徐復觀全集：中國文學論集 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

《中國文學論集》是徐復觀先生的重要論著，徐先生在本書自序中，曾說此書在性質上可視為其經典著作《中國藝術精神》的“姊妹篇”。
　　此書一個重要組成部分為《文心雕龍》的係列相關研究。在《<文心雕龍>的文體論》中，徐先生緊緊把握住“文體”這一重要概念，澄清瞭前人的誤解，為《文心雕龍》畫齣瞭清晰的基綫。其他短篇為徐先生對《文心雕龍》一些具體篇目的研究。
　　其他長短篇目也都或多或少反映瞭徐復觀先生曆史脈絡的梳理和文獻考證的注重。

內容簡介

　　《中國文學論集》集中收錄瞭徐復觀先生有關文學方麵的專論，其中既有對中國文學中如李商隱《錦瑟》詩、韓偓《香奩集》、《紅樓夢》等具體問題的闡發，也有對文學中宏觀問題的體認，尤其是關於《文心雕龍》的研究，考據精嚴，持論通達，具有相當的係統性。


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作者簡介

　　徐復觀，原名秉常，字佛觀，一九〇三年一月三十一日齣生於湖北省浠水縣徐琂坳村。著名學者，曾任香港新亞書院、新亞研究所教授，颱中農學院教授，東海大學中文係教授、係主任，《華僑日報》主筆。一九八二年四月一日病逝，享年七十九歲。

目錄

自 序
再版補編自序
《文心雕龍》的文體論
傳統文學思想中詩的個性與社會性問題
釋詩的比興——重新奠定中國詩的欣賞基礎
詩詞的創造過程及其錶現效果——有關詩詞的隔與不隔及其他
從文學史觀點及學詩方法試釋杜甫《戲為六絕句》
環繞李義山（商隱）《錦瑟》詩的諸問題
韓偓詩與《香奩集》論考
中國文學中的氣的問題——《文心雕龍?風骨》篇疏補
西漢文學論略
《文心雕龍》淺論之一 自然與文學的根源問題
《文心雕龍》淺論之二 《原道》篇通釋
《文心雕龍》淺論之三 能否解開《文心雕龍》的死結？
《文心雕龍》淺論之四 文體的構成與實現
《文心雕龍》淺論之五 《知音》篇釋略
《文心雕龍》淺論之六 文之樞紐
《文心雕龍》淺論之七 文之綱領
釋詩的溫柔敦厚
中國文學中的想象問題
中國文學中的想象與真實——《中國文學中的想象問題》補義
趙岡《〈紅樓夢〉新探》的突破點
我希望不要造齣無意味的考證問題——敬答趙岡先生
我的文學創作觀——二答趙岡先生
由潘重規先生《〈紅樓夢〉的發端》略論學問的研究態度
中國文學欣賞的一個基點——一九七〇年三月十七日中國語文學會演講會講辭
漫談魯迅——在香港中文大學新亞書院文學會的講演稿
附錄 林語堂的《蘇東坡與小二娘》

精彩書摘

　　由《史記·司馬相如列傳》所紀錄的司馬相如的生活形態，是一個典型的偉大文學傢的生活形態。偉大的文學傢，常有一顆高貴的追求自由之心，突破世俗拘虛之見，以舒展他所追求的事物。相如的棄朝廷的郎職而遊梁，與故人安排虛僞場麵以追求美麗的寡婦，當生活發生問題時便著犢鼻褲與文君賣酒，發現漢武殘暴的真麵目後便托病傢居，都說明上麵的意義。《文心雕龍·體性》篇說他的性格是"傲誕"，他看透瞭世俗，他對世俗加以卑視，他的態度便不期傲誕而自然傲誕，傲誕是齣自他不能抑製的一顆自由之心。以相如的文采，在文學上實係當時的領袖。觀其慕藺相如之為人，《喻巴蜀父老》，亦未嘗不以功名自喜。復以中郎將略定西南夷，亦頗能以功名自見。但他親見武帝的愚妄嚴酷，自公孫弘以後，凡為相者輒被誅滅；而對於可以瞭解他的私生活的文學侍從之臣，亦無不藉口殺戮以盡。司馬相如，當更受到漢武心目中的疑忌。但相如見機敏而意誌能不為功名所汩沒，很早便為潔身避禍之計。"其仕宦，未嘗肯與公卿國傢之事。常稱疾閑居，不慕官爵。"連文園令這樣的小官，也"病免傢居"。相如的病，與張良的病，同為避禍全身的妙訣。但武帝尚想到"司馬相如病甚，可往從悉取其書，若不然，後失之矣。使所忠往而相如已死，傢無遺書。問其妻。對曰，長卿未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一捲書曰，有使者來求書，奏之。無他書。其遺劄盡言封禪事，奏所忠，忠奏其書"。以一個傢居之人，漢武何以知道他"病甚"，由此可見漢武對相如伺察之嚴。而相如在未死之前，已知道漢武會派人來求書，由此可知相如對漢武瞭解之深。他的妻答所忠的話，我以為也是相如預先安排好的。"時時著書，人又取去，即空居"的意思，是說"若是常常著書，恐被人取去，以緻流傳在外麵，所以就完全空閑地住著"。用這種話來釋漢武之疑。班固將"即空居"三字刪去，便語意全失。他瞭解漢武意在封禪，便寫好"言封禪事"；不上之於生前，說明他對漢武早已一無希求。齣之於他的死後，所以保全他的傢族。由此稍可瞭解一個偉大的文學傢"遊於羿之彀中"的苦境；更由此而可以推見作為一代文學宗師的司馬相如，正因為他的蓋代纔華的突齣，所受的疑忌特深，應當還有許多感受，並沒有錶達齣來。

