钦定四库全书近思录（套装全二册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[宋] 朱熹 著

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• 四库全书
• 近思录
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• 思想
• 明代
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出版社： 中国书店出版社

ISBN：9787514912869

版次：1

商品编码：11730223

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-08-01

用纸：胶版纸

页数：500

套装数量：2

编辑推荐

　　《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，费时十三年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。共有3500多种书，7。9万卷，3。6万册，约8亿字，基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。当年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”。

内容简介

　　淳熙二年(1175年)，吕祖谦从浙江到福建与朱熹会晤，两人在寒泉精舍相与读周敦颐、张载、程颢、程颐等著作，感其“广大闳博，若无津涯”，初学者不易把握其要义，于是精选622条，辑成《近思录》，共分14卷。“近思”二字取自《论语》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”朱熹取此书名的用意在于，把《近思录》当作学习四子著作的阶梯，四子著作又为学习《六经》的阶梯，以正“厌卑近而骛高远”之失。
　　《近思录》是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态，代表着古代思想文化的发展水平；周敦颐、程颢、程颐、张载四子的读经方法，对我们今天读经很有启发借鉴意义；科学的治学次序、方法；治学当行与不当为之事，对当今的教育者、读经者均有指导意义、借鉴价值；读经当然不应舍弃之。
　　宋朱子与吕祖谦同撰。案年谱，是书成於淳熙二年，朱子年四十六矣。书前有朱子题词曰：淳熙乙未之夏，东莱吕伯恭来自东阳。过余寒泉精舍，留止旬日。相与读周子、程子、张子之书，叹其广大宏博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入也，因共掇取其关於大体、而切於日用者，以为此编云云。是其书与吕祖谦同定，朱子固自著之，且并载祖谦题词。又《晦庵集》中有乙未八月与祖谦一书，又有丙申与祖谦一书，戊戌与祖谦一书，皆商榷改定《近思录》，灼然可证。《宋史·艺文志》尚并题朱熹、吕祖谦类编。后来讲学家力争门户，务黜众说而定一尊，遂没祖谦之名，但称《朱子近思录》，非其实也。书凡六百六十二条，分十四门，实为后来性理诸书之祖。然朱子之学，大旨主於格物穷理，由博反约，根株六经，而参观百氏，原未暖暖姝姝守一先生之言。故题词有曰：穷乡晚进，有志於学，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。然后求诸四君子之全书，以致其博而返诸约焉，庶乎其有以尽得之。若惮烦劳，安简便，以为取足於此而止，则非纂集此书之意，然则四子之言且不以此十四卷为限，亦岂教人株守是编，而一切圣经贤传束之高阁哉！又吕祖谦题词，论首列阴阳性命之故曰：后出晚进，於义理之本原虽未容骤语，苟茫然不识其梗概，则亦何所底。列之篇端，特使知其名义，有所向往而已。至於馀卷所载讲学之方，日用躬行之实，自有科级。循是而进，自卑升高，自近及远，庶不失纂集之旨。若乃厌卑近而骛高远，躐等凌节，流於空虚，迄无所依据，则岂所谓近思者耶？其言著明深切，尤足药连篇累牍，动谈未有天地以前者矣。其《集解》则朱子殁后叶采所补作。淳熙十二年，采官朝奉郎，监登闻鼓院，兼景献府教授时，尝赍进於朝。前有进表及自序。采字仲圭，号平岩，建安人。其序谓悉本朱子旧注，参以《升堂记闻》及诸儒辨论，有略阙者，乃出臆说。又举其大旨，著於各卷之下，凡阅三十年而后成云。

作者简介

　　朱熹（1130年10月22日—1200年4月23日），南宋江南东路徽州婺源人（今江西婺源），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人，谥文，又称朱文公，南宋理学家，理学集大成者，尊称朱子。朱熹家境穷困，自小聪颖，弱冠及第，中绍兴十八年进士，历高孝光宁四朝。于建阳云谷结草堂名“晦庵”，在此讲学，世称“考亭学派”，承北宋周敦颐与二程学说，创立宋代研究哲理的学风，称为理学。其著作甚多，辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本。

