全宋笔记·第四编（简装，全10册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

　　宋人笔记是中国古籍宝库中的一颗璀璨的明珠，也是宋代文献的重要组成部分，是了解中国古代文化和社会生活的宝贵资料，具有较高的史料和文化价值。全书采用繁体字竖排、新式标点，是极有价值的史料。该书大多数宋人笔记系首次经校勘和标点提供世人阅读，体现了“新”的特点。这些首次点校出版的宋人笔记中，有些笔记尽管篇幅不多，但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等，为后人留下了颇有价值的史料，弥足珍贵。
　　该书与此前点校出版的宋人笔记相比，具有比较“准”即点校较为准确的特点。参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域，尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者，虽然不敢过誉为极天下之选，但堪称一流人选。

内容简介

　　宋人笔记是宋代文献的重要组成部分，数量庞大，《全宋笔记》是中国宋代文史学界继《全宋诗》和《全宋文》后第三部大型总集，是一部系统整理过的收罗齐全的宋人笔记总汇。每部笔记均由整理者撰写一篇有学术价值的点校说明，内容包括作者小传、成书经过、内容评价、版本情况及源流、所用底本及校勘概况等。全书采用繁体字竖排、新式标点，是极有价值的史料，全新包装，更是馈赠收藏的佳品，弥足珍贵。

作者简介

　　朱易安，女，1955年生，上海人。现任上海师范大学人文学院古典文献学教授、博士生导师、古典文献学学科带头人。兼任古籍整理研究所所长、文化典籍系主任；女子文化学院院长，上海师范大学女性研究中心主任。早年由上海师范大学古典文献专业研究生毕业，获文学硕士学位。毕业后留校从事教学和科研工作，历任古籍整理研究所讲师、副教授等。
　　曾去日本昭和女子大学、早稻田大学做过访问学者。社会学术团体的兼职有中国唐代文学学会理事、中国李白研究会常务理事、中国杜甫研究会理事、中国韩愈研究会理事、中国李商隐研究会理事等。在国内外有关学术领域中有相当的影响。多年来给本科生和研究生开设过《中国文学史》、《中国古典文献学》、《目录学》、《版本学》、《中国诗学史料学》、《唐诗与中国文化》、《唐代文学文献学》、《唐诗学史》等课程。独立承担的《唐诗学发展史研究》课题曾获国家社科项目基金的资助；《唐诗与音乐》等数项课题曾获教育部全国高校古委会以及市教委的科研基金资助

内页插图

目录

《全宋笔记第四编（简）一》
学林（上）
《全宋笔记第四编（简）二》
学林（下）
碧鸡漫志
《全宋笔记第四编（简）四》
步里客谈
南烬纪闻录
窃愤录 窃愤续录
靖康纪闻
绩博物志
《全宋笔记第四编（简）五》
寓简
高斋漫录
独醒杂志
独醒杂志
枫窗小牍
《全宋笔记第四编（简）六》
《全宋笔记第四编（简）七》
《全宋笔记第四编（简）八》
《全宋笔记第四编（简）九》
《全宋笔记第四编（简）十》

