海德格爾文集：哲學論稿（從本有而來） 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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Martin Heidegger 著

圖書標籤:

• 海德格爾
• 存在主義
• 現象學
• 哲學
• 德國哲學
• 本體論
• 形而上學
• 思想史
• 西方哲學
• 論稿

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100097413

版次：1

商品編碼：11509731

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 海德格爾文集

開本：16開

齣版時間：2014-04-01

頁數：657

正文語種：中文

內容簡介

　　《海德格爾文集：哲學論稿（從本有而來）》是德國哲學傢海德格爾在二十世紀三十年代之後的運思之作，代錶瞭海德格爾後期的思想，被譽為與《存在與時間》比肩的鴻篇巨製。本書編在《海德格爾全集》第六十五捲，因此通常也稱為“六十五捲”。這本書的全稱是《海德格爾文集：哲學論稿（從本有而來）》，海德格爾認為，本書的公開標題是《哲學論稿》，而其本質性的標題是“從本有而來”。哲學界認為，本書思想深邃，博大精深，是哲學史上的劃時代著作。

目錄

一、前瞻

公開的書名“哲學論稿”與本質性的標題“從本有而來”

1．本“論稿”乃在一條軌道上追問

2．本有之道說乃作為對存在問題的第一個應答

3．從本有而來

4．從本有而來

5．對於少數人――對於稀罕者

6．基本情調

7．從本有而來

8．從本有而來

9．洞見

10．從本有而來

11．本有――此在――人

12．本有與曆史

13．抑製

14．哲學與世界觀

15．哲學之為“一個民族的哲學”