内页插图

前言/序言

《近思录》：一堂贯通古今的道德与人生哲学课 一、何谓“近思”？—— 溯源与精神内核 “近思”，顾名思义，即“亲近的思考”，它并非空泛的理论探讨，而是紧贴生活、立足当下、直面人心的体察与反省。在中华传统文化的长河中，“近思”一词蕴含着深邃的哲学智慧。它要求我们跳出书本的象牙塔，将圣贤之道融于日常点滴，从细微之处洞察人情事理，在实践中体悟真理。 《近思录》便是这样一部以“近思”为核心理念，由北宋理学家朱熹与吕祖谦共同编纂的哲学著作。它并非原创的理论大著，而是精选了北宋时期重要理学家如周敦颐、张载、程颢、程颐等人的语录、论述，按照特定的逻辑和主题进行编排，旨在为后人提供一条清晰的学习路径，引导读者循序渐进地领悟儒家思想的精髓，特别是其在道德修养、人格塑造以及人生实践方面的深刻见解。 朱熹作为宋代理学的集大成者，其编纂《近思录》的初衷，在于“古之学者，以已立立人，以已达达人。其用意，盖欲学者所以自近之也。” 也就是说，他希望通过这部书，让读者能够贴近圣贤之道，将抽象的道德原则转化为具体的行为准则，最终实现自我完善，并以此为基础去影响他人，达至“己达达人”的境界。而吕祖谦则在编纂过程中，发挥了重要的整理和补充作用，使得《近思录》成为一部内容丰富、体系完整的哲学入门读物。 《近思录》的精神内核，可以概括为以下几个方面： 体认天理，涵养德性： 核心在于认识“天理”，即宇宙万物的普遍规律与道德法则，并在此基础上涵养人的天性，使其符合天理。这种“天理”并非外在的教条，而是内在于人心之中，需要通过体悟和实践来发掘。 格物致知，知行合一： 强调通过事事物物的道理来达到知识的充实，并最终将知识转化为道德实践。知与行相互依存，相互促进，脱离了实践的知识是空泛的，而没有知识指导的实践是盲目的。 克己复礼，存养省察： 倡导通过约束自己的私欲，回归合乎礼仪的规范，并时刻保持内心的警醒和反省，以达到道德的自觉和完善。 诚意正心，修身齐家治国平天下： 最终目标是通过个人的道德修养，达到家庭的和谐，进而实现国家的安定和天下的太平。这是一条由内而外的、层层递进的社会理想。 《近思录》的独特价值在于，它将这些宏大的哲学理念，以一种相对简明扼要、循序渐进的方式呈现给读者，使其更容易理解和吸收，并能在日常生活中加以应用。 二、内容精要：从“道”的认知到“德”的实践 《近思录》并非一部系统性的哲学论著，而是以语录体和片段式论述为主，围绕着儒家核心的道、德、仁、义、礼、智、信等概念，以及修身、齐家、治国等主题展开。全书的编排逻辑清晰，循序渐进，如同为初学者搭建的一座通往儒家智慧的阶梯。 全书大致可分为几个主要部分，虽然在不同的版本中篇章划分可能略有差异，但其核心内容一脉相承： 1. 论道与天理： 开篇即阐述“道”的根本性，以及“天理”的普遍存在。强调“天理”是事物之所以然的根本依据，是道德判断的最终标准。这一部分着重于认识论的层面，引导读者建立起对宇宙秩序和道德法则的基本认识。例如，书中会引用周敦颐的“太极图说”，解释宇宙的生成演化，以及万物皆由阴阳五行所化，最终归于“道”的本体。 2. 性命之学与本心： 深入探讨人的“性”（天性）与“命”（命运）之间的关系，以及“本心”的涵义。理学家认为，人的本性是善的，是秉承天理而来的，但由于后天环境的影响，可能产生种种杂念和私欲，从而遮蔽了本心。因此，认识本心，并恢复其纯净状态，是道德修养的关键。 3. 存养功夫与省察： 这是《近思录》最为核心的部分之一，重点在于阐述如何通过“存养”和“省察”来涵养德性。“存养”是指要时刻保持对天理的敬畏和体认，不使其被私欲所侵蚀；“省察”则是指要对自己的言行、思想进行反复的检查和反思，及时发现并纠正错误。这部分强调了道德修养的日常性、持续性和自觉性。例如，程颐的“涵养须用敬，进学则在勤”，以及张载的“存，吾顺适；理，吾敬；死，吾变”。 4. 格物致知与知行合一： 详细阐述了“格物致知”的方法，即通过观察和研究具体的事物，来穷究其道理，从而达到知识的充实。在此基础上，进一步强调“知行合一”，认为真正的知识应当体现在行动中，而行动也应当以真知为指导。这部分体现了儒家将理论付诸实践的务实精神。 5. 人伦之道与社会责任： 《近思录》也广泛涉及了人伦关系，如父子、君臣、夫妇、朋友等，并强调了人在社会中的责任和义务。它认为，个人的道德修养最终是为了更好地履行社会责任，实现“齐家治国平天下”的理想。 6. 