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编辑推荐

《教育漫话》：

影响英国教育理论的著作

媲美卢梭的教育学家

贵族式教育的理论

史上一本分类道德教育、礼仪教育的经典之作

内容简介

　　《经典教育：教育漫话》的主题是绅士教育，共分三部分。
　　一部分论述体育。洛克认为，健康的精神寓于健康的身体，家长不要对孩子们娇生惯养，而应该主动引导让孩子们锻炼出强健的体魄。
　　第二部分论述德育。洛克认为，在人的各种品行中，德行应占一位。真正的“绅士”要善于获得自己的幸福，而又不妨碍别人获得幸福。洛克指出，德育的基本原则是以理智克制欲望。
　　第三部分论述智育。洛克认为，“绅士”需要的是事业家的知识，他主张在读、写、算之外，还要学习天文、地理、历史、法律、几何等‘，也要学点儿工农业、园艺的知识和技艺。在教学方法上，他反对死记硬背，重视培养智力，诱发学习兴趣。

作者简介

　　约翰·洛克（1632-1704年），英国哲学家。洛克被广泛视为启蒙时代具影响力的思想家和自由主义者。他的著作影响了伏尔泰和卢梭，以及许多苏格兰启蒙运动的思想家和美国开国元勋。

精彩书评

　　应该把这套书送给每一对新婚夫妇，每一位进入产房的妈妈，每一位幼儿园的教师，每一所学校的图书馆，以至，每一位父母。
　　——编者

目录

上篇 健康教育
第一章 健康教育的作用及意义
第二章 关于健康教育的意见
第三章 健康教育的实践

中篇 道德教育
第四章 德育的意义及原则
第五章 德育的具体意见
第六章 道德教育的实践

下篇 知识与技能教育
第七章 知识教育的具体意见
第八章 技能教育及其他
第九章 知识与技能教育的实践

精彩书摘

　　以上所说的种种情形就算是最用心教育子女的父母，也会常常疏忽的。除此之外，还有另一种父母管教孩子的情形。
　　“拿来一根棍子，让我好好教训他一顿”，这是大多数孩子经常听到的一种训斥。父母当时想着吓唬吓唬孩子，但也有真动手打孩子的。打完之后，父母真是解气了，可孩子不仅要忍着身体的伤痛，而且得承受心理的创伤。
　　你想想孩子渐渐长大后怎么会有暴力倾向，这是在社会上学的吗？不是，这都是粗心的父母教授的。如果孩子遇到生气的事，他很容易采取这种简单粗暴的打人方式来发泄，从小养成了这样的行为习惯，孩子怎么在社会上做一个老老实实的公民？
　　衣服的主要作用是遮羞、取暖和保护身体，可是无聊又愚蠢的父母偏偏挖掘出它炫耀的作用。妈妈看到小姑娘穿了一套新衣服，戴了一顶新帽子，就连声称赞，叫着“小皇后”“小公主”，小孩子都喜欢听好听的话，以后买衣服专门挑好看的买，就为了别人羡慕的目光和虚假的夸奖，长大了也是这样，但很容易沦为拜金女。
　　师长和父母有时为一己私利会鼓励学生和子女去撒谎，或说些背离原则的话。孩子慢慢学会了，哦，原来只要对自身有利，大家都不顾什么正义正直，甚至这种方式还一直被推崇，那么下次曲解事实对自己有利时，他会不去撒谎吗？
　　在生活边缘挣扎的贫困家庭里，没有多余的食物，孩子有时都吃不饱，更不要说多食过饱了，但这样的人家通常一夜暴富后就会奢靡浪费，告诉子女，他们很喜欢贪杯，喜欢过食，但苦于食物不够，才没这样贪婪，不过现在好了，想吃多少就吃多少。
　　而家境本就殷实的父母更是将这种教育施展到了极致，他们把吃看作人生大事，吃饭时什么好吃吃什么，饭后还要用汤或者甜点帮助消化，实则是在给胃增加负担。
　　当孩子不高兴时，父母首先问候“宝宝，想吃点儿什么？妈妈这就给你拿”。这样的方式孩子总有一天会烦的。子女生病的时候，身体发出减少食欲的信号来阻止疾病发展，有些父母反倒想着法子做油腻的食物给孩子吃。其实，这样会导致积食，占用抵抗疾病的精力。
　　有些子女得到了父母的精心照顾，自己本来能限制口腹之欲，安于清淡、简单的饮食。但他们身处社会免不了受到精食主义的煽惑，这对于人类本来的食欲自然是一种有效的刺激，会使他们很快爱上山珍海味。
　　理智虽严，但风气如此，又有什么办法呢？连社会上的优秀人士，都唯精食为时尚，我说它是一种奢侈又有谁会相信。
　　精食主义现在已大行其道，甚至取得和美德同等的地位，若有人公开反对，大家会把他当作傻瓜，或者说他不懂与时俱进。
　　精食主义已如此“畅销”，提醒父母们在教导子女时要更加当心，注意观察生活中的各种引诱和某些人公然教导的不良用心。幸亏我所注意的是其中的道理，否则有些人就该说我有点儿无故讥讽别人了。
　　针对社会上有意或无意地，向孩子灌输的不良思想就说到这里，为了孩子的心灵健康，只希望父母多加注意，给孩子正确的指导。
　　……

