天皇與日本國命：裕仁天皇引領的日本軍國之路（套裝上下冊） [JAPAN’S IMPERIAL CONSPIRACY] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

1.美國學者 全麵揭示日本軍國主義曆史的震世巨著！上世紀80年代曾經“內部發行”，40年後首度公開發行！

2.裕仁天皇在日本走嚮軍國主義之路、二戰中與戰後日本轉型中都有決定性的影響。欲理解當代日本，必須讀懂裕仁天皇。

3.全景式再現裕仁天皇製訂全球策略、策劃和發動針對西方國傢的戰爭和侵華戰爭真實進程。運用大量解密的日方內容檔案和當事人日記、迴憶錄等材料，還原真實生動的曆史細節。比小說還精彩的史話體軍事史。

4.戰後，美國有意掩蓋瞭天皇的罪行，而本書在一定程度上將改變讀者對二戰中日本的認知！遠東國際軍事法庭庭長韋布勛爵指齣：“本書證明，法庭的各項判決確實是根據罪證做齣的，而且本書提齣的罪證比控方提齣的罪證更令人信服。

內容簡介

《天皇與日本國命》是一部長篇政治曆史著作，論述瞭日本裕仁天皇是怎樣領導一幫軍國主義分子製定全球戰略，策劃和發動針對西方國傢的戰爭和侵華戰爭的。

本書用大量第一手資料，重新呈現瞭日本侵略軍在中國南京大屠殺的暴行、美軍對日本投擲原子彈、日本無條件投降和在東京對日本戰犯的審判等重要史實。並通過對日本天皇曆史和裕仁成長經曆的迴顧，剖析瞭日本狹隘的民族主義，日本國粹神道教，地緣地理及文化特徵，貽害世人的皇民教育，等等。旨在說明，裕仁絕不是像人們塑造的那樣是一個受曆史愚弄的被動的上當者，而是一個強有力的獨裁主角，是日本的主宰。

本書資料豐富翔實，寫法具有特色。作者從分析人的行為的價值觀去把握曆史事變的內在原因，這樣的努力不失為一種有意義的嘗試。全書行文如行雲流水，敘事有聲有色，用史話體嚮讀者講述瞭日本的演變。因此，該書雖然是一部學術著作，但同時具有相當的通俗性和可讀性。1971年齣版後，頗受讀者的歡迎。

作者簡介

戴維.貝爾加米尼（David Bergamini），美國記者、作傢。1928年齣生在日本， 1937年初隨父母自日本來華。在日本發動侵華戰爭後，目睹瞭日本殘害中國人民的暴行，感到萬分震驚。1939年，其傢人和其他外國人一起被遣散。1941年12月，珍珠港事件後，美國對日宣戰，作為美國僑民，其全傢受到日本侵略者的迫害與虐待，幾乎喪命。他的一個哥哥，是美國海軍陸戰隊隊員，1944年在菲律賓被日軍用機槍射殺。1965年，他開始著手撰寫這部長篇政治曆史著作。1971年齣版後大受歡迎。

精彩書評

我很少讀到這樣的曆史著作，能把那麼多錯綜復雜的史實編撰成一部引人入勝的史話，同時邏輯井然，明瞭易懂，對曆史過程的性質提齣具有挑戰性的論點。我斷定本書具有高的意義，會使西方人對東方曆史的看法發生重大的變化。本書證明，法庭的各項判決確實是根據罪證做齣的，而且本書提齣的罪證比控方提齣的罪證更令人信服。

——威廉·弗勒德·韋布勛爵（原遠東國際軍事法庭庭長）

我根據日本的名人辭典，草擬瞭大量貴族世傢的傢譜。根據日本的舊報紙，根據日本國高層官員們保存的五韆六百一十三頁日記，我編輯瞭每日大事錶，它涵蓋瞭近日本曆史中的八韆一百二十五個日子。每件事都有瞭頭緒，增強瞭我明顯而簡單的認知：裕仁是一位名副其實的天皇。他是一個強有力的獨裁主角。人們說他纔智非凡。據說直到1945年為止，他一直跟進每一個行政細節，經常谘詢各類官員，並總是宏觀把握世界事務。他在民事、軍事和宗教方麵的權力，被公認是至高無上的。

——戴維·貝爾加米尼（本書作者）

在戰後30年中，貝爾加米尼的這部著作是獨一的一部由西方學者撰寫的全麵揭發日本軍國主義黑曆史與暴行的專著。它以彰彰史實批駁瞭日本右翼勢力所堅持的“侵略史觀”和為濛騙世人所製造的僞史。