精彩书摘

　　第四编（简）二
　　曾
　　《尔雅》曰：「子之子为孙，孙之子为曾孙。」郭璞注曰：「曾犹重也。」《尔雅》又曰：「父为考，母为妣。父之考为王父，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。」郭璞注曰：「曾犹重也。」观国按：曾孙、曾祖之曾当读为层，古人用层字只书作曾字。曾孙者一暑一迭层层为孙也；曾祖言重迭层层为祖也，故郭璞注《尔雅》曰「曾犹重也」，则曾孙、曾祖之曾音层可知矣。《信南山》诗曰：「曾孙田之。」又曰：「曾孙之穑。」又曰：「曾孙寿考。」《甫田》诗曰：「曾孙来止。」又曰：「曾孙不怒。」
　　又曰：「曾孙之稼。」又曰：「曾孙之庾。」《大田》诗曰：「曾孙是若。」《行苇》诗曰：「曾孙维主。」《维天之命》诗曰：「曾孙笃之。」郑氏笺曰：「曾犹重也，自子孙之子而下，事先祖，皆称曾孙。」按郑氏笺曰「曾犹重也」，则《诗》凡言曾孙，皆读音层亦可知矣。《书》曰：「惟有道曾孙周王发。」《周礼》曰：「诏女曾孙，诸侯百福。」《礼记》曰：「曾孙侯氏，四正具举。」凡此类言曾孙一体也。
　　卝
　　许慎《说文》曰：「磺，胡猛切，朴也，亦作廿，古文也。故《周礼》有仆人掌金玉钖石之地。」郑氏注曰：「卝之言矿也，金石未成器曰矿。」观国按：磺亦作矿，卝亦作钳，则仆者，古文矿宇也。《周礼释音》，仆音胡猛切。王荆公引《诗》「总角卝兮」以释仆人之义，取其有分别之义。若然，则卯兮音惯，而仆人亦音惯矣。若仆人音惯，则字书仆人之卝当弃而不用也，故剂公《字说》收矿字而不收卝字，恐仆字未可遽尔削去也。《礼记》曰：「天子之六府，有司货。」郑氏注曰：「司货，仆人也。」陆德明《音义》曰：「廿，胡猛切。」义甚明也。《广韵》上声于矿宇训曰「金矿璞也」，于廿字训曰「金玉未成器也」，又二字分二切，则误矣。《礼部韵略》上声仆字胡猛切，金玉未成器也，矿字古猛切，铜铁朴石也，亦误矣。盖卝、矿乃一字一义也。《广韵》、《礼部韵略》皆分作二字二义，而所训二义又同而无别，盖《广韵》唱其误，而《礼部韵略》袭其误也。
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　　第四编（简）五
　　范忠宣公寓居永州东山寺，时诸孙尚幼。一日戏狎，言语少拂寺僧之意，僧大怒，叱骂不已。公坐于堂上，僧诵言过之，语颇侵公，公不之顾。家人闻之，或以告，公亦不应。翌日，僧悔悟，大惭，遂诣公致谢。公慰藉之，待之如初，若未尝闻也。
　　宣和中，太白见，甚高。尚书刘公才邵时在中秘，见而叹曰：「是兵象也，国家其有外患乎！」因与僚友同观，忧形颜色。未几，敌犯畿甸。后，周芭秀实来悴庐陵，赠诗云：「刘郎校书天禄阁，太白下观光昭灼。心知汉祀厄中天，夜半瞻星涕零落。」尚书字美中。
　　王剂公在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意谓公必盛锲。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供彘衡数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，荐知名士四十二人，文捷在其中，独以韬晷许之。真宗召至阙下，亲御便殿，试以平西夏方晷。文捷对极详明，上大喜，除秘书省校书郎。其制词云：「毛文捷通经典礼，廷对方谋，兹谓硕材，可宜旌劝。」，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公顾取自食之，其人愧甚而退。人言公在相位，自奉类不过如此。
　　两府例得坟院，欧阳公既参大政，以素恶释氏，久而不请。韩公为言之，乃请泷冈之道颧。又以崇公之讳，因奏改为西阳官，今隶吉之永丰。后公罢政出守青社，自为阡表，刻碑以归。江行过采石，舟裂碑沈，舟人曰：「神如有知，石将出。」有顷，石果见，遂得以归立于其官。绍兴乙卯，宫焚，不余一瓦，碑亭独无恙，信有神物护持云。
　　毛文捷，字长卿，吉水人，淳化三年进士及第。王冀公与之为同年生，雅相友善。文捷豪放不羁，冀公素奇之。景德中，知舒州望江县，冀公时知枢密院
　　夏英公帅江西日，时豫章大疫，公命医制药分给居民。医请曰：「药虽付之，恐亦虚设。」公曰：「何故？」医曰：「江西之俗尚鬼信巫，每有疾病，未尝亲药饵也。」公曰：「如此则民死于非命者多矣，不可以不禁止。」遂下令捕为巫者杖之，其着闻者黥隶他州。一岁，部肉共治一千九百余家，江西自此淫巫遂息。
　　……
　　第四编（简）七
　　靖康之后，时方用兵，急于人才，故士大夫多夺哀起复。自是凡军假摄，有不待朝命而行者。已而，虽非军旅及藉材干，多以急禄而起。李将仕东云：在兴国军，有通山县尉以丧母在告，既而出参，人皆骇愕而不敢问。数日之后，同僚见其巾用缟素，问其所以，云「先妣不幸」。曰：「如此何故参告？」云：「某已于几筵前拈香起复矣。」礼义之丧，一至于此。是可叹也！
　　宣和中，济南州宅中有鬼为美妇人，以媚太守。其后林震成材司业出守是州。初到，乃杂于官奴中，黔衣浅色无妆饰，颀长而美，颇异于众。林儒者，虽心怪之，未欲询究。后屡阅公宴竟不见此人，乃问之队长，告以服饰状貌，众皆云无，林方惑之。次日，遂径人堂室，林遂亲爱之。自是与家人杂处，无相忤也。一日，二小女儿戏于堂上，妇人过而衣裾误拂儿面。其人诟之，妇人笑而回，以手捧儿面捌之，面遂视背，不能回转。举家大异，始知妖异。时何执中为丞相。林乃其壻，奏闻徽宗，至遣法师以符箓驱治，终莫能逐。乃移林知汝州，未几，林竟卒。
　　吕洞宾当游宿州天庆观，道士不纳，乃宿于三门下，采柏叶而食，踰月方去。临行，以石榴皮书于道士门扉上云：「手传丹篆千年术，口诵《黄庭》两卷经。」字皆入木极深。后人有疾病者，刮其字以水服之皆愈。今刮取门木皆穿透矣。又楚州紫极官门楣壁上，亦有题诗云：「宫门一闲人，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。」人取字，土亦皆穴也。
　　建炎初，车驾自维扬渡江。金人分兵逼寿春，众劫太守马识远使投拜。马拒之，率兵城守，卒能保全。及敌退，其尝欲降者反不自安，乃谋杀太守以掩前失，曰：「守若存，我辈终不得全。」幕官王大节日：「彼有家属，如何？」于是尽杀，推大节权领州事，以太守首先投降，及兵退尚不肯用建炎年号，具奏朝廷，乃擢大节通判、权州事。绍兴二年，大节与徐兢明叔俱在孟庾幕中，一日，大节与徐论禅，曰：「罪福之事，报应有无？」徐云：「未了还须偿宿债。」大节日：「如何可脱？」徐曰：「法心觉了无一物。赵州和尚道『放得下时，都没事』。若放不下，寃债到来，何由弹免？」王面发赤。次日，具饭邀徐，密告寿春之事，曰：「还可脱免否？」明叔曰：「如赵州言，放得下始得。」王曰：「如何放得下？」明叔曰：「惟觉能了。」翌日，徐与同官王昌俱访大节，忽言「病来」，又曰：「了不得！了不得！且救我！」遂倒仆。二公取艾灸其脐中，方三四壮，矍然而起，曰：「知罪过！知罪过！」又曰：「且放宽我。」语言纷纭，莫能悉记。二公惊出，但闻哀祈之声，久之，竟死。孟与徐皆能道其事。
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宋代理学很盛行，文学也璀璨，但文人的胜起也往往代表了武人的衰落，而历史的经验，大谈孔孟之道的往往很多是只是嘴上空谈，误国误民之辈居多。