前言/序言

　　洛克和他的《教育漫话》

　　约翰·洛克（JohnLocke，1632年8月29日－1704年10月28日）是英国著名哲学家。他与大卫·休谟、乔治·贝克莱三人一起被列为英国经验主义的代表人物，他的思想深刻地影响了美国的开国元勋及法国的许多哲学家。
　　洛克在1632年8月29日生于萨默塞特郡的威灵顿村，一个距离布里斯托大约12英里的地方。他的父亲是一名地方法官书记的律师，母亲则是一名制革工匠的女儿。洛克的双亲都是清教徒。出生不久，洛克一家搬到了布里斯托南面的一个村子，洛克便在那里长大。
　　1647年，洛克被送至伦敦就读中学。毕业后，洛克接着就读牛津大学基督教堂学院。1656年获得学士学位，1658年获得硕士学位，1674年获得医学学士学位。1666年，洛克成为沙夫茨伯里伯爵的助手。1667年搬进了沙夫茨伯里伯爵在伦敦的住所，兼任他的个人医师。在此期间，洛克开始撰写《人类理解论》的草稿。
　　沙夫茨伯里伯爵是辉格党的创立人之一，对洛克的政治思想有极大的影响。伯爵于1672年被指派为英国大法官，洛克随他参加了很多政治活动。
　　1675年，伯爵政坛失势后，洛克只身前往法国旅行。到1679年伯爵的政治情势好转后，洛克又回到了英格兰。在这个时期，洛克开始撰写《政府论》。
　　1683年，由于被怀疑涉嫌刺杀国王的阴谋，洛克逃亡至荷兰。1688年洛克返回英格兰。不久之后洛克开始大量出版图书，包括《人类理解论》《政府论》及《论宽容》等。
　　从1691年开始洛克一直住在玛莎姆家中，健康状况不断恶化，1704年10月28日洛克去世，并被埋在附近的一个教堂墓区。洛克终身未婚，也没有留下任何子女。
　　洛克最知名的两本著作是《人类理解论》和《政府论》，其次是《教育漫话》。《教育漫话》是享誉世界的教育经典著作，也是洛克的教育代表作。《教育漫话》是洛克流亡荷兰期间写给友人讨论子女的教育问题的几封信整理而成的，在1693年得以出版。
　　全书的主题是绅士教育，共分三部分。
　　第一部分论述体育。洛克认为，健康的精神寓于健康的身体，家长不要对孩子们娇生惯养，而应该主动引导让孩子们锻炼出强健的体魄。
　　第二部分论述德育。洛克认为，在人的各种品行中，德行应占第一位。真正的“绅士”要善于获得自己的幸福，而又不妨碍别人获得幸福。洛克指出，德育的基本原则是以理智克制欲望。
　　第三部分论述智育。洛克认为，“绅士”需要的是事业家的知识，他主张在读、写、算之外，还要学习天文、地理、历史、法律、几何等，也要学点儿工农业、园艺的知识和技艺。在教学方法上，他反对死记硬背，重视培养智力，诱发学习兴趣。
　　《教育漫话》在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，并做了详细论述。它强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。这些思想对西方近代教育思想，特别是对18世纪的法国教育家影响很深。
　　《教育漫话》极为畅销。目前在全球至少出版了120版以上，拥有英语、法语、意大利语、德语、瑞典语、荷兰语等40多种语言的译本。
　　《教育漫话》被后世公认为是可以媲美卢梭的《爱弥儿》的世界经典教育名著。在英国，该书被推崇为影响了英国整个19世纪的教育理论权威著作。

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