發表於2024-12-24
感謝《企鵝人生》(Penguin Lives)傳記叢書的編輯詹姆斯·阿特拉斯(James Atlas)以及我的眾多好友,他們就簡·奧斯丁與我進行瞭長時間的、耐心的討論,嚮我提供他們的意見、理解和鼓勵。我欠簡·奧斯丁本人的恩情則無法估量。
《企鵝人生第一輯(套裝共4冊)》藉鑒瞭許多其他有關簡·奧斯丁的傳記作品。帕剋·霍南(Park Honan)的作品(1987)、約翰·霍爾珀林(John Halperin)的作品(1984)和海倫·勒弗羅伊(Helen Lefroy)的《簡·奧斯丁》(Jane Austen,1997),都給我帶來瞭新的視角。西爾維亞·沃納(Sylvia Townsend Warner)短短29頁的《簡·奧斯丁》(Jane Austen,1951),以活潑的散文風格,描繪瞭簡·奧斯丁輝煌的一生,顯示齣小型傳記作品的巨大魅力。每一位作傢,無論是功成名就的還是渴望成功的,都應該讀一讀這本不可思議的小書。最近齣版的兩部傳記作品,不但再次提升瞭簡·奧斯丁研究的學術水準,同時也讓閱讀傳記作品成為一件難得的樂事。剋萊爾·托馬琳(Claire Tomalin)的《簡·奧斯丁的人生》(Jane Austen A Life,1997),以優雅寬容的文筆帶來瞭嶄新的心理學見解和評論。我們時常好奇於簡·奧斯丁生平是否還有挖掘的空間,而托馬琳已經發現瞭情感的細微差彆,並巧妙地將其解讀齣來。戴維·諾剋斯(David Nokes)的《簡·奧斯丁》(Jane Austen,1997),在介紹她時既注重細節也強調戲劇效果,以令人羨慕的博學,勾勒齣瞭那個時代的社會背景。
佛陀入滅兩韆五百多年後即公曆2012年年初的一天,一次偶然的機會,企鵝齣版社北京公司通過一位朋友找到我,問我是否有時間幫他們翻譯凱倫·阿姆斯特朗女士的《佛陀》。
其實早在2006年,我就開始關注凱倫·阿姆斯特朗的作品。阿姆斯特朗女士曾在修道院修行七年之久,後到牛津大學學習並獲得博士學位。她是英國極具盛名的宗教評論傢之一,著有《神的曆史》、《神話簡史》、《伊斯蘭簡史》等多部著作。當時我將她的新作《軸心時代》引進國內,專門請瞭社科院世界宗教研究所的博士孫艷燕、白彥兵翻譯。2010年,我參與瞭此書的編輯,並從中瞭解到偉大的宗教傳統是如何形成的,尤其是對佛陀偉大思想的誕生過程産生瞭濃厚的興趣。在同一時期,我在齣版社專門負責策劃佛教文化類圖書,利用工作之便,幾乎閱讀瞭市麵上所有比較好的佛陀傳記,比如星雲大師的《釋迦牟尼佛傳》、一行禪師的《故道白雲》、那爛陀的《覺悟之道》、髻智比丘的《親近釋迦牟尼佛:從巴利藏經看佛陀的一生》。我也曾經重點關注過這部《佛陀》,但彼時此書中文版權已經售齣。遺憾之際再度與它重逢,真有失而復得之感。
《馬塞爾·普魯斯特(精)/企鵝人生》引介自企 鵝人生(Penguin Lives)書係中的《普魯斯特傳》 ,作者愛德濛·懷特是英國知名的小說傢、文學評論 傢,其作品曾榮獲美國文學藝術學會古根海姆奬 (Guggenheim Fellowship)。在這部小傳中,作者 從獨特的角度——普魯斯特的同性戀傾嚮——齣發迴 顧、分析瞭普魯斯特的童年時代、生活經曆和主要作 品。
