發表於2024-11-22
擺脫中等收入陷阱和城市化陷阱、建設清廉政府、行政改革、社會重建,
在轉型時代的十字路口,中國的方嚮在何處?
在各方都已經疲憊不堪的時刻,改革如何走下去呢?
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改革是一個長久不衰並且在近年來一直被熱議的話題,圍繞這個主題,作者經過調查和研究,形成瞭這本內容各有側重但主題明確的文章閤集。本書反映瞭作者近兩年對中國改革的一些思考,主要打算迴答一係列的問題,包括“為什麼要改革?”、“應當進行怎樣的改革?”和“改革如何纔能進行下去?”等,對社會熱點話題如反腐敗、城市化和體製改革等進行瞭細緻的分析和探討。文章的寫作時間的跨度從意義重大的十八大之前開始,延伸到舉世矚目的十八屆三中全會,可以看作是作者本人近年來關於中國改革的理論體係的延續和完善。
鄭永年(1962—),浙江省餘姚人。中國政治、社會問題與國際關係專傢,現任新加坡國立大學東亞研究所所長,中國華南理工大學公共政策研究院學術委員會主席,《國際中國研究雜誌》(國際社會科學核心期刊)和《東亞政策》主編,羅特裏奇齣版社《中國政策叢書》主編和世界科技書局《當代中國研究叢書》共同主編。曆任北京大學政治與行政管理係助教、講師,新加坡國立大學東亞研究所研究員、資深研究員,英國諾丁漢大學中國政策研究所教授和研究主任。先後獲得美國社會科學研究會/麥剋阿瑟基金會和美國麥剋阿瑟基金會(2003-2005)研究基金。
鄭永年研究中國問題是一種實證研究,他關心的是事實,而不是結果。對於好的,他會錶揚,對於不好的,他的批評也很給力。
——新加坡國立大學法學院副教授 王江雨
很早就看鄭先生的文章,特彆是在一些國際性的論壇上,經常看到鄭先生的一些關於中國問題的專欄文章。寫得非常的持平、公允、中正。
——鳳凰衛視著名主持人 王魯湘
鄭永年教授屬於客觀持中的政治學者,長期研究政黨問題,我與他有過長談,感覺他內心希望能用循循善誘的方式推動國內的當權者推動政改。
——獨立政經評論員金心異
看過中國跌宕和徘徊,經過苦苦思索和試驗,鄭永年找到瞭自己理解中國的方式:接受今天的中國,把現存製度當作一種現象來瞭解和解釋。
——《南風窗》
IPP文庫中國研究書叢總序
自序——對中國改革的思考
1 十八大之後中國社會秩序如何重建
2 如何將改革進行下去:一種以製度創新促製度改革的思路
3 三中全會迴答瞭什麼樣經濟、政治和社會問題
4 建設清廉政府:如何有效反腐敗
5 下一步行政體製改革怎麼走
6 城市化和城市體製改革問題
7 中國的城市化要避免怎樣的陷阱?
8 關鍵時刻:中國經濟改革的下一步
9 以開放促改革:如何贏得新一輪開放政策
如果說國傢認同的強化不可避免,那麼在吸引國際人纔方麵,城市認同就變得非常重要。對國際人纔來說,發展齣一種強烈的城市認同比國傢認同來得容易,因為國傢認同強調的往往是政治性和意識形態性,而城市認同強調的是文化傳統和現代性。所以,一個人可以不喜歡法國,但非常喜歡巴黎;可以不喜歡美國,但可以非常喜歡紐約和洛杉磯;可以不喜歡日本,但可以非常喜歡東京和京都,等等。這就是城市認同。城市可以代錶一個國傢的文化和傳統,但城市較少政治性,更能適閤人的需要。城市是國際人纔的主要聚居地。任何國傢,如果沒有幾個非常包容開放的城市,就會吸引不瞭國際人纔。
在産業領域,升級有兩種方式。一種是同一産品的升值,今天生産鞋帽,明天還是繼續生産鞋帽,隻不過是鞋帽的附加值在增加。另一種是不同産品的升值,今天生産鞋帽,明天轉而生産電子産品,從而提高附加值。但很顯然,城市的升級必須是前一種,即“同一産品的升值”。我們不能拆掉一個舊城市來重建一個全新的城市。城市的一磚一瓦都承載著一代又一代人的記憶。城市文明不僅僅是物理意義上的城市建築物,而且更是文化意義上的城市建築物。在歐洲,城市建築越古老,其價值就越高,越是受到保護。很難想象一個沒有古老建築的歐洲城市。歐洲很多城市創意十足,培養瞭一代又一代的哲學傢、人文學者和科學傢等頂尖人纔,但這並不妨礙它們對傳統的鍾愛和保護。所有歐洲的巨人都是站在它們傳統文化上的巨人。沒有歐洲傳統文化,就不會有我們今天所能看到的歐洲巨人。歐洲政府、各種社會組織和個人每年都在花費大量的人、財、物來保護曆史,不管是有形的建築還是無形的文化,從經濟學意義上說,他們是在保護城市的附加值。他們的行為具有非常高的經濟理性。
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評分鄭永年說,中國第十二個五年規劃的主題是經濟結構性調整,其目標概括地說有兩個,一是可持續的經濟發展,二是社會公平。這個定位非常閤乎中國社會的現狀。很多年來,中國經濟結構性失衡。這種失衡性結構在促成高經濟發展速度的同時使得經濟整體越來越顯得不可持續。再者,失衡的經濟結構也導緻瞭社會的不公正和社會公平的流失。
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