![西方传统·经典与解释：在西方的目光下 [Under Western Eyes]](https://pic.qciss.net/11482980/53b49e83Nb6744a40.jpg)
具体描述
内容简介
《在西方的目光下》是世界著名作家约瑟夫·康拉德的小说。故事在俄罗斯的圣彼得堡和瑞士的日内瓦展开。它以十月革命前的俄罗斯为背景，探讨了专制和革命之间的冲突，书写了不同俄罗斯人卷入冲突之后的命运，分析冲突背后的俄罗斯人心理。此作品包含了康拉德重要的思想。团结、背叛、政体、社会、个体、人类生活的本质，这些政治哲学的大问题在这部作品中熔为一炉。自该小说发表后，康拉德的写作面目大变。《在西方的目光下》集合了康拉德前期与后期作品想表达的一切，因此，这部作品可视为康拉德奇特而辉煌文学生涯之高峰。《在西方的目光下》是迄今第1个中译本。同时译出的还有两篇西方学人的批评文字，一篇着眼细节，一篇关乎全局。
内页插图
目录
中译本前言自序
第一章
第二章
第三章
第四章
附录
伯恩斯坦康拉德与卢梭
梅尼克《在西方的目光下》与沉默
精彩书摘
第一章首先，我想说，我不具有那样的天赋，凭借想象力和表现力，妙笔生花地为读者创造出这个人物——基里诺·西多诺维奇．拉祖莫夫。他按照俄罗斯的风俗，自称是伊西多尔的西里尔之子。
即便我曾以任何鲜活的形式拥有过那样的天赋，很久以前，它也在语词的荒原下窒息。众所周知，语词是现实的劲敌。多年来，我一直在教语言。这份职业，对常人本可秉承的想象力、观察力和洞察力，终会是致命威胁。教语言的人，必将迎来这个时刻：世界不过是由许多语词构成的地方；人似乎只是会说话的动物，并不比鹦鹉有趣。
因此，我不能凭借洞察力，观察或猜测拉祖莫夫先生的现实，更不能凭空想象出他的过去。即使要编造出他人生的大致轨迹，也非我力所能及。不过，我想，哪怕不用声明，读者们也能在书中找到文本证据的痕迹。的确，本书取材于一份文献。我所投入的只是我的俄语知识。要完成此处的任务，我的俄语绰绰有余。这份文献是一本笔记或日记，只不过与日记的实际形式不完全相符。比如，大部分内容不是一天天地写成，尽管所有条目都注明了日期，但有些时间跨度数月，篇幅长达几十页。日记开头部分是回忆，用叙事的方式追述了一件大约一年前发生的事。
在此，我必须先插一句。我在日内瓦生活了很长一段时间。日内瓦有一个片区，住着许多俄侨，被称为“小俄罗斯”。当时，我在那里有相当广的人脉。但我承认，我摸不透俄罗斯人的性格。他们态度矛盾，结论武断，经常出现特例。当然，对于一个精通多门语言的学者来说，这些都不应是问题。但他们的行为中肯定有别的东西，有某种特殊性格，其微妙的差异超出了语言学者的学识。在一个教语言的人看来，他们最令人吃惊的，是对语词的狂热。他们收集语词，拥抱语词，但他们不会将语词藏在心里。相反，他们没日没夜地将语词倾倒出来，激情四溢，洋洋洒洒。有时，他们还用得十分贴切，如同训练有素的鹦鹉，难免让人疑窦暗生：他们是否明白自己说的话？他们狂热的话语中有一份慷慨，与通常的饶舌大相径庭。但他们的话语太不连贯，称不上雄辩……我扯远了，非常抱歉。
拉祖莫夫先生为什么要把日记留在身后？强作解人可能是白费心思。难以想象，他会希望有人看到。在此，许是人性中的神秘冲动在起作用。除了强行打开不朽之门的萨缪尔·佩皮斯，无数的人，无论是罪犯、圣徒、哲人、少女、政客，还是纯粹的白痴，留下自白性的日记，不仅出于虚荣，还出于其他谜一样的动机。语词肯定具有神奇的慰藉力量，因为如此多的人用语词来进行自我交流。作为一个性情平和的人，我接受这种观点：所有人真正追求的不过是某种形式的宁静，或是某种宁静的独白。难怪，人们今日纷纷吵着要宁静。在写日记的过程中，基里诺·西多诺维奇·拉祖莫夫想找到怎样的宁静，我无法臆测。
无论如何，他写下了日记。
年轻的拉祖莫夫先生身材高大，体格匀称。他皮肤特别黝黑，这在来自俄罗斯中部的人身上不常见。他的五官若再精致一点儿，好长相就无可挑剔。他的脸就像严格按照蜡像的模样（接近古典的君子类型）铸成，但由于凑近了火堆，鲜明的轮廓消失在蜡液里。尽管美中不足，他还是相当英俊。他的风度也很好。在讨论中，他很容易被说理和权威所折服。与比他小的爱国者在一起时，他总是一副神秘聆听者的模样，会心地把话听完，再变换话题。