整部傳記的寫作耐心、充滿同情理解和深刻的洞 察,作者巧妙地在兩點之間尋求著平衡:其一是描 述普魯斯特個人生活和精神特性,第二點是分析作品 中的經過普魯斯特寫作能力過濾另一個純文學的 世界。
《馬塞爾·普魯斯特(精)/企鵝人生》由愛德濛 ·懷特編著。
《簡·奧斯丁》是普利策奬得主、作傢卡羅爾·希爾茲為簡·奧斯丁所作的小傳,收入“企鵝人生”傳記叢書。奧斯丁生活於18世紀末19世紀初(1775—1815),但她的作品屬於每一代讀者經曆的“現代”。她筆下的“小世界”或許並沒有太多18世紀工業革命或拿破侖時代曆史的影子,但卻恰恰摺射齣瞭人們普遍也基本的生活經驗。因此兩百年來,奧斯丁在世界範圍內都一直受到許多人的喜愛。希爾茲是奧斯丁的忠實讀者,她坦言她偏愛愛瑪(Emma)一角,然而作為奧斯丁研究學者和傳記作者,她始終比較剋製小說迷的狂熱衝動可能對嚴謹的傳記寫作造成的偏執影響。對於史料匱乏的人生段落,比如奧斯丁二十五歲至三十五歲那段幾乎擱筆的時光,希爾茲還是做瞭閤乎情理的設想與嘗試,然而她也直言在巨大的沉默麵前,“我們的一切所知都純屬揣測”。希爾茲的誠懇,以及她與奧斯丁的共鳴,使得這部小傳既有冷靜的分析,又有溫和的暖意。
《喬伊斯》為“企鵝人生”(Penguin lives)傳記其中一本。
作為喬伊斯的同鄉,埃德娜·奧布賴恩描畫瞭一個極富激情、感覺敏銳、個性突齣的喬伊斯——在耶穌會學校時的難以管教,與高個紅發的戈爾韋姑娘諾拉的熱戀與婚姻,在的裏雅斯特與成功、愛情乃至最終絕望的相遇。
與Richard Ellman早有盛名的喬伊斯傳記相比,這本小傳更像是混閤瞭傳記作者自己小說的影子:敘述生動、感情奔放又不乏辛辣。
凱倫·阿姆斯特朗(Karen Armstrong),生於1944年,英國著名作傢。繼1981年處女作《穿過宅門》風靡一時之後又推齣一係列暢銷書:《神的曆史》《耶路撒冷》《萬物初始:重讀〈創世記〉》《伊斯蘭簡史》《佛陀》《軸心時代》等。其中《神的曆史》被譯成三十多種語言,在《紐約時報》暢銷書榜久居不下,創造瞭一個熱銷奇跡。《佛陀》一書亦成為全球暢銷書,銷量超過三百萬。
卡羅爾·希爾茲(Carol Shields,1935—2003),加拿大最重要的女性作傢之一,憑藉《斯通傢史劄記》(The Stone Diaries)蜚聲國際文壇,先後獲得加拿大總督文學奬、全國書評界奬、普利策奬、奧林治文學奬等重要文學奬項,兩次獲得布剋奬提名。希爾茲非常欣賞 1 9世紀英國女作傢簡·奧斯丁,而她自己的作品也帶有明顯的奧斯丁式的風格,文字簡潔,從容,筆下的人物沒有大喜大悲的戲劇性命運,但藉助略帶悲憫和諷刺的語言,傳達齣瞭對普通人生活的關注,流露齣明顯的人文主義情懷。
愛德濛·懷特(Edmund White),生於1940年,美國當代重量級同誌小說傢,1983年榮獲顧根涵研究基金及美國國傢藝術學院文學奬;1993年獲法國政府頒發法國藝文騎士奬。同時以《惹內傳》獲得美國國傢評論書捲奬。著作:《已婚男人》《男孩故事》《普魯斯特》《美麗的空屋》《離彆交響麯》等書。截至目前已有十部作品翻譯成法文,包括其權威性作品《惹內傳》。
《佛陀》
《喬伊斯》
《簡·奧斯丁》
《馬塞爾·普魯斯特》
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