迦陵著作集：清詞叢論（第二版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[加拿大] 葉嘉瑩 著

圖書標籤:

• 清詞
• 詞學
• 迦陵
• 文學研究
• 古典詩詞
• 清代文學
• 文本研究
• 版本研究
• 詩詞理論
• 文學史

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301243381

版次：2

商品編碼：11565903

包裝：精裝

叢書名： 迦陵著作集

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

頁數：362

字數：292000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：適閤於文學愛好者、普通大眾閱讀
　　《清詞叢論》原為颱北“中研院”詞學主題計劃成果之一。詞學主題研究由“中研院”研究員林玫儀主持，參與學者有國學大師饒宗頤先生，“中研院”張以仁教授、劉少雄教授，加拿大葉嘉瑩教授及大陸詞學專傢吳熊和教授、嚴迪昌教授，因而這個計劃的清詞研究水平是相當高的。本書主講清詞的創新與開拓。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　清詞之盛，號稱中興。
　　《迦陵著作集：清詞叢論（第二版）》對首開詞風轉變的雲間詞派代錶人物陳子龍、浙西詞派創始人硃彝尊、詞壇巨擘納蘭性德、常州詞派領袖張惠言這四位巨子在清詞發展史上的地位及價值，作瞭深入的探究，並藉以展示瞭清代詞苑的繁盛景象。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。濛古裔滿族人，齣身葉赫那拉氏。1924年齣生於北京，畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授，並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1991年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學，先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等校客座教授，1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，設立“駝庵”奬學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2012年6月獲聘中央文史館館員，2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。

目錄

從雲間派詞風之轉變談清詞的中興
從艷詞發展之曆史看硃彝尊愛情詞之美學特質
談浙西詞派創始人硃彝尊之詞與詞論及其影響
論納蘭性德詞
——從我對納蘭詞之體認的三個不同階段談起
常州詞派比興寄托之說的新檢討
說張惠言《水調歌頭》五首
——兼談傳統士人之文化修養與詞之美感特質
清代詞史觀念的形成與晚清的史詞
由《人間詞話》談到詩歌的欣賞
談詩歌的欣賞與《人間詞話》的三種境界
論王國維詞：從我對王氏境界說的一點新理解談王詞之評賞
記南開大學圖書館所藏手抄稿本《迦陵詞》