这类习惯，要么是由于智性不足，要么是由于不太自信，但却为拉祖莫夫先生博得了思想深刻的美名。他周围有许多夸夸其谈之徒，每日总是在热烈的讨论中搞得身心疲惫。在他们中间，一个比较沉默的人自然具有保留权力。基里诺·西多诺维奇·拉祖莫夫，这个圣彼得堡大学哲学系大三学生，在他的同学们眼中，是有骨气的人、可信赖的人。在很可能因言获罪——招来杀身之祸，有时甚至生不如死——的国度，这意味着他值得交心，值得分享违禁的言论。他性情温和，乐意默默为朋友效劳，哪怕牺牲个人之便也在所不辞，因此深受大家喜欢。
……
用户评价
这是一部真正能让人感到“拓展”的书。它不是在重复已经被大众熟知的故事，而是在挖掘那些被长期忽视或误读的层面。我读完合上书本时，最大的感触是，我对自己所处的现代文化环境有了一种更深刻的、带有历史纵深感的理解。那些我们习以为常的思维定式，在这本书的审视下，似乎都蒙上了一层“构建性”的色彩。它没有给出终极答案，但这恰恰是它最成功的地方——它引导我去质疑既定的框架，去探寻事物背后的生成逻辑。这种智识上的解放感，让我对未来阅读其他相关领域的书籍时，都有了一种更加批判和审慎的态度。这是一次令人难忘的智力之旅。
评分从阅读的实际感受上来说，这本书的语言风格可以说是既典雅又保持着必要的清晰度。它没有过多使用晦涩难懂的术语堆砌，即使是讨论高度抽象的概念，作者也能找到贴切的比喻或历史实例来辅助说明，这极大地降低了理解的门槛，使得一个非专业背景的读者也能有尊严地进入这个领域。不过，我必须承认，要真正吸收其中的精髓，依然需要反复咀嚼某些段落，尤其是在作者对某一关键概念进行溯源和辨析时。我习惯于在旁边准备一本笔记本，随时记录下那些让我产生共鸣或者感到困惑的引文，这本书的价值感，正是在这种“慢工出细活”的过程中逐渐显现出来的。它提供的是工具，而非成品。
评分这套书的封面设计真是让人眼前一亮，那种朴素中带着厚重感的排版，一下子就把人拉进了一个需要沉下心来研读的知识殿堂。我记得我拿到书的时候，花了很长时间在图书馆里才找到它，那种“寻觅珍宝”的感觉，现在想起来都觉得挺有意思的。书脊上的字体，虽然传统，却有一种穿越时空的力量，让人忍不住想知道，在这些浩瀚的字里行间，到底隐藏了哪些关于西方文明的深刻洞察。每一次翻开它，都像是在进行一场与古老智慧的对话，那种精神上的富足感，是很少有其他读物能给予的。我尤其欣赏那种不哗众取宠、专注于内容本身的务实态度，这让我感觉作者对自己的思考充满了自信，也让我作为读者，能够更纯粹地专注于文本本身，而不是被花哨的包装所干扰。
评分读完第一部分之后，我的感受是，作者的笔触极其细腻且富有层次感，绝非那种快餐式的解读。他似乎总能在最关键的节点上，精准地捕捉到那些看似微小、实则影响深远的文化脉络。我经常会陷入一种沉思的状态，因为有些观点需要我回溯自己过去对某些历史事件的理解，然后才能真正跟上作者的思路。这种“被挑战”的感觉，对我而言是非常宝贵的阅读体验。它不是简单地告诉我“是什么”，而是深入探讨“为什么会是这样”，并且提供了大量的佐证和不同的解释角度。读到后面，我甚至开始尝试自己去构建一些理论模型，试图去预测作者下一步会如何论证，这种智力上的参与感，极大地提升了阅读的乐趣和收获。
评分这本书的结构安排也相当精妙，像一个设计严谨的迷宫，每一个章节都不是孤立的节点，而是紧密相连的线索。我注意到，作者在处理跨学科的议题时，展现出惊人的整合能力，他能够将哲学思辨与历史事件、文学象征巧妙地编织在一起，形成一个有机的整体。我特别喜欢那种行文间的节奏感，有时是缓慢而沉着的叙述，推导出深远的意义；有时又是突然的提炼和总结，让人眼前一亮。这种张弛有度的叙事方式，避免了长篇论述可能带来的枯燥感，反而让人更加期待下一页会带来怎样一个视角上的飞跃。对于一个渴望系统性理解西方思想演变的人来说，这种结构上的严谨性是至关重要的支撑。
评分购书在京东 满意有轻松！ 京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品~~~~~~~~书很好，我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题
