。
該書雅俗共賞,雖為文字學的普及讀物,但不乏科學性、學術性。作者廖文豪先生充分吸收文字學界先賢的釋讀成果,或擇善而從,或另立新說,皆言而有據。不僅是文字學愛好者的入門津梁,而且是文字學研究者的良師益友。特此推薦。
——天津市國學研究會副會長楊效雷
第五章 肉與心
“月”的衍生字
“夕”的衍生字
代錶月亮含義的字
“肉”的衍生字
“骨”的衍生字
訛變為月的字
“心”的衍生字
第六章 頭
“頭”的衍生字
“自”的衍生字
“目”的衍生字
“臣”的衍生字
“直”的衍生字
“耳”的衍生字
“牙”的衍生字
第七章 口
與嘴巴或聲音有關的“口”
“厶”──一股雲氣
“曰”──張口說話
“亼”──閉閤的口
“舌”──口中吐齣一條會擺動之物
“古”──十口相傳
“吅”──連連呼叫聲
“告”──吹牛角宣告
“可”──擊石詠唱
補充
“右”──引導攙扶
“加”──加油聲
其他與嘴巴有關的“口”
與嘴巴或聲音無關的“口”
“凡”的衍生字
“井”的衍生字
“嚮”的衍生字
“高”的衍生字
“石”的衍生字
“品”的衍生字
“呂”的衍生字
“串”的衍生字
“中”的衍生字
“豆”的衍生字
“壴”的衍生字
“囗”的衍生字
“田”與“用”的衍生字
“?”的衍生字
第八章 手
單手所錶達的漢字
“攴”或“攵”──手持器具
“殳”──手持長棍
“寸”──謹慎的手
“爪”──抓取的手
“力”──強壯手臂
“聿”──握筆的手
“九”──努力伸長手臂
“手”──五指手
“叉”──分叉的手指
“醜”──扭轉的手
其他以單手錶達的漢字
雙手所錶達的漢字
第九章 腳與道路
“止”的衍生字
“夂”──往下行走
“之”或“?”──腳踏起跑綫
“正”──準確到達
“足”──下肢
“辵、辶”──在路上行走
“癶”──攀登階梯
“舛”──踩著淩亂步伐
其他由“止”所衍生的字
“行” ——四通的道路
“彳”──道路
狗用鼻子追蹤獵物。
引申為辨彆氣味。古人知道狗的嗅覺很靈敏,甲骨文畫的是狗鼻子在追蹤獵物,篆體是逐步演化的結果。臭(xiù)本義為“嗅”,辨彆氣味,後人改作嗅。又因犬能聞齣屍體的臭味,所以“臭”引申為難聞的氣味,同“臰”,音發chóu,相關用詞如惡臭。《說文》:“禽走,臭而知其跡者,犬也。”
息
由“鼻子”進入再透過“心髒”傳送到全身的生命氣息(請參見“心”,第五章)。
麵
人臉。
鼻子位於臉部的中央,因此古人描寫“臉部”時,刻意忽略眼睛、嘴巴及耳朵等器官,整張臉隻有一隻鼻子,如“麵”的篆體就是這種精簡的寫意手法。另一個篆體則添增瞭“頭頂”,漸漸接近於現代字體,相關用詞如顔麵、麵孔、麵具、麵談等。
靦
“麵”容被人瞧“見”瞭。
西周時期就有媒妁的習俗,媒人帶著男方傢屬到女方傢裏提親。這時候,亭亭玉立的女子從閨房走齣來,齣現在大廳側門,被未來夫傢人給瞧見瞭,立時羞怯難當。“靦”記錄瞭這種有趣場景。篆體錶示“麵”容被人瞧“見”瞭,引申為害羞或羞愧,相關用詞如靦腆、靦臉等。
……
跋
遠古時代,人類用簡單的圖像符號來溝通,這是象形文的基礎,然後再由這些獨立符號的象形字再閤成會意字及形聲字等。漢字保留瞭全世界最完善的圖像文字,我期望藉著《漢字樹》能讓讀者重新從圖像錶達的角度來看待漢字。
我原本以為《漢字樹》要經過幾年的工夫,纔能被讀者群所理解與接受,沒想到一推齣就得到相當熱烈的迴響。這除瞭感謝上天的恩賜,感謝祖先所留下的文化瑰寶,也要感謝過去在文字學領域貢獻的先輩們所提供的研究文獻。在本書寫作過程中,初濛古文學專傢高大鵬教授的指導,復經颱師大文字訓詁大師賴貴三教授的指導與慷慨校閱,我在此緻上十二萬分的謝忱。
《漢字樹》齣版之後,我接到瞭許多人的響應,大多錶示驚喜與欣賞,也有少數提齣疑慮。對於各方的意見,我甚為珍惜感謝,在此謹以問答的方式來說明我的想法。
㈠什麼是漢字樹?為什麼要建構漢字樹呢?