——張震久（1984年商務版《日本天皇的陰謀》譯者）

目錄

目 錄

（上冊）

引言

緻讀者

第一部 戰爭的報復

第一章 南京暴行 // 003

第二章 原子彈 // 042

第三章 戰敗 // 098

第二部 天照大神的國度

第四章 天皇世係（公元50—1642） // 159

第五章 佩裏的到來（1642—1900） // 185

第三部 青年凱撒

第六章 裕仁的童年（1900—1912） // 229

第七章 皇太子裕仁（1912—1921） // 243

第八章 攝政王裕仁（1921—1926） // 277

第九章 天皇裕仁（1926—1929） // 293

第四部 破釜沉舟的滿洲

第十章 海上強國（1929—1930） // 319

第十一章 1931年3月 // 337

第十二章 占領奉天（1931） // 347

第十三章 美元騙局（1931—1932） // 364

第十四章 虛假戰爭（1932） // 385

第十五章 暗殺統治（1932） // 396

第十六章 被棄之國（1932—1933） // 434

（下冊）

第五部 整飭軍紀

第十七章 北進還是南進？（1933—1934） // 003

第十八章 機關乎？神乎？（1934—1935） // 031

第十九章 1935年的清洗 // 054

第二十章 二月兵變（1936） // 070

第二十一章 鎮壓（1936） // 084

第六部 亞洲三雄

第二十二章 讓蘇聯中立（1936—1939） // 105

第二十三章 加入軸心國（1940） // 146

第二十四章 消極抵製（1940—1941） // 168

第二十五章 近衛的最後機會（1941） // 202

第二十六章 珍珠港（1941） // 221

第七部 大決戰

第二十七章 南 進（1941—1942）// 271

第二十八章 衰落的帝國（1942—1944）// 344

第二十九章 本土的陷落（1944—1945） // 403

尾聲 新 衣 // 445

參考書目 // 479

精彩書摘

第一章 南京暴行

懺悔的神社

從東京沿海濱下行約五十英裏，有一片翠綠的山坡，生長著枝節扭麯的鬆樹，布滿風化的岩石，坡上矗立著一尊大過真人的佛教慈悲女神觀音像。觀音的目光越過以公共澡堂與妓女而著稱的海濱度假勝地熱海的藍色海水與白沙，朝西南遙望著中國。觀音像是由黏土製成粗壞再燒製成泥金釉的。所用的黏土，一半是本地的日本土壤，另一半是1938年用麻袋從中國運來的，那是從非常混濁的長江的岸邊挖取的泥土。如果你爬上這位女神踩在腳下的岩石，繞著塑像的基座行走，你會在她飄舞的袍子後麵的矮樹叢中發現一塊四英尺的小空地。從下麵的小路上是看不見這個地方的，這裏有七塊未上漆的灰色薄木闆插在土裏，每塊木闆上都用黑色的日文寫著一個人名，他們分彆是：東條英機、闆垣徵四郎、土肥原賢二、廣田弘毅、木村兵太郎、武藤章，以及鬆井石根。這些名字所代錶的人，是在1948年經過兩年的審訊後，被盟國當作日本的希特勒、希姆萊和戈林絞死的。

在小空地附近，在高聳於閃光的海灣一韆英尺之上的颱地上，立著一座小神社。它的房簷上掛著彩色紙帶——這是送給亡靈的冥幣。神社入口對麵祈禱欄杆的一端有個講經颱，上麵放著一本來賓登記簿。自20世紀50年代早期以來，埋葬在這座山上的每個被絞死者的傢屬，每隔一兩個月便會在上麵簽名。在神社裏麵，日本戰爭死難者的紀念品掛在一麵牆上，中國戰爭死難者的紀念品掛在對麵牆上。兩牆之間的祭壇上，在大多數日子的大多數時間裏，跪著神社的女住持，吟誦禱文，哀悼死者。她在吟誦時，一邊有節奏地敲打一根磨光的木棒，一邊哭泣著。如果你問她，她便說，哭泣是她的職責，1938年以來她一直在哭。

神社旁有一座茶亭，可容爬上陡峭山坡的香客們稍事休息。茶亭裏掛著泛亞主義理想的紀念品，掛著類似於海報的中國繪畫和日本的繪畫，相映成趣。茶亭的一麵牆上掛著一幅細緻入微的全景畫，畫上有紀念碑的頂部和寶塔，它們一度裝飾過中國南京城的天際綫。正是為瞭南京，這位女住持首先開始哭泣——南京，從20世紀20年代到30年代的十年中，是值得炫耀的中國首都；南京，是介乎舊帝國北京和新共産主義北京之間的短暫的共和主義試驗。這位女住持為南京哭泣，因為她的鬆井傢族需要她這麼做，這座神社正是建築在那個傢族的地産上；因為她的親屬，即鬆井石根將軍的名字是寫在慈悲女神身後岩石上所竪標牌上的那些人名中的一個；正是由於南京，鬆井於1948年被絞死瞭。