学习方法与人生态度： 除了理论的阐述，书中也包含了一些关于学习方法和人生态度的指导。例如，如何对待富贵贫贱，如何面对生死，如何保持谦逊和恭敬等等。这些都体现了理学家们对人生实践的深刻关怀。 《近思录》的语言风格质朴而精炼，虽然摘录自不同的作者，但经过朱熹和吕祖谦的精心编排，整体逻辑严谨，层次分明，读来如沐春风，又如饮甘泉，引人深思。它没有故弄玄虚的华丽辞藻，也没有艰涩难懂的晦涩术语，而是用最朴素的语言，传达最深刻的智慧。 三、时代意义与当代价值：何以“近思”至今仍有回响？ 《近思录》自问世以来，在中国思想史上扮演了极其重要的角色。它不仅是宋明理学的经典入门读物，对后世学者的思想产生了深远影响，更是中华民族传统道德观念和人生智慧的重要载体。 纵观历史，《近思录》的影响力体现在： 理学发展的重要基石： 它是理学发展的重要成果，集结了北宋理学家的精华思想，为南宋及明清时期的理学研究奠定了坚实基础。 士人修养的必读经典： 千百年来，无数读书人通过研读《近思录》，学习如何为人处世，如何涵养德性，如何实现自我价值。它成为构建传统士人人格的重要精神食粮。 中华文化的精神传承： 《近思录》所蕴含的道德理念、人格追求以及人生智慧，已经深深地融入了中华民族的文化基因之中，影响着一代又一代中国人的价值观念和行为方式。 在当下，我们重读《近思录》，并非是要完全复古，而是要从中汲取跨越时空的智慧，以应对现代社会面临的挑战。其当代价值体现在： 重塑道德自觉与人格涵养： 在物质文明高度发达，信息爆炸，价值观念多元的今天，人们普遍面临着精神迷失、道德滑坡的困境。《近思录》所倡导的“存养省察”，以及对“天理”和“本心”的追求，有助于我们在纷繁复杂的社会中，找回内心的定力，重塑道德的自觉，涵养健全的人格。 构建和谐社会与个体幸福： 《近思录》所强调的“己欲立而立人，己欲达而达人”的利他精神，以及“修身齐家治国平天下”的社会责任感，对于构建和谐社会具有重要的启示意义。同时，通过对“格物致知”和“知行合一”的强调，也为个人在现代社会中实现价值、提升幸福感提供了方法论指导。 应对浮躁与焦虑： 现代社会节奏快，竞争激烈，容易产生焦虑和浮躁。《近思录》所倡导的“致虚极，守静笃”的态度，以及对内心宁静的追求，能够帮助我们缓解压力，保持平和的心态，更加从容地面对生活中的挑战。 传承中华优秀传统文化： 在全球文化交流日益频繁的今天，深入理解和传承中华优秀传统文化，对于增强民族文化自信至关重要。《近思录》作为儒家思想的重要代表作，是认识和理解中华文化深层价值的必经之路。 总而言之，《近思录》是一部值得反复研读的经典。它不是一本教条式的教科书，而是一堂贯通古今的“近思”之课，引导我们在人生的实践中，不断地体悟、反省、提升，最终达到道德上的完善和精神上的充盈。其思想的深邃与实践的价值，使其在任何时代都闪耀着智慧的光芒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，真的是让我眼前一亮。我一直对中国传统文化，尤其是宋明理学的思想脉络颇感兴趣，但总觉得市面上许多解读要么过于晦涩难懂，要么过于碎片化，难以窥得全貌。而这套《钦定四库全书近思录》，顾名思义，它本身就带着一种权威性和系统性，让我对它的内容充满了期待。拿到书后，翻开第一页，就能感受到那种厚重感，纸张的质感、印刷的清晰度都处理得相当到位，给人一种非常扎实的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，购买一本好书，就像是结交一位良师益友。尤其是在探究中国传统文化这一领域，一本权威、系统的著作至关重要。这套《钦定四库全书近思录》，其“钦定”二字本身就赋予了它极高的学术价值和历史意义，而“四库全书”更是对内容精粹的保证。我希望通过阅读这本书，能够更深入地理解宋明理学的核心思想，也希望能从中汲取智慧，指导自己的生活和思考。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都认为真正好的书籍，不仅仅是知识的载体，更是一种精神的滋养。尤其是在这个信息爆炸的时代，能够静下心来，与古人进行一场跨越时空的对话，显得尤为珍贵。这套《钦定四库全书近思录》正是这样一本能够引发深度思考的书。它的内容，我相信一定能够带领我走进一个更加广阔的精神世界，去探索那些关于人生、关于道德、关于宇宙的永恒命题。