英文字母隻有二十六個,拼寫容易,但是漢字部首將近兩百個(康熙字典有一七六個部首),行政院全字庫係統所公告的漢字基礎構件更超過五百個,要熟悉這麼多的漢字基礎構件談何容易?更何況這些構件之間似乎並無可依循的規律,無怪乎能學好漢字的外國人實在少之又少。但是,我找齣古字中具有獨立構形及意義的漢字符號,以圖像方式建構齣具有衍生關係的漢字樹。
而且,漢字樹的衍生路徑隱藏著漢字的發展脈絡,由簡入繁,由具象到抽象,因此,漢字樹其實就是一部漢字衍生史,有助於我們有係統地理解古人造字的發展脈絡。同時,漢字樹使得每個符號的意義明確化且閤於邏輯,其衍生路徑可以幫助學習者(包括以中文為母語的學童或是中文讀寫不得要領的外國人)直覺地産生綫性聯想,學習漢字是一串一串地學,會更有效率。
㈡什麼是圖像字?
古字的字型結構相當不一緻,常常同一個漢字在甲骨文或金文就齣現各種不同樣貌,如“方”的甲骨文就有大約三百種寫法,以緻於許多文字學者難以破解其構字本義,即使破解瞭這個字,也難以挑選齣具有代錶性的古字與現代漢字對應。我為瞭解決這個問題,自行開發瞭一套“示意圖像”字體,也就是圖像字。圖像字除瞭要符閤甲骨文及金文所錶達的構字本義之外,還要與現代字體的筆劃相接近,使它發揮實用價值。
三、 《漢字樹》寫作動機是什麼?
為什麼一個學信息的理工人願意花十幾年的工夫研究漢字呢?
其實一開始,我並沒有想要寫書。我從小學漢字,卻不知道一筆一畫代錶什麼意義。這種疑惑隱藏在心裏,日積月纍,最後我實在受不瞭,於是我開始探究漢字背後的世界。我彷佛是一個好奇的小孩,推開瞭一扇門,然後掉進一座漢字的迷宮花園。我被這座花園裏的甲骨文與金文迷住,對於古人的造字智慧,充滿驚奇與贊嘆。走著走著,發現自己其實已經迷路瞭。我不斷摸索著齣路,先按著前人的蹤跡,以為能找到齣路,但卻沒想到引發更多的迷惑。
我經過一番坐定沉思之後,決定學福爾摩斯,先廣泛搜集信息,再尋求破案之道。《漢字樹》的係列書籍,就是我把破案經過公諸於世的結果。簡單地說,我寫作《漢字樹》的遠因是在學生時代就對漢字的來源産生好奇,而東漢許慎的《說文解字》又無法完全令我信服。近因則是甲骨文、金文逐漸普及,使我有機會較全麵地進入古文字的世界。但是我廣泛閱讀知名甲骨文學者的著作,如徐中舒的甲骨文字典以及王國維、郭沫若、董作賓、陳夢傢、唐蘭等知名甲骨文學者的論著,覺得各傢的說法相當分歧,同一個符號往往齣現許多不同版本的詮釋意義。
有些文字學者往往隻看見局部的甲骨文及金字,未能看見全貌,故難免産生以偏概全的弊病。唯有全麵匯整分析,纔能找齣更加一緻可靠的答案,而這種工作就必須藉助於完整的數據庫及信息技術。
中研院研究員李宗焜認為甲骨文有四韆多個字,而每一種字又有許多不同構型,數量龐大。一般人聽到要匯整分析幾萬個古字,往往就打退堂鼓。而我,憑著一股傻勁,鑽研瞭十年,纔大緻弄通每一個甲骨文及金文符號的意義。
四、 漢字樹的詮釋,根據在哪裏?
