竹林七贤 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　一部好看而精彩的人文历史，揭示了中国历史上——
　　最独特的改朝换代；最惨痛的人性挣扎；最神秘超脱的哲学；最另类最风流的那一群人……
　　刘雅茹是不同的。
　　她不同于成熟已久的主流作家，因她始终不曾消褪的单纯和才情。
　　她亦不同于新生代的网络作家，因她笔力的雅正和纯熟、思想的理性和稳重。
　　就创作风格而言，她成功地驾驭了“作家的两枝笔”——小说、剧本才气悠扬，尽显主流文学的端丽深邃；历史随笔则洒脱畅达、引入入胜，老少皆能读之后快。
　　功力与才情的最佳组合——也许这正是刘雅茹的魅力所在。

内容简介

　　《竹林七贤》全书使用了轻快近人的故事化叙述语言，从浅易处、情趣中展开。另外，在解读竹林故事的同时，因他们的多重历史身份，内容也必广泛——曹家皇室、司马家族、正始名士，这些或精彩或独特或惹人怜惜的人们，同样在竹林七贤的人生中扮演着重要的角色。因所涉及的历史人物众多，于是在以时间为主导的前提下，另采用了以“天下大势”、“思想成就”、“竹林故事”三线有机推进的方式，让读者能从最全面的视角，看透那个时代，懂得那些人生。

作者简介

　　刘雅茹，北京人。自1995年起从事文学创作，已发表小说、剧本、随笔等100余万字。代表作有小说《祭语》（1997年《当代》）、电视剧《昨天的哨音》（管虎执导，获1999年亚洲电视大奖一等奖第一名）、长篇历史随笔《真名±，自风流：谢安这个人》（天津教育出版社）、长篇小说《风流》（中国海关出版社）。被中华文化艺术协会授予“中华文艺家”称号。

内页插图

目录

题记
引子：“由性”的竹林

第一篇 “天才父子”文学家
焚山求俊才
-位“由性”的君王
昔年十四五，志尚好诗书

第二篇 乱世浮华说“正始”
阴差阳错的“第一次”
失落中的“正始之音”
“第一位”风流名士
一场关于“音乐”的争论
山阳：最闪光的相遇
-个时代的风景：竹林之游

第三篇 刀光隐现的京都
第二轮的角逐
广武山顶的呐喊
“惊艳”洛阳
“八卦”姻缘
思想的盛世：再注经典

第四篇 黑云城下，谁人知风冷
初识“小顽童”
山雨欲来
荆州，并州乎
来生莫如作浮萍
阴云下的盛会

第五篇 血雨凄风高平陵
细读“高平陵”
无以逃避的碰撞
《庄子》的“发现”
临难不辱真名士

第六篇 来日新朝作家门
人自有志岂堪夺
无以进退的封侯
那一晚的首阳山
高洁不识小人心
“真人”的预言
临终的艰忍
少年天子的悲情
偶来拂衣情难测
从此后，人为刀俎

第七篇 聚散无情，心曲不终
饮酒刘公荣
礼岂为吾辈设
大隐隐于朝
民族融合的“先驱”
天为栋，屋为衣
大将军的“呵护”

