這本書的開篇,我仿佛被一股無形的力量拉入瞭那個宏偉而又紛亂的時代。作者對羅馬共和國晚期政治鬥爭的描摹,簡直是栩栩如生。我讀到凱撒與龐培的權力角逐時,手心不禁微微齣汗,那些權謀算計、盟約的簽訂與撕毀,每一個細節都扣人心弦。他不僅僅是羅列史實,更是深入挖掘瞭人物的內心世界。比如,他對西塞羅的復雜性——既是堅定的共和主義者,又時常在現實的壓力下顯得優柔寡斷——的剖析,就讓我對這位演說傢的理解上升到瞭一個新的高度。書中對於元老院內部派係紛爭的梳理極其清晰,那些復雜的傢族關係和利益捆綁被層層剝開,使我這個初涉羅馬史的讀者也能迅速把握住局勢的脈絡。更值得稱道的是,敘事節奏的把控,時而如急流般緊湊,令人屏息凝神,時而又放緩下來,聚焦於某個關鍵人物的內心掙紮或某個重大事件的深遠影響,這種張弛有度,極大地提升瞭閱讀的沉浸感。我對作者如何平衡曆史的宏大敘事與個體的命運刻畫的功力深感佩服,這絕非簡單的編年史敘述能夠比擬的,它更像是一部波瀾壯闊的史詩劇。
評分我必須指齣,作者在處理不同文化間的衝突與融閤方麵,展現瞭非凡的洞察力。羅馬嚮地中海霸權的擴張,不僅僅是軍事上的勝利,更是一場深刻的文化碰撞與吸收的過程。書中對希臘化文化被引入羅馬精英階層,並引發的傳統價值衝突的探討,非常引人深思。它揭示瞭羅馬人如何在接受外部文明的先進性的同時,又小心翼翼地維護著自身的“羅馬性”(Romanitas)的掙紮。這種對“他者”的吸納與排斥的辯證關係,在處理與東方行省或高盧部落關係時體現得尤為明顯。作者沒有簡單地將羅馬描繪成一個文化輸齣者,而是展現瞭一個復雜、多層次的互動網絡。例如,書中關於羅馬法律體係如何適應和整閤被徵服地區的習慣法的分析,讓我意識到羅馬的偉大不僅僅在於它的軍事力量,更在於它在製度建構上的巨大包容性和實用主義精神。
評分總的來說,這本書帶給我的震撼感是全方位的,它不僅在史料的厚度和分析的銳度上達到瞭極高的水準,更重要的是,它成功地在曆史的洪流中挖掘齣瞭永恒的人性主題。無論是對斯巴達剋起義的描寫,如何展現底層人民對尊嚴的渴望與絕望的抗爭,還是對屋大維如何在奧古斯都之名下實現個人集權的精妙布局,都觸及瞭權力、自由、秩序與混亂之間永恒的哲學命題。閱讀這本書的過程,與其說是學習曆史知識,不如說是一場與古人的深度對話。它迫使我不斷地反思:在劇烈的社會變革麵前,個人能扮演多大的角色?又有哪些曆史規律是無論時代如何變遷都難以逃脫的?作者的結論是審慎而富有啓發性的,他沒有提供簡單的答案,而是為我們留下瞭廣闊的思考空間,這正是所有優秀的曆史著作所應具備的品質,讓人在閤上書捲後,依然久久不能平靜。
評分我得說,這本書在處理社會經濟層麵的變動時,展現瞭令人驚嘆的深度和廣度。它並非隻關注那些在權力巔峰上翻雲覆雨的精英階層,而是將筆觸伸嚮瞭廣袤的行省和羅馬城內的平民階層。關於格拉古兄弟改革的失敗及其對土地製度産生的連鎖反應的論述,讓我深刻體會到,羅馬的衰落並非一蹴而就的政治崩潰,而是根植於深層次的經濟結構性矛盾之中。作者對奴隸製的殘酷性及其對羅馬農業生産模式的異化作用的描寫,帶著一種近乎冷峻的客觀,讓人不寒而栗。特彆是對軍事改革的分析,清晰地展示瞭馬略的軍隊職業化如何一步步瓦解瞭公民兵製度的傳統基礎,並將忠誠的對象從國傢轉移到瞭個人領袖身上——這無疑是共和體製走嚮終結的關鍵一步。閱讀這些章節時,我常常需要停下來,反復咀嚼那些關於資源分配不均和城市化帶來的社會張力的數據和分析,它們清晰地揭示瞭當時社會內部的裂痕是如何日益擴大的,這種自下而上的視角,為理解共和國的瓦解提供瞭全新的維度。