《漢字樹》齣版之後,我請教過幾位中文係教授,得到許多指教,受益良多,但同時我也覺得有必要在此加以解釋。
書中使用的獨立符號(又稱獨體字),學者之間大部分沒有什麼異議,例如“又”代錶手,“止”代錶腳掌,“卩”代錶跪坐的人等等。但是兩個以上的符號所組閤成的字(又稱閤體字),在學術界嚮來就是意見分歧,例如“居”是由屍與古所組成,但對於居的詮釋,就有不下十種說法。現代人僅能從後來的《說文解字》及先秦典籍裏找綫索,有時不可能確知當初造字真正的想法。我是將“屍”與“古”的構字符號與意義彰顯齣來,提齣我認為較有根據且閤理的說法。
五、 漢字樹是否有過度詮釋的疑慮?
文字學界當中嚮來有保守派與較前衛的實用派。保守派認為,若是古文獻中沒有解釋的字或沒有具體證據的字,就不要強加解釋,甚至他們認為將漢字圖像化都是不允許的。我個人是支持較前衛的實用派的。因為古文獻所解釋的也是後人依據有限的證據加以揣測的,不見得是真正的構字本義。
而且古體字當中,有許多有不同的造字來源,非常不一緻,也難以係統化,以緻於産生學習的障礙。為瞭使漢字更有係統化,本書主要是選取最能與現代漢字相呼應的甲骨文、金文或篆體。我認為唯有如此纔有助於有係統地學習現代漢字。
如果要推廣漢字,就必須以易學易懂的方式來解說漢字的構字意義。在這方麵,我開發瞭圖像字,並將相關聯的基本符號組閤成有意義的敘事,例如“聊”代錶兩個人麵對麵(卯)互聽(耳)對方談話。
漢字的構字,本身就有理路可循,因此,漢字樹是試圖重新有係統、大規模地勾勒漢字的邏輯,有些個彆的詮釋或許因為個人纔學經曆有限,還有疏漏之處,但是大的架構與方嚮,應該是正確的,在此也感謝讀者的賜教,盼望與讀者的交流。
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評分雙十一買瞭好多好多書,都不錯,包裝也挺好,全一起拆瞭也基本沒氣味,非常滿意。有活動繼續買買買
評分給孩子買的,但是大人也應該看看中華文字的博大精深,真的挺有意思
評分★被選入2014年全國教師暑期閱讀推薦書目
評分《悟空傳》,其實就是一群人用一生尋找答案的故事。
評分新齣的版本,既然1到6都有,就全部買齊瞭。
評分1949年(己醜年)10月1日成立,[3-4] 以五星紅旗為國旗,[5] 《義勇軍進行麯》為國歌,[6] 國徽內容包括國旗、天安門、齒輪和麥稻穗,[7] 首都北京,[8] 省級行政區劃為23個省、5個自治區、4個直轄市、2個特彆行政區,[9] 是一個以漢族為主體民族,由56個民族構成的統一多民族國傢,漢族占總人口的91.51%。[10]
評分【産品特色】
評分東西不錯,是正品,送貨速度依舊很快,這次購物非常不錯,贊一個
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