评分☆☆☆☆☆

我个人认为，对于任何一本经典作品的评价，最核心的还是看它是否能够触动读者内心最深处的东西，是否能给读者带来启发和思考。这套《钦定四库全书近思录》，从它的名字和出处就能感受到一种非凡的气质。我期待着它能成为我书架上的一颗璀璨明珠，在闲暇之余，为我带来精神上的洗礼和智识上的提升。

评分☆☆☆☆☆

我平常阅读习惯比较杂，但总归是离不开历史和哲学方面的书籍。最近恰好对宋代理学的一些代表人物产生了浓厚的兴趣，特别是那些能够将深邃的哲理融入日常生活，并以简洁明了的文字表达出来的大家。这本书的标题“近思录”本身就传达了一种“近乎思辨”、“触手可及的思考”的意味，这正是吸引我的一点。我希望它能提供一个进入宋明理学世界的绝佳入口，让我能够沿着古人的足迹，去体悟那些蕴含在字里行间的智慧。

评分☆☆☆☆☆

好书，值得一看的好书，推荐。

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

影印版，感觉不错

评分☆☆☆☆☆

“梁效”经历令书稿迟迟难以问世

评分☆☆☆☆☆

好书好书，一定认真看

评分☆☆☆☆☆

还未拆封，高大上的样子，不错?

评分☆☆☆☆☆

快

评分☆☆☆☆☆

内容好，纸张好，书籍很满意，看了很不错，移动，很容易看懂，看明白,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六巧半,自古英雄出少年,楼主年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云,卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六巧半,自古英雄出少年,楼主年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云,卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年楼主说为证,少年之楼主如红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年楼主说为证,少年之楼主如红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼

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