1937年，鬆井的軍隊在為期四個月的成功而野蠻的作戰中，從上海港嚮長江上遊橫掃一百七十英裏，攻占瞭南京，使之濛受瞭六個星期可怕而遞增的恐怖。二三十萬中國人慘遭殺戮。至少有五韆名婦女，包括少女和女童，在被殺前遭到強奸。城內所有值錢的東西遭到洗劫，整座城市被付之一炬。在華沙和布痕瓦爾德事件之前，南京就有瞭一場大暴行。這首次使許多美國人相信，那些在反共産國際協定中與德國站在一起的政府的確是邪惡的。

熱海上方山坡上的慈悲女神，一半用長江黏土塑造，一半用當地黏土塑造，自1938年便已矗立著，用以錶示日本民族對南京所犯下的罪行。十年過後，在日本又犯下更多暴行之後，又與美國開戰，七名被絞殺者的牌位，被偷偷放到觀音塑像後麵。這些木牌插在那裏，不是為瞭判處這些人的亡靈為南京永遠懺悔，反而是為瞭錶示，日本戰犯跟在南京被害的中國人一樣，也被當成瞭犧牲品。在大多數日本人眼裏，他們並沒有犯下宣判他們的國際法學傢特彆法庭所指控的那種意義上的罪行。他們不是迫使日本開戰的邪惡陰謀傢，不是希特勒及其同夥那樣的狂人，而是天皇的忠實僕人，是政府的盡職官員，是為瞭滿足西方正義需要而從日本統治圈子裏挑選齣來的象徵性的替罪羊。因此，他們理應得到這位女神的寬恕，值得那些覺得自己也參加過那場國傢犯罪的香客為他們從事特殊的祈禱。

盡管日本人幾乎一緻譴責在1948年戰爭罪審判中宣布的判決，但他們並不因此而認為日本是通過多數人的選擇而走嚮戰爭的，甚至也不認為日本軍人是在沒有官方慫恿的情況下進行奸淫與殺戮的。他們隻是說，日本是一個集體主義的傢族社會，因而不可能由任何七個人來承擔主要責任。他們說，日本是個等級製的社會，而被絞死的七人當中，無人齣身於貴族的頂層。他們說，宣戰的是裕仁天皇，而他仍然是日本國的主宰者。熱海的女住持說，她的神社是用來“提醒天皇和大臣們，他們欠瞭人民和死者的債務”。

“不僅是為瞭過去的歲月，”她解釋道，“也是為瞭今天和未來，我纔留在崗位上祈禱。”

日本與中國

1973年，當南京的罪行尚未成為日本人良心上的負擔時，日本從中國侵占領土已有四十多年的曆史瞭：他們在1896年侵占瞭颱灣島，在1931年搶奪瞭相當於新英格蘭州麵積那麼大的滿洲，在1932年搶奪瞭得剋薩斯州那麼大的滿洲剩餘部分，在1933年搶奪瞭堪薩斯州那麼大的熱河省，在1935年搶奪瞭濛大拿州那麼大的內濛古。接著在1937年夏天，日本繼續發動一場全麵侵略，搶奪中國剩餘的部分，搶奪北自長城南至印度支那、暹羅灣、緬甸和印度的邊界居住著約五億人口的稠密的中心地區。在7月份，日軍首先攻占瞭位於華北的舊皇都。在8月份，日軍接著開始長江口作戰，搶奪上海巨港，這是與紐約、倫敦和東京一起號稱世界上最大的一座城市。上海是通嚮華中的門戶，一旦洞開，就打開瞭通嚮南京的坦途，而南京是中國的首都，位於長江上遊一百七十英裏處的內地。

錶麵上看，與中國的戰爭，是因一名日本士兵離隊幾分鍾去灌木叢小便而開始的。當他離隊時，他的戰友聽見瞭槍響。他們是根據條約1駐屯於華北城市天津的日軍的一個聯隊的官兵。他們在夜間演習中外齣，來到瞭北京城外古老的馬可波羅橋附近。他們的指揮官說：“我聽見中共射擊。”於是下令點名。指揮官發現那名齣去小便的士兵沒有應答，便嚮位於盧溝橋一端的中國要塞推進，要求打開要塞門，讓日本人進去尋找他們丟失的戰友。日軍遭到中國指揮官拒絕時，甚指揮官開始炮擊要塞。那名缺席的士兵早已歸隊，但戰爭已經開始。

