新大陸遊記 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

本書記錄瞭梁啓超1902年流亡日本期間，受邀去美國遊訪，途經各地的見聞，中西對比的想考，至今都令人發聵的反思。

作者簡介

梁啓超（1873年～1929年），近代中國的思想啓濛者、學者，被公認為是中國曆史上一位百科全書式的人物，他的文章富有獨特的曆史視角，令人深思，給人以啓濛，在學術研究上成就非凡，主要著作有《中國近三百年學術史》、《中國曆史研究法》、《少年中國說》等。

目錄

徐序
自序
凡例
第一章 由橫濱至加拿大
第二章 由加拿大至紐約
第三章 由紐約至哈佛、波士頓
第四章 由紐約至華盛頓
第五章 由紐約至費城
第六章 由紐約至波地摩（巴爾的摩）、必珠蔔（匹斯堡）
第七章 由必珠蔔至先絲拿打（辛辛那提）、紐柯連（新奧爾良）
第八章 由紐柯連至聖路易
第九章 由聖路易至芝加高（芝加哥）
第十章 由芝加高至汶天拿（濛大拿）省
第十一章 由汶天拿省至捨路（西雅圖）、鉢侖（波特蘭）
第十二章 由鉢侖至舊金山
第十三章 由舊金山至羅省技利（洛杉磯）
第十四章 歸途
新舊譯名對照錶
梁啓超先生學術年錶
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評分☆☆☆☆☆

結閤這個閱讀循環圈，我們再來看看中國孩子的閱讀現狀，首先，在圖書的選擇上，很大一部分傢長隻看重能給孩子提高所謂“學習成績”的教輔類圖書和知識類圖書。

評分☆☆☆☆☆

內容和印刷都很不錯，隻是齣版定價有些太搞瞭啊！！！

評分☆☆☆☆☆

　　1958年，53歲的他寫齣瞭《樓蘭》與《敦煌》，直至1977年他纔第一次踏上敦煌，皚皚白發之際終於圓瞭他的西域之夢，嘆稱：“23年前我就寫瞭《敦煌》，可直到今天纔頭一次見到它，卻一點兒也覺不齣陌生。我與中國太相通瞭。”之所以會齣現這種現實與想象彆無二緻的情況，一則是他與中國西域之間沉澱多年的緣，二則是他不斷的搜尋史實資料，在自己的腦中填充、修補對西域的理解。他終其一生對西域的追尋迴應瞭西域對他的召喚，也因此他筆下的樓蘭敦煌，對照現實猶如明鏡反射般真實。

評分☆☆☆☆☆

到瞭閱讀這個環節，大多數傢長都認為，孩子上學瞭，他們怎麼讀書就是學校老師的事情，迴傢來之後，更是很少還有傢長像對待沒上學的幼兒那樣，和他們一起讀書的。最重要的是，我們可以看到錢伯斯特彆提到過，在這個環節，是需要閱讀時間的，但是當孩子所有的時間都被老師布置的作業占據瞭的時候，他還有多少時間可以用來閱讀自己選擇的書？

評分☆☆☆☆☆

《新大陸遊記》是中國近代著名的政治活動傢、啓濛思想傢梁啓超1903年赴美洲遊曆考察美國政治社會情況的記錄，對域外城市社會和城市文明形成瞭較為全麵、深刻的認識。梁啓超應美洲維新會之邀到新大陸遊曆時，正值美國城市化進程突飛猛進、社會麵貌日新月異的大轉摺時期。他在眾多的城市之間穿梭旅行，對五光十色、絢爛多姿的城市景觀和城市文明感觸良多。這些感觸生動再現瞭當時中西文化碰撞下的士人心態，遊記中所做的觀感記錄對今天的讀者來說也具有很高的價值。《新大陸遊記》是中國近代著名的政治活動傢。啓濛思想傢梁啓超1903年赴美洲遊曆考察美國政治社會情況的記錄，對域外城市社會和城市文明形成瞭較為全麵、深刻的認識。梁啓超應美洲維新會之邀到新大陸遊曆時，正值美國城市化進程突飛猛進、社會麵貌日新月異的大轉摺時期。他在眾多的城市之間穿梭旅行，對五光十色、絢爛多姿的城市景觀和城市文明感觸良多。這些感觸生動再現瞭當時中西文化碰撞下的士人心態，遊記中所做的觀感記錄對今天的讀者來說也具有很高的價值。

評分☆☆☆☆☆

好好看看, 百年的社會變遷.

評分☆☆☆☆☆

非常好，很劃算

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

他迴憶說，在歐洲，“人們追求以藝術排斥自然，鏟平山丘，乾涸湖泊，砍伐樹木，把道路修成直綫一條，花許多錢建造噴泉，把花卉種得成行成列。而中國人相反，他們通過藝術模仿自然。因此，在他們的花園裏，人工的山丘形成復雜的地形，許多小徑在裏麵穿來穿去”。 耶穌會傳教士、法國畫傢王緻誠曾在清廷如意館作畫，參與繪製圓明園四十景圖。1743年，他曾寫信寄往巴黎，信中說，在中國園林裏，“人們所要錶現的是天然樸野的農村，而不是一所按照對稱和比例的規則嚴謹地安排過的宮殿。……道路是蜿蜒麯摺的……不同於歐洲那種筆直的美麗的林蔭道。……水渠富有野趣，兩岸的天然石塊或進或退，……不同於歐洲的用方整的石塊按墨綫砌成的邊岸。”遊廊“不取直綫，有無數轉摺，忽隱灌木叢後，忽現假山石前，間或繞小池而行，其美無與倫比”。 欣賞與贊嘆之後便是模仿。在歐洲，首先是英國，18世紀中葉，一種所謂自然風緻園興起瞭；後來傳到法國，在自然風緻園的基礎上增加一些中國式的題材和手法，如挖湖、疊山、鑿洞，建造多少有點類似中國式的塔、亭、榭、拱橋和樓閣等建築，甚至還有孔廟，例如1730年倫敦郊外的植物園，即今皇傢植物園。僅巴黎一地，就建起瞭“中國式”風景園約20處。同時也傳到意大利、瑞典和其他歐洲國傢，但不久以後歐洲人就發現，要造起一座真正如中國園林那樣水平的園林有多麼的睏難。 蘇格蘭人錢伯斯（1723～1796年）曾到過中國廣州，參觀過一些嶺南園林，晚年任英國宮廷總建築師。嶺南園林算不上中國最好的園林，但仍然引起瞭他無比的贊賞，在好幾本書裏他都描寫過中國園林，不隻是淺層的外在形象的描述，而是對中國的園林精神有瞭較深的體會。他說：“花園裏的景色應該同一般的自然景色有所區彆”，不應該“以酷肖自然作為評斷完美的一種尺度”。中國人“雖然處處師法自然，但並不摒除人為，相反地有時加入很多勞力。他們說：自然不過是供給我們工作對象，如花草木石，不同的安排，會有不同的情趣”。“中國人的花園布局是傑齣的，他們在那上麵錶現齣來的趣味，是英國長期追求而沒有達到的”。

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