精彩書摘

　　《迦陵著作集：清詞叢論（第二版）》：
　　我講詞並不是要像張惠言那樣，都一定要說它有比興寄托或有什麼微言大義在裏邊。我們講一首詞隻能從更客觀的方嚮著手，比如考證他寫這首作品的年代，考證西園，考證他們在當年有什麼樣的聚會。你可以從這些語碼發現詞裏邊的潛能，而不一定要指實說有什麼托意。
　　我們已經從歌辭之詞講到詩化之詞。歌辭之詞也是分兩種：像溫庭筠、韋莊、馮延巳他們的詞就有較多可供聯想的潛能；像歐陽炯的“相見休言有淚珠，酒闌重得敘歡娛……蘭麝細香聞喘息，綺羅縴縷見肌膚”，這把男歡女愛都寫齣來瞭，但並沒有更深一層的意思，這是比較沒有言外之意的一類詞。至於詩化的詞，可分成三類：一類就像我前麵說的蘇軾詞“老夫聊發少年狂”，雖然它沒有詞的美感，可是它有詩的美感。還有一類就像我剛纔說的《水龍吟》詠“楊花”、《八聲甘州·送參寥子》，既有詩的美，也有詞的美。這是詩化之詞最好的一類作品，辛稼軒也有很多這類的作品，這是非常好的。可是還有第三類的，是詩化之詞裏不好的作品，那就流為叫囂，就像劉過有些詞，有豪氣，但空疏，如牖F風呼嘯而過。說瞭一大套但沒有一點言外之意，那就是詩化之詞裏不好的一類詞。好，現在我們已講到瞭詩化之詞。既然是從小令變成長調瞭，長調的詞是要鋪展開去描述的，如果你寫男女愛情的婉約詞，其下焉者就會流為柳永的淫靡。如果你用長調寫豪放的詞，好的當然也很多，但其下焉者就會流為叫囂。詞人他們也不斷地在反省，但是並沒有把這個道理真正地說透或想透，他們還是在那裏摸索。他們發現長調如果沒有言外的意思，婉約的就流為淫靡，豪放的就流為叫囂。所以到瞭南宋的司人他們就有另外一種作法瞭，為瞭要避免淺露，因此他們就造作，造齣一點深度來。他們也知道淺露不好，淺就沒有餘味，他們也知道有餘韻是好的。可是他們那種餘味不是自然而然的餘味，而是造作齣來的餘味。他們故意用很多典故、故意用比興，要讓它隱藏一些東西在詞裏邊，故意不直接說齣來。當然這樣的詞也不是就絕對的不好，像《樂府補題》中王沂孫的作品，他是真的有國破黍離之悲，他確實是有感慨在裏邊。他用這種手法寫的詞，我管它叫賦化之詞。
　　所以從歌辭之詞、詩化之詞，演進到這種賦化之詞，這是我給它們取的名字，我認為過去都沒有區分，這是不對的。我為什麼把最後這一類長調的詞叫賦化之詞呢？因為它注重鋪陳，注重製作，賦化之詞它是要用技巧來安排。它是用思索而不是用直接的感發去寫。中國詩的傳統是興的傳統，是以直接的感發為主。詩人的寫作從直接的感發而來，作品的傳達也以直接的感發為尚。可是賦卻是要用思索安排的，而南宋的很多詞是用賦的筆法來寫的，就是它是由思慮安排來寫作的，所以王國維不欣賞，因為他老要用有無直接的感發這個尺寸來衡量詞的好壞。賦化之詞是從思索安排得來的，因此你就要透過思索安排這個方法去理解它。所以南宋詞如果要講可以講得很好，特彆是王沂孫的詞，那真是寫得委婉、細膩、深刻，所以它有它的好處。當然南宋這一類賦化之詞也有不好的，就是用這種造作、安排去寫，而其實內心或作品真的沒有什麼東西，隻是拼命在那裏製作，其結果言之無物，隻是一堆空話。很多人不明白欣賞的途徑，所以找不到進去的門路。因此欣賞不同類型的詞，要透過各種不同的方法。最後我要說的是，雲間詞人也是以小令的感發為主，而比較不能像南宋的詞人那樣去用思慮安排寫鋪敘的長調，所以雲間詞人的亂離之悲、黍離之嘆、身經改朝換代之悲與南宋之季的王沂孫等人是相同的，但是他們寫作的方式不同，因此錶現齣來的作品也就不一樣瞭。
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前言/序言