再其次，该书与此前点校出版的宋人笔记相比，具有比较“准”即点校较为准确的特点。参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域，尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者，虽然不敢过誉为极天下之选，但堪称一流人选。仍以第一编为例，其中尤以整理点校《东坡志林》、《仇池笔记》、《渔樵闲话录》、《龙川略志》、《龙川别志》等的孔凡礼先生，《涑水纪闻》的整理点校者邓广铭和张希清教授，《南部新书》和《近事会元》、《钓矶立谈》、《丁晋公谈录》的整理点校者虞云国教授，《孙威敏征南录》等的整理点校者黄纯艳教授，等等，都是在宋代历史或宋代文献研究方面有口皆碑的专家。由此足以保证该书的整理和标点、校勘以较高的质量呈现在读者面前。比如此前出版的释文莹《湘山野录》（中华书局，1984年版）存在一些标点错误，如卷中原作“仆射相国王公至道，丙申岁，为谯幕”（第23页），误将宋太宗的最后一个年号“至道”当作“仆射相国王公”的名讳。此次便加以纠正，改为“仆射相国王公，至道丙申岁，为谯幕”。又如宋敏求《春明退朝录》（中华书局，1980年版）卷上原作：“开宝八年十一月，江南平留，汴水以待李国主舟行。”（第5页）此次也改正为“开宝八年十一月，江南平，留汴水以待李国主舟行。”这些进展都是有目共睹的，从而得以保证该书点校的质量有了进一步的提高。

其次，该书大多数宋人笔记系首次经校勘和标点提供世人阅读，体现了“新”的特点。在该书第一编的49种笔记中，已经由中华书局、上海古籍出版社点校出版的有13种，而此次新点校出版的有36种，占总数的百分之七十三多。这些首次点校出版的宋人笔记中，比较重要的有张洎《贾氏谭录》、王曾《王文正公笔录》、宋祁《宋景文公笔记》、江休复《江邻几杂志》、曾布《曾公遗录》、苏轼《仇池笔记》、题苏轼《渔樵闲话录》、晁说之《晁氏客语》、王钦若《王氏谈录》等。这些笔记有的尽管篇幅不多，但其内容涉及当时的社会经济、政治、生活习俗等，为后人留下了颇有价值的史料，弥足珍贵。

再其次，该书与此前点校出版的宋人笔记相比，具有比较“准”即点校较为准确的特点。参加该书的整理点校者大都是在中国古代史和古代文学领域，尤其是唐、宋文学和史学方面研究成绩卓著者，虽然不敢过誉为极天下之选，但堪称一流人选。仍以第一编为例，其中尤以整理点校《东坡志林》、《仇池笔记》、《渔樵闲话录》、《龙川略志》、《龙川别志》等的孔凡礼先生，《涑水纪闻》的整理点校者邓广铭和张希清教授，《南部新书》和《近事会元》、《钓矶立谈》、《丁晋公谈录》的整理点校者虞云国教授，《孙威敏征南录》等的整理点校者黄纯艳教授，等等，都是在宋代历史或宋代文献研究方面有口皆碑的专家。由此足以保证该书的整理和标点、校勘以较高的质量呈现在读者面前。比如此前出版的释文莹《湘山野录》（中华书局，1984年版）存在一些标点错误，如卷中原作“仆射相国王公至道，丙申岁，为谯幕”（第23页），误将宋太宗的最后一个年号“至道”当作“仆射相国王公”的名讳。此次便加以纠正，改为“仆射相国王公，至道丙申岁，为谯幕”。又如宋敏求《春明退朝录》（中华书局，1980年版）卷上原作：“开宝八年十一月，江南平留，汴水以待李国主舟行。”（第5页）此次也改正为“开宝八年十一月，江南平，留汴水以待李国主舟行。”这些进展都是有目共睹的，从而得以保证该书点校的质量有了进一步的提高。

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