盡管有兩百萬中國人將要死於這場戰爭，盡管有一百萬日本人將要在其中作戰，但日本政府在延續瞭八年的整個這場戰爭中，堅持稱之為“中國事變”。直至今日，一些西方曆史學傢仍然宣稱這的確是一個事變，始於中日兩國軍隊之間的一次偶然摩擦，因為事關雙方的軍事聲譽而升級為重大的衝突。事實上，日本的裕仁天皇早在1935年初就指令其參謀本部策劃這場戰爭。1936年3月，在戰爭爆發一年多以前，裕仁就審查瞭業已製訂的計劃。計劃如此周密，甚至包括在盧溝橋尋釁的描述。

在日本政府的核心圈裏，這場戰爭自開始策劃的那一刻起，就是一個有爭議的問題。它尤其遭到日本陸軍的反對。參謀本部的大多數軍官想打俄國，而非中國。他們當中最狂熱的分子，試圖支持下級軍官於1936年2月在東京街頭發動兵變，以通過裕仁改變看法。裕仁拒絕受人左右。他行使自己的全權，作為最高統帥，作為國傢的大祭司，作為天照大神神聖的後嗣，他鎮壓瞭兵變，從陸軍中清除瞭北進派或稱攻俄派的頭目。

裕仁堅持要打中國，並非因為他對中國人懷有敵意，而是因為，跟中國作戰，已經成為國傢計劃的一個必要部分，而這個國傢計劃，是他從祖父與曾祖父那裏繼承而來的。在美國海軍準將培理於1853年用炮口迫使日本嚮西方貿易與殖民開放其港口之後，裕仁的曾祖父就和其大臣立下瞭誓言：一定要把“紅發蠻夷”從日本的神聖國土上攆齣去，日本一定要“開拓海外”，以創建一個能夠防止進一步遭到褻瀆的緩衝地帶。

到瞭20世紀20年代，裕仁與他自己的大臣認定，日本隻有把東印度群島並入其帝國，纔能實現國傢計劃。除瞭東印度群島，亞洲沒有足夠的石油資源。沒有石油開動船艦和飛機，日本就無法防止“蠻夷”的襲擊。為瞭控製東印度群島，日本需要南中國海濱的港口和軍隊轉移戰場的集結地。

20世紀30年代初，中國的統治者和日本原來的門徒蔣介石，停止瞭跟裕仁的閤作。他和日本陸軍一樣，堅認亞洲傳統主義者的頭號敵人是蘇聯與共産主義。十分明顯的是，日本必需的華南轉場集結地和碼頭設施必須靠武力奪取。起初裕仁及其親信想僅以戰爭恐嚇來迫使蔣介石聽命。但在1936年12月，蔣介石參觀中國西部的一座城市時，他被自己手下的一夥軍人綁架瞭1。作為獲釋的條件，蔣介石答應對抗日本，不再嚮日本妥協。

當那位離隊小便的士兵行蹤不明，而日本開始嚮華北大肆派兵之際，蔣介石履行瞭他對綁架他的軍人所做的政治承諾，拒絕瞭裕仁提齣的和平條件。當日本把戰火從華北的北京地區擴大到華中的上海時，蔣介石把他最精銳的幾個師投入上海全力防禦。在此時，裕仁及其謀士決定要讓中國擺脫蔣介石，接受一位較易通融的領袖。攻占南京是在東京皇宮最深邃的密室裏做齣的策劃，旨在促成蔣介石的倒颱。

鬆井的指揮權

可怕的南京暴行的部署，始於1937年8月15日。那一天，將以“南京劊子手”名載史冊的鬆井石根將軍，在熱海為戰犯而建的神社裏含悲飲泣的那位女住持的親屬，奉裕仁天皇之召進入東京的皇宮。鬆井的官用轎車從西南方駛近寬闊的護城河。在河對岸，聳立著一麵五十英尺的灰色花崗石砌成的巨牆，這是16世紀的建築。城垛上生長著鬆樹，白色瞭望塔上鋪著銅瓦片，屋頂的簷角角尖嚮上翹起，振翅欲飛。牆內可見天皇禦花園即吹上園中巨大硬木樹的頂端。那裏有樹木、岩石和池塘的景色，或許是世界上受到最為精心料理的園子，點綴著一些未經刷漆而備受風雨剝蝕的單層木房，裕仁天皇就居住在此。鬆井將軍從未在近處看過這些房子，他進內宮時從未越過那個鋪著白卵石的院落，以及裕仁在其中敬奉祖先的用陰森白木頭蓋起來的那座神鏡神社。除瞭宮僕和皇室成員外，很少有人能進入其中。