16．哲學

17．哲學的必然性

……

《海德格爾文集：哲學論稿（從本有而來）》是一套旨在深入探究二十世紀德國哲學傢馬丁·海德格爾思想精髓的哲學文集。本捲精選瞭海德格爾不同時期創作的重要哲學論文，它們共同構成瞭一條從“本有”（Sein）齣發，對存在（Sein）及其意義進行根本性追問的清晰脈絡。本書並非是對海德格爾某一部特定著作的解讀，而是通過一係列獨立卻又相互關聯的論述，展現其思想的豐富性、復雜性及其演進過程。 思想的起點：對傳統形而上學的批判與超越 海德格爾的思想根源在於他對西方哲學自柏拉圖以來所形成的形而上學傳統的深刻反思與批判。他認為，傳統形而上學將存在者（Seiendes）誤認為是存在（Sein）本身，從而遮蔽瞭存在者之所以為存在的那個“存在”的本體論意義。本書中的部分論稿，正是海德格爾展開這一批判的序麯。他追溯西方哲學史的譜係，揭示齣“同一性”（Identität）範疇在形而上學中的核心地位，以及這種同一性如何將存在簡化為一種可被計算、可被把握的“物”。例如，在對亞裏士多德的“本體”（ousia）概念的重新解讀中，海德格爾力圖擺脫其被後期形而上學所固化的理解，挖掘其原本所蘊含的“在場”（Anwesenheit）和“敞開”（Erschlossenheit）的意義。 海德格爾的批判並非簡單的否定，而是為瞭通嚮一種新的思考方式。他認為，傳統的形而上學將存在者視為“在手的”（zuhanden）或“在場的”（vorhanden）事物，而忽略瞭它們之所以能夠“在手”或“在場”的更深層的基礎——即存在本身的“敞開”。這種敞開並非由人類的意識所創造，而是存在者得以顯現和隱藏自身的方式。因此，本書中的一些論文，會展現海德格爾如何通過現象學的方法，細緻地分析人類經驗的結構，特彆是“此在”（Dasein）——即海德格爾用以指稱人類存在的特定詞匯——的生存性（Existenz）特徵。 此在：通往存在的橋梁 在海德格爾的哲學體係中，“此在”扮演著至關重要的角色。此在並非一個抽象的哲學概念，而是指涉那個“在世”（In-der-Welt-sein）的存在者，即那個總是“在此”（hier）且“在”（ist）的個體。此在的獨特之處在於，它具有理解存在（Sein）的能力，並且“關心”（Sorge）自身的存在。本書中的論稿，將深入剖析此在的本體論結構，例如： “在世”（In-der-Welt-sein）： 海德格爾認為，此在並非孤立地存在，而是始終“在”一個世界之中。這個“世界”並非地理上的空間，而是由意義、關係和可能性構成的生活場域。此在與世界的關聯是此在得以存在的根本條件。 “嚮死而生”（Sich-zum-Tode-sein）： 這是此在最根本的可能性之一。死亡並非是此在的終結，而是此在理解自身有限性、把握自身自由和責任的關鍵。通過直麵死亡，此在能夠從日常的沉淪（Verfallen）中解脫齣來，承擔起屬於自己的存在。 “理解”（Verstehen）與“解釋”（Auslegen）： 海德格爾認為，此在的存在方式就是一種“理解”。這種理解並非知識的積纍，而是對可能性以及可能性之意義的把握。解釋則是將這種潛在的理解顯明化、具體化的過程。 本書中的部分論文，會詳細闡述海德格爾如何通過對日常語言、工具的使用、情感的體驗等現象的細緻分析，來揭示此在的生存性維度。他力圖說明，理解存在並非是理論的活動，而是根植於此在的生存實踐之中。 存在的四重整體（Geviert）：詩意棲居的可能性 隨著海德格爾思想的深入，他開始關注“存在”本身，並提齣瞭“存在的四重整體”（Geviert）的概念。四重整體由“大地”（Erde）、“天空”（Himmel）、“神聖”（Göttliche）和“凡人”（Sterbliche）四個維度構成，它們相互依存，共同構成一個完整的存在之“域”。 大地： 指涉存在的“物性”，即事物得以固著、紮根的根本。 天空： 指涉存在的“廣闊”與“界限”，即事物得以敞開、顯現的空間。 神聖： 指涉存在的“超越”與“神秘”，並非宗教意義上的特定神祇，而是指存在中不可被全然把握的維度。 凡人： 指涉此在，即人類，作為能夠經驗、呼喚、並且屬於這四重整體的存在。 四重整體並非是靜態的結構，而是存在的動態顯現。海德格爾認為，現代技術的發展，尤其是一種將一切都視為可被計算、可被操縱的“純粹無遮蔽”（reine Entbergung）的技術理性，正在瓦解四重整體的和諧，導緻人類與大地、天空、神聖的疏離。 本書中的論稿，會著重探討海德格爾如何通過對藝術、詩歌、以及古希臘的“技藝”（techne）的重新思考，來尋找一種“詩意棲居”（dichterisch wohnen）的可能性。他認為，詩歌作為一種語言的藝術，能夠喚醒我們對存在本身的敬畏，使我們重新與四重整體建立聯係。藝術傢的創造性活動，以及對“技藝”作為一種“顯現”方式的理解，都為我們理解和體驗存在提供瞭重要的啓示。 語言：存在的房屋 海德格爾將語言視為“存在的房屋”（Haus des Seins）。他認為，語言並非是人類溝通的工具，而是存在自身得以顯現和隱藏的場所。詞語的意義並非由人賦予，而是源自於存在本身的“活動”（Geschehen）。 本書中的部分論文，將深入分析海德格爾對語言的本體論地位的論述。他強調，我們應該傾聽語言的“低語”，而非僅僅使用語言來錶達我們的意圖。通過對詞源學、語言的“說”（Sagen）與“顯現”（Erscheinen）之間關係的考察，海德格爾試圖揭示語言如何承載著存在的曆史，以及如何引領我們走嚮對存在的更深層理解。他對詩歌語言、哲學語言的獨特性進行辨析，認為隻有通過對語言的“本真”使用，我們纔能在語言中遇見存在。 本書的價值與閱讀導引 《海德格爾文集：哲學論稿（從本有而來）》是一套極具挑戰性但也極具啓發性的哲學讀物。它要求讀者具備一定的哲學基礎，並願意投入大量時間和精力去細緻地閱讀和思考。本書並非提供一套現成的答案，而是邀請讀者一同踏上一場關於存在意義的追問之旅。 本捲的匯編，旨在為讀者提供一個相對完整和清晰的視角，去理解海德格爾從批判形而上學到探究此在的生存論，再到思考存在的四重整體和語言的本體論地位的整個思想進程。通過對這些論稿的深入研讀，讀者將能夠： 掌握海德格爾的核心概念： 如此在、在世、關心、嚮死而生、存在、本有、遮蔽、敞開、四重整體等，並理解它們之間的相互關聯。 理解海德格爾的哲學方法： 尤其是在本體論問題上，他如何運用現象學、語言學、曆史學的洞察來展開其根本性追問。 反思現代性問題： 從存在的角度，審視現代技術、科學理性對人類生存狀態的影響，以及我們如何在被技術異化的時代重新找迴詩意的棲居。 培養一種新的思考方式： 挑戰習以為常的思維模式，學會從存在的“發生”和“顯現”的角度來理解事物，而非僅僅將其視為已有的、可被操縱的“物”。 本書的每一篇論稿都凝聚著海德格爾深刻的洞察和嚴謹的論證。閱讀本書，如同在思想的深邃海洋中航行，它或許會顛覆您原有的世界觀，但更重要的是，它將為您開啓一扇通往對存在本身進行根本性思考的大門。它鼓勵讀者不僅要做一個“知識的擁有者”，更要做一個“存在的傾聽者”和“存在的實踐者”。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔真正進入這本書的節奏。起初，我被那些不常見的德語詞匯的翻譯和它們在文中的特定用法弄得暈頭轉嚮，感覺自己像一個初學徒，麵對著一本刻意設置瞭重重障礙的古老典籍。然而，一旦我接受瞭作者設定的遊戲規則，並開始嘗試進入他的“場域”去思考，情況就完全不同瞭。我開始欣賞他那近乎“詞語考古學”的努力——他試圖挖掘齣那些被現代思維過度使用而喪失瞭本色的詞匯的原始力量。書中對“藝術作品的本性”以及其與真理顯現之間的關係的論述，對我理解當代藝術思潮産生瞭決定性的影響。這本書迫使我停止使用教科書式的解釋，轉而用一種更具直覺性和感知性的方式去接近那些宏大的議題。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書的篇章，我立刻被一種近乎建築學般的嚴謹結構所吸引。作者對於概念的界定和推演，簡直就像是在精心設計一座思想的宏偉殿堂，每一步邏輯的推進都顯得無可辯駁，卻又充滿瞭令人不安的顛覆性。我尤其關注他論述時間性與具身性之間關係的那幾章，那種將人的“在世存在”與世界的敞開性緊密結閤的論述方式，徹底顛覆瞭我過去對主體和客體二元對立的理解。閱讀過程中，我常常需要藉助大量的參考資料和背景知識來輔助理解，這絕不是一本可以隨便翻閱的小冊子，它要求讀者全身心的投入和極高的專注力。但正是這種高強度的精神對話，讓我感覺到自己思維的邊界被不斷拓寬。每一次閤上書頁，我都會對日常生活中那些被我們視為理所當然的事物産生全新的睏惑和審視，這或許纔是偉大哲學的真正魅力所在——它不提供答案，隻提供更深刻的問題。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的閱讀體驗更像是進行一場漫長的、幾乎是宗教般的冥想。裏麵的語言風格極為獨特，那種反復齣現的、似乎在自我纏繞的句式結構，初看之下會讓人感到一種強烈的壓迫感。作者似乎總是在試圖抓住那些稍縱即逝、無法被日常語言完全捕捉的“瞬間”和“境域”。我發現，如果我試圖用清晰的、綫性的敘事邏輯去套用這本書的內容，必然會失敗。它更像是音樂的結構，重音和迴響反復齣現，意義是在整體的韻律中浮現的。特彆是關於“界限”和“逾越”的討論，充滿瞭詩意和張力。我感受到作者試圖打破所有既有的分類和標簽，讓思想迴歸到一種更原始、更直接的“經驗現場”。這對於習慣瞭清晰定義和界限分明的讀者來說，無疑是一次巨大的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這部厚重的文集，光是捧在手裏就能感受到那股撲麵而來的思想重量。我記得第一次翻開它，就被作者那種近乎偏執的追問方式深深吸引。他似乎總是在挑戰我們習以為常的那些概念，用一種近乎“陌生化”的語言去重新審視存在本身。讀起來絕對不是輕鬆愉快的體驗，每一個句子都像是在思想的迷宮裏爬行，需要反復咀嚼，甚至需要停下來，關上書本，對著天花闆沉思許久。我特彆欣賞作者那種不滿足於既有哲學體係的勇氣，他仿佛要將整個西方形而上學的地基都刨開來看個究竟。那種對“本真性”的執著探尋，讓我感覺自己也在參與一場漫長而艱苦的智力跋涉。雖然有時會覺得晦澀難懂，但正是這種挑戰性，纔使得每一次略微的領悟都顯得格外珍貴和振奮。這書裏流淌的不是簡單的知識點堆砌，而是一種對世界最深層結構的不懈叩問。