　　……

前言/序言

　　齣版前言
　　徐復觀先生的著作散見於海內外多傢齣版社，選錄文章、編輯體例不盡相同。現將他的著作重新編輯校訂整理，名為《徐復觀全集》齣版。
　　《全集》共二十六冊，書目如下：
　　一至十二冊為徐復觀先生譯著、專著，過去已齣版單行本，《全集》基本按原定稿成書時間順序排列如下：
　　一、《中國人之思維方法》與《詩的原理》
　　二、《學術與政治之間》
　　三、《中國思想史論集》
　　四、《中國人性論史? 先秦篇》
　　五、《中國藝術精神》與《石濤之一研究》
　　六、《中國文學論集》
　　七、《兩漢思想史》（一）
　　八、《兩漢思想史》（二）
　　九、《兩漢思想史》（三）
　　十、《中國文學論集續篇》
　　十一、《中國經學史的基礎》與《周官成立之時代及其思想性格》
　　十二、《中國思想史論集續篇》。編輯《全集》時，編者補入若乾文章，並將原單行本《公孫龍子講疏》一書收入其中。
　　十三至二十五冊，將徐復觀先生散篇文章分類擬題編輯成書：
　　十三、《儒傢思想與現代社會》
　　十四、《論智識分子》
　　十五、《論文化》（一）
　　十六、《論文化》（二）
　　十七、《青年與教育》
　　十八、《論文學》
　　十九、《論藝術》。並將原單行本《黃大癡兩山水長捲的真僞問題》一書收入其中。
　　二十、《偶思與隨筆》
　　二十一、《學術與政治之間續篇》（一）
　　二十二、《學術與政治之間續篇》（二）
　　二十三、《學術與政治之間續篇》（三）
　　（二十一至二十三冊是按《學術與政治之間》的題意，將作者關於中外時政的文論匯編成冊，擬名為《學術與政治之間續篇》。）
　　二十四、《無慚尺布裹頭歸? 生平》。並將原單行本《無慚尺布裹頭歸—徐復觀最後日記》收入其中。
　　二十五、《無慚尺布裹頭歸?交往集》
　　二十六、《追懷》。編入親友學生及各界對徐復觀先生的追思懷念以及後學私淑對他治學理念、人格精神的闡明與發揮。
　　徐復觀先生的著作，以前有各種編輯版本，其中原編者加入的注釋，在《全集》中依然保留的，以“原編者注”標明；編輯《全集》時，編者另外加入注釋的，以“編者注”標明。
　　為更完整體現徐復觀先生的思想脈絡，編者將個彆文章，在不同分類的捲中，酌情少量選取重復收入。
　　《全集》的編輯由徐復觀先生哲嗣、颱灣東海大學徐武軍教授，颱灣大學王曉波教授，武漢大學郭齊勇教授，颱灣東海大學薛順雄教授協力完成。
　　九州齣版社
　　二〇一三年十二月

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　　其他長短篇目也都或多或少反映瞭徐復觀先生曆史脈絡的梳理和文獻考證的注重。

文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

徐復觀先生的重要論著，徐先生在本書自序中，曾說此書在性質上可視為其經典著作《中國藝術精神》的&ldquo;姊妹篇&rdquo;。