第八篇 浩浩天下，皇帝新装
第九篇 别来堪忆，广陵绝响
第十篇 天地四时，犹有消息

精彩书摘

　　◎一次真是很平常的葬礼，对老百姓来说，生老病死不管多么残酷，但实在是人人都要面对的家常便饭。死者也是再平常不过，一个当兵人家的女儿。像这样的事，大概在那时候，天天发生不知多少回，即便最底层的穷苦人，也不会被弄得心里不安。但是，在简陋的葬礼就要结束的时候，一位出身高门的“贵人”突然跑进了灵堂，自顾自地伏在灵前痛哭了一场。主人看了又看，居然发现这“贵人”自己并不认识。于是主人无论如何把他拦住，询问他为什么要这样？终于，这位“贵人”回答说：虽然从来没见过死去的姑娘，但早听说她有品貌还有才智，像这样值得欣赏的女子，这么罩去世，难道不让人心里悲伤吗？主人怔怔地站着，说不出一句话…一
　　这就是阮籍。“闻美人殁而吊之”——其实他哭得很简单，只是为了一个传说中的美好生命的离去，剩下的什么也没有。大概千古以来，这就是“由性”的最高档次了，这么干干净净、坦坦荡荡。
　　◎古代当官的人，有一多半都不会是清官，也许这个比例有点过，但行贿受贿的肯定绝不在少数。那么怎么对待贿赂，也几乎是所有官员都要碰到的考验。有一个常年贪赃枉法的县令，为了保住自己小小的饭碗，并获得更好的名声，每有事由，就一定要去向上官送礼。当他把各个衙门都拜过：最后就把一百斤上等的丝送到当朝吏部郎的府上。吏部郎没有拒绝他，因为所有的官员都收了礼，拒绝他会让自己被官员们孤立。他客客气气地收下来，但等县令走后，就原封不动地把“礼物”陈列在房梁上，再也没有去理会。后来县令贪污行贿的事败露了，这位吏部郎就爬上房去，取下当年的“礼物”，交到了有司。人们一看，那上面已经积了厚厚的尘土，轻轻掸开，从前的封印一点都没有被动过……
　　这位“吏部郎”就是山涛，后来他的官做得很大。有人说，“竹林七贤”里的山涛，跟嵇康、阮籍他们不一样，山涛没有他们那么“由性”，他还是很喜欢做官的。这也许真是山涛的志向。他虽然没有像嵇康、阮籍那样成为竹林中的“精神领袖”，但却更像是一个厚道的长者。在竹林里，他是被他们尊重的朋友；而走出竹林，他却无疑也是一个不错的官员。
　　◎一个书生，看去就那么清秀，因为整个人都好像被书卷气浸透了，还显得有点单纯。凋落的竹林，当年坐卧的山石仍然还在，圆滑得看不出棱角。但是，那些朋友们呢？一个也没有了。甚至他自己，如今也只能做个过客。他站着站着，眼泪就慢慢地掉下来……他提起笔，在凄冷的风里写道：将命适于远京兮，遂旋反于北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居……叹《黍离》之悯周兮，悲《麦秀》于殷墟……
　　向秀——关于他这篇《思旧赋》，鲁迅先生曾做过剖析，大意说：向子期（向秀，字子期）悼念竹林亡友，不过了了数语，好像刚开了个头，就结尾了，可见有很多话，因为惧怕司马昭，他不是不想写，是不敢写啊。向秀的确是“不敢写”，其实他就是一个做学问的。如果说嵇康是名士们的标杆，阮籍是位了不起的诗人，那么向秀就更像是个学者，而且专搞哲学研究。他年轻、俊秀，为了学问无论和谁争起来都毫不让步。一个始终都干干净净的书生，有点知识分子的软弱，好像也在情理之中了。
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前言/序言

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学习国学经典

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很满意

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阮籍，阮步兵是竹林的另一个重要人物。嗣宗这个表字充分表明了他最初是个纯正的儒家人物，在儒家文化的熏陶下成长，但是儒家的理论解释不了时代变化，忠君的观念与魏晋禅代的历史趋势大相违背，于是他困惑、痛苦，然后挣扎，在遇到嵇康后不可避免的开始转变，接触玄学，分裂为双重人格，并最终在醉生梦死中逝去。

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作者的评论比较主观吧

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看似是个戏剧化的悖论，武峰的解释是，正因为人生是没有希望的，幸福是短暂和虚幻的，所以要格外珍惜和去发现生活中的希望。“新东方的校训‘从绝望中寻找希望’不正是这个意思吗！” 仔细琢磨，还颇有些道理。

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魏晋风度令人向往，很喜欢。

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的炮手）

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很喜欢这本书 之前买过一套 现在又帮同学买一套

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很满意

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