评分富兰克林博士提议：推迟讨论行政官薪水的提法，改为讨论一种替 代方案———“行政官的必要开支可予支付，但不得因为他们提供的服务 而领取年薪、定期津贴或奖励报酬”。他说，由于自己年事已高，记忆衰 退，只好写下来。他一直不愿请人代劳，因为，这样做好像是要别人支 持他的动议。所以，请委员会批准，由人代读，作为发言。威尔逊先生 主动代劳，大家同意让威尔逊朗读。下面是对富兰克林原文的逐字 抄录： “先生， 一位可敬的先生把一项方案提到我们面前、引起我们如此认 真的讨论，要我起来责备方案中的任何一项，实在是慎之又慎。 从第一次宣读这个方案起，我就对它怀有好感，总的说来，我希 望这个方案能取得成功。在行政官年薪这个具体问题上，我刚好 有不同的看法；我的看法或许会显得别出心裁，甚至愚妄，但我 内心的信条认为这个看法正确，出于责任心，我不惜冒险一试。 委员会听取了我的意见后，会对它作出判断，委员会的决定也许 会改变我的看法。我想，我从年薪中看到了不当；我看，没有人 会拒绝年薪，相反，倒会认为这是巨大的好处。 先生，世上有两种激情，总是对人间事务产生强有力的影响。 这两种激情就是野心和贪婪：爱权和爱钱。分开来说，其中任何一 种都有巨大的力量，促使人们采取行动；若把二者结合起来，看待 这同一个问题，它们就会在许多人的头脑中产生出最为暴烈的效 果。在这些人眼前设置一个荣耀的职务，同时又是一个有利可图 的地位，就足以使天上地下都趋之若鹜。正是大量这样的职位，把 英国政府弄得骚然动乱。争夺这些职位，是所有党派的真正根源， 他们无时无刻不在分裂国家，把处理国事的人们弄得昏乱若狂，时 而匆匆忙忙到处打些一无成果却留下遍野哀鸿的战争，常常迫使 对方屈服投降，攫取肮脏的媾和条件。 那么，什么样的人会来争夺这种有利可图而又声名显赫的职位 呢？这些人要冲破所有到处策划的密谋之徒，穿越激烈的人际对抗， 闯过彼此永无休止的朋党攻讦，直到把性格完美的人撕成碎片。这 些人不会是智者和谦逊的人，不会是和平和良好秩序的爱好者，不会 是值得信任委托的人。这些人一定是胆大妄为、行事暴烈、激情膨 胀、为实现自私追求而百折不挠的人。这些人会千方百计地钻进你 们的政府，成为统治你们的人。这些人在寻求自身幸福的途中，必然 错误百出，因为被他们击败的那些竞争者，与他们本是一丘之貉，出 于同样的动机，失败者会无休无止地破坏干扰得势者的施政，阻挠和 挫败得势者的措施，使他们在人民心中
评分而这种错误，附录给其的解释是“崇高”，其实说“诚实"更容易使人理解。
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评分《西方文论经典（第五卷）：从文艺心理研究到读者反应理论》是“西方文论经典”系列图书之一种，收入自19世纪后期以来，在西方文学理论发展史中最具代表性作家的经典文论著作数十种。其中大部分作品已在国内发表过，另有少数是在国内首次翻译发表的。每篇选文都包含选文正文和阅读识解两个部分，读者可通过作者简介、选文正文和阅读识解，了解这些文论家的学术地位、主要观点、突出贡献等等，具有文献参考价值和资料收藏价值。同时，“它山之石”，亦有益于我们创建中国特色的文论体系。 作者简介 高建平，1955年生于江苏扬州，瑞典乌普萨拉大学美学博士；现任中国社会科学院文学研究所研究员、学术委员、文学理论研究室主任，国际美学协会秘书长，中华美学学会常务理事兼外国美学学术委员会主任。主要著作有《中国艺术的表现性动作》（英文）、《画境探幽》、《全球化与中国艺术》等著作以及近百篇中英文论文；主要译作有约翰·杜威的《艺术即经验》、彼得·比格尔的《先锋派理论》、门罗·比厄斯利的《西方美学简史》、杰克·斯佩克特的《弗洛伊德的美学》等。 丁国旗，河南省荥阳市人，中国人民大学文学博士，中国社会科学院文学研究所副研究员，中国社会科学院研究生院副教授，硕士生导师。中国中外文艺理论学会副秘书长，全国马列文论研究会副秘书长，《中国中外文艺理论研究》执行主编，《外国美学》编委。主要从事马克思主义文艺学、美学、文学基础理论研究，已在《文学评论》、《文艺报》等国内重要学术报刊发表论文90余篇，另有译文2篇。主要著作有《马尔库塞美学思想研究》（独著）、《新编马克思主义文艺学》（合著）、《中国马克思主义艺术理论发展史》（合著）、《当代中国文艺理论研究》（合著）等，另有文学随笔2部，主编、参编各种学术文集、高校文科教材等10余部。
评分这全然是拉祖莫夫选择的错误，也是康拉德小说的成功之处。他成功地在让人想起陀思妥耶夫斯基的同时，又让人忘记了陀思妥耶夫斯基。
评分怎样取景构图，怎样
评分像康拉德这么有影响力的作家著作，米沃什或许也拜读过。说不定给他观点以灵感启发的，正是此著。不过米沃什应该没有读到过附录里提及的载有康拉德观点的《个人记事》，如果那样，《米沃什词典》的“卢梭”那一条，岂不有“抄袭”之嫌了。
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