評分☆☆☆☆☆

從內容編排上看，這部文集展現齣瞭一種令人敬畏的思辨的連貫性，盡管錶述上韆變萬化，但核心的關切始終如一，那就是追問“何為存在”。我特彆喜歡其中關於“技術觀”的論述部分，它以一種極具前瞻性的姿態，探討瞭現代技術如何形塑瞭我們理解世界的方式，這遠比許多當代社會學著作來得更為深刻和根本。閱讀它時，我常常會感到一種被“剝離”的感覺，作者不斷地剝去附加在“存在”之上的所有曆史和形而上學的汙垢，力圖直視其赤裸的樣貌。這本書不適閤快餐式閱讀，它需要被當作一種“對話夥伴”，需要你拿齣筆來，在頁邊空白處寫下自己的質疑和感悟。它不是為瞭提供慰藉，而是為瞭提供更深刻的、有時甚至是痛苦的清醒。

評分☆☆☆☆☆

海德格爾的思想對於其自身而言永遠是處於生長過程中的智慧樹，關於“我”與“存在”的本質追問關乎能否詩意棲居，關乎生命目的的自覺，從本有而來的處境現實深入到人的類集體背後的起源，當然是屬於命運的和存在的必然性的，至今為止，這也隻是少數人在意的問題，但正因為這些少數人的關切，卻實在地提升瞭我們人類思想的高度和對自主意識的自由嚮往。

評分☆☆☆☆☆

看不懂。

評分☆☆☆☆☆

很好很厚實，封麵很好。經典

評分☆☆☆☆☆

這套書好貴，慢慢集齊吧

評分☆☆☆☆☆

商務館定價實在太高瞭，打摺後還是貴！隻能是極少數人購買。

評分☆☆☆☆☆

很好～ 值得購買 書很棒

評分☆☆☆☆☆

翻譯過來的海德格爾全集這麼久瞭也沒進展，不過思想全貌已能窺見，這部是後期重要文集，不可不收。精裝版趁活動半價內拿下，感謝京東。

評分☆☆☆☆☆

購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題

評分☆☆☆☆☆

一步一步瞭解下一步