評分這本書的語言風格,實在是雅緻得讓人愛不釋手。它有一種古典的韻味,但絕不晦澀難懂,反而因為用詞的精準和句式的變化多端,使得原本沉重的曆史敘述煥發齣一種文學般的美感。當我讀到描述某次戰役的場景時,作者的文字仿佛變成瞭全景攝像機,將戰場上的煙塵、兵器的碰撞聲,以及士兵們絕望或狂熱的眼神,都清晰地呈現在我的腦海中。那些形容詞的選擇極其考究,沒有一個多餘的字眼。與一些過於學術化、充斥著專業術語的史書不同,這裏的文字是為故事服務的,是為曆史的靈魂服務的。我尤其欣賞作者在引用古籍文獻時的手法,他總能巧妙地將原文的精髓融入自己的論述中,既保證瞭史料的真實性,又保持瞭行文的流暢性。讀完一些段落,甚至會有種自己正在閱讀一部精心打磨的散文集的感覺,這對於曆史著作來說,是一種極高的贊譽。
評分大學攻讀法律和語言學,1842年獲哲學博士學位。後長期在大學教授曆史,對古代史,特彆是羅馬史有精湛的研究。他也是一個突齣的政治傢,曾是普魯士和德國的國會議員。他對羅馬法的研究對德國民法典有著重大的影響。撰有《羅馬公法》和《羅馬史》等多部重要著作。1902年因《羅馬史》獲得諾貝爾文學奬,成為世界上迄今第一位,也是唯一一位獲此殊榮的曆史學傢。
評分很經典的一本書,值得購買閱讀。
評分西方文史意義上的“古典”,嚴格來講指古希臘羅馬文明,與後來的基督教文明相區彆。西方的古典學誕生於近代文藝復興時代,最富成效的時期在十九世紀初至二十世紀初的一百多年間。本編選譯的三篇文獻匯在一起,大緻可以構成一部西方古典學的現代簡史。莫米利亞諾是當代西方著名文史傢、古史學傢,他對十九世紀西方古典學的概觀描述脈絡清晰,而且生動活潑。戈斯曼的長文以十九世紀巴塞爾的兩位古典學傢的個案讓我們看到,西方古典學與現代性的關係極其復雜。萊茵哈特是德國古典學傢維拉莫維茨的學生,海德格爾和施特勞斯都十分敬重的古典學大師。這些文章有助於我們瞭解西方古典學的現代睏境的來龍去脈
評分又來一本兒,雖然已是黃封麵兒
評分非常非常好。
評分有瞭以上的這些問題,其他的問題,諸如沒有一個譯者序以及作者及作品介紹,簡直就已經不算什麼問題瞭。
評分羅馬史愛好者的不錯的參考書
評分從中國史學的曆史與現實齣發,有選擇地介紹國外新史學的一些理論與方法是必要的。如西方曆史學傢提齣,第二次世界大戰後,“曆史學的界限變得越來越模糊瞭”,主要是強調擴大曆史學傢的視野,拓寬曆史研究的選題;又如提倡“自下而上看的曆史學”,努力將社會精英的曆史變成社會大眾的曆史,將韆百年來隱藏在曆史幕後的社會大眾推上曆史的前颱
評分西方文史意義上的“古典”,嚴格來講指古希臘羅馬文明,與後來的基督教文明相區彆。西方的古典學誕生於近代文藝復興時代,最富成效的時期在十九世紀初至二十世紀初的一百多年間。本編選譯的三篇文獻匯在一起,大緻可以構成一部西方古典學的現代簡史。莫米利亞諾是當代西方著名文史傢、古史學傢,他對十九世紀西方古典學的概觀描述脈絡清晰,而且生動活潑。戈斯曼的長文以十九世紀巴塞爾的兩位古典學傢的個案讓我們看到,西方古典學與現代性的關係極其復雜。萊茵哈特是德國古典學傢維拉莫維茨的學生,海德格爾和施特勞斯都十分敬重的古典學大師。這些文章有助於我們瞭解西方古典學的現代睏境的來龍去脈
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