鬆井的官車前進時，政府各部辦公建築物在其右側，皇宮的西南宮牆則在其左側。拐過宮牆的最南角，他穿過櫻田門，進入皇宮公園。從那裏駛過護城河，通過阪下門，他抵達辦公建築區，宮內省的職員在這裏為天皇上億美元私財的投資而辛勤工作。在天皇侍從武官的辦公室外，鬆井下車，嚮一位同僚行禮，此人是侍從武官，將會帶領他前往禦前。鬆井的武士刀磕碰著腳踝，他跟隨侍從武官穿過幾座棋盤狀的傾斜的卵石院落，穿過種著矮樹的小花園，以及各式各樣的附屬建築。這些簡樸的宮中棚屋有些隻是廚房；其餘是小型研究室和圖書館，以及皇傢法典、傢譜和契約的存放處。

鬆井和天皇的侍從武官再次進入一座寬敞的園子，穿過雜亂的宴會廳和樞密院議事廳，來到專門舉行儀典的外宮的東入口。此處距裕仁的住所和他從事大部分文書工作的西式書房有四分之一英裏，這裏是正式的接待室，日本曆史即便不是在這裏創造的，至少可以說是在這裏敲定的。鬆井將軍登上一段石梯，穿過一片有淡金色屏風與鑲邊天花闆的寂靜的接待區，走下一條筆直的走廊，生硬地嚮立於天皇覲見室門口的侍從武官長敬禮。按照古老的習慣，鬆井要解下他的祖傳武士刀，交給他的嚮導即那位低級侍從武官，在他覲見天皇時，這位侍從武官會幫他保存武士刀。隨後，鬆井大步跨進堂皇的覲見室，即鳳

凰殿。它之所以如此命名，因為那種神秘火鳥的圖案，在拼花地闆上、錦緞上、漆器上、鏤刻的銀器上、地闆的木雕上、牆上以及天花闆上隨處可見。

鳳凰殿內闃無一人。鬆井在等待裕仁天皇現身時彎腰鞠躬，並保持鞠躬的姿勢。在這間屋子裏，裕仁是個不可能犯錯的神人一體的皇帝。在這間屋子裏，裕仁從不行使人們公認他擁有的絕對權力。在這間屋子裏，裕仁隻按其謀士的忠告行事。除瞭鬆井，侍從武官長也躬身侍立，等著奏事。

侍從武官長在前一天曾試探鬆井的口風，因此鬆井知道裕仁打算授予他在中國的一項指揮權。將他從預備役中重新啓用，給予這樣的任命，對他是很大的恩寵。由於他是對華親善的支持者，這件事使他格外高興。僅在兩個月前，他還在密謀阻撓跟中國全麵開戰的顛覆性謀略。他並不知道，秘密警察有關此事的一份報告最近上過瞭天皇的案頭。1兩年前，即1933年8月2，鬆井初次聽說有人提齣徵服中國時，他便請求從陸軍現役指揮崗位上退下來，齣國遊曆亞洲各國首都，尋求支持其有關團結亞洲的個人夢想的領導人。在北京，他曾嘗試建立兩年前他在日本協助創立的“東亞聯盟”的一個地方分支，而未能成功。

如今既然中日交戰已成現實，鬆井齣於愛國情結，覺得被迫要將其路綫做一些修改。在過去的一個月裏，在他嚮東亞聯盟所做的公開講演中，他一直主張大膽地溯長江挺進中國首都，他說，迅速地攻占南京，接著實行人道的占領政策和坦誠的市政管理，將會說服中國民眾摒棄蔣介石，將他們的命運托付給日本的領導人。

裕仁瞭解鬆井的主張，竟然授予他在中國的一項指揮權，這對鬆井而言是一個好兆頭——這個跡象錶明，或許裕仁開始明白瞭跟中國談判解決問題的好處。不過，如果鬆井與天皇之間的這次即將到來的召見，是在內宮邊緣混凝土的禦學問所中進行，他會感到更加高興。在禦學問所，在天皇的工作室裏，裕仁是被當作一個人，可能犯錯的人。在那裏，他跟彆的人談話。在 天皇與日本國命：裕仁天皇引領的日本軍國之路（套裝上下冊） [JAPAN’S IMPERIAL CONSPIRACY] 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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