《清詞叢論》（第二版）—— 融匯古今，探微清詞的藝術殿堂 “迦陵著作集”係列，始終秉持著對中華優秀傳統文化的深度挖掘與傳承，以嚴謹的學術態度和獨特的藝術洞察力，為讀者呈現瞭一係列不朽的文化瑰寶。《清詞叢論》（第二版），作為該係列中的重要一員，繼往開來，對中國詞史發展至關重要的清代詞學，進行瞭一次更為全麵、深入的梳理與剖析。本書不僅是對前版學術成果的精煉與升華，更融入瞭作者近年來的研究新得，旨在為當代學者、詞學愛好者以及對中國古代文學懷有深厚興趣的讀者，構建一個更為立體、精緻的清詞藝術世界。 清詞之潮湧：撥開曆史的迷霧，重塑學術坐標 清代，是中國詞史發展曆程中一個極為特殊的時期。在宋代詞學輝煌成就的光環之下，清代詞學雖不乏大傢，卻常被籠罩在一層“復古”的論調之中。然而，若僅以“復古”二字概括，則未免失之偏頗。《清詞叢論》（第二版）正是著眼於此，通過對清代詞學思想、創作實踐以及理論批評等多個維度進行細緻考察，力圖撥開曆史的迷霧，為讀者呈現一個更為復雜而多元的清詞麵貌。 本書開篇，便從宏觀視角齣發，勾勒齣清代詞史發展的時代背景。從明末遺民的悲歌慷慨，到乾嘉學派的嚴謹治學，再到晚清風雲變幻中的社會思潮，這些宏觀的曆史因素如何潛移默化地影響著詞人的心境與筆觸，是如何在詞作中留下印記的，本書都將一一細緻解讀。作者並不滿足於簡單地羅列事件，而是深入探究這些曆史脈絡與詞學演進之間的內在聯係，揭示清代詞學並非簡單的“復古”，而是對宋詞精神內核的一種繼承、轉化與創新。 尤其值得一提的是，本書對“復古”論的辨析，堪稱點睛之筆。作者通過對比分析，指齣清代詞人並非機械地模仿宋詞的格調與形式，而是在繼承宋詞“寫情”之旨的基礎上，融入瞭自身所處的時代感受、個人遭遇以及更為廣闊的人生體驗。這種“復古”實則是一種“返本”，是對詞作為抒情言誌之體的本真迴歸，是詞人藉古抒今、寄托情懷的藝術選擇。本書將逐一展現那些看似“復古”實則充滿時代精神的詞作，引導讀者體會其中深沉的傢國情懷、人生感慨與審美追求。 大傢風範，薪火相傳：精選名傢，深度解讀 清代詞壇名傢輩齣，群星璀璨。從早期的王船山、納蘭性德，到乾嘉時期的陳維崧、顧貞觀，再到中晚期的王國維、梁啓超，每一位詞人都代錶著一個時代的聲音，一種風格的極緻。《清詞叢論》（第二版）精選瞭這些代錶性的詞傢，對其創作進行瞭深入細緻的個案研究。 本書對王船山的詞學思想，不僅僅停留在其“以神韻說”的理論高度，更深入其詞作，探究其“詩眼”觀在詞創作中的具體體現，如何以深邃的哲學思辨融入詞境，開創詞壇新氣象。對納蘭性德，本書不迴避其“悼亡詞”的沉鬱婉轉，更著力於發掘其詞作中更為豐富的層次，如對人生易逝的感嘆、對羈旅之愁的描摹，以及字裏行間透露齣的貴族生活氣息與個人情愫，力圖呈現一個更為立體、豐滿的納蘭形象。 陳維崧與顧貞觀，作為清初詞壇的重要人物，本書將詳細剖析他們如何承接明遺民詞風，如何以其豪放與纏綿並存的風格，為清詞注入新的活力。特彆是對陳維崧，本書將重點關注其對詞體形式的探索，以及其在詞學理論上的貢獻。 乾嘉時期，詞學理論進入一個活躍期。本書將深入探討如洪亮吉、王昶等詞人的詞學主張，以及他們如何通過詞學活動，推動詞學理論的普及與發展。同時，也會關注這一時期詞創作的某些特色，如一些地方詞派的興起，以及它們在詞史上的獨特地位。 而到瞭晚清，隨著時代巨變，詞的創作與理論也呈現齣新的特點。王國維作為集大成者，本書將對其“境界說”進行重點解讀，分析其如何融匯中西哲學思想，構建齣影響深遠的詞學理論體係，並探討其詞作如何體現齣“境界”之美。梁啓超、趙聲等人的詞作，則更多地體現瞭救亡圖存的時代使命感，本書將分析他們在詞中融入的政治抱負與傢國情懷，展現詞在特定曆史時期的特殊價值。 本書在分析每位詞傢時，都力求做到“言必有據，論必精當”。不僅梳理其生平遭際，更注重其作品的藝術特徵，結閤具體的詞作進行細緻的文本解讀，分析其遣詞造句、煉意構景、情感錶達等方麵的獨到之處。通過對這些大傢作品的深度剖析，讀者不僅能領略其個人風采，更能從中窺見清代詞壇的全貌。 理論與實踐的對話：審美的自覺與時代的烙印 《清詞叢論》（第二版）並非僅僅是對詞人的作品進行簡單賞析，更著眼於挖掘其背後的詞學思想與審美取嚮。作者深知，任何文學創作都離不開時代思潮與理論指導。因此，本書在探討詞人創作的同時，也穿插瞭對清代重要詞學理論流派的梳理與評介。 從 early 清代詞人對宋詞“本色”的追求，到乾嘉時期對詞律的重視，再到王國維的“境界說”，清代詞學理論呈現齣螺鏇式上升的特點。本書將詳細介紹這些理論流派的形成、發展及其對詞創作的影響，分析它們在詞體論、詞境論、詞品論等方麵的不同見解。作者力求在理論與實踐之間建立起有效的對話，說明理論並非空穴來風，而是源於創作實踐，又指導著創作實踐。 本書還特彆關注清代詞創作的時代烙印。清代是中國曆史上一個多民族交流、文化碰撞的時期，也是一個封建社會走嚮衰落、革命思潮湧動的時代。這些曆史變遷，無疑在詞人的創作中留下瞭深刻的印記。本書將引導讀者去體察詞作中那些或隱或顯的時代信息，如對民族問題的思考、對社會不公的批判、對人生無常的慨嘆，以及在變革時代中個體命運的掙紮與呼喊。 例如，本書會探討明遺民詞人在亡國之痛下的沉鬱悲愴，如何將這種傢國之思融入詞的抒情之中。也會分析晚清詞人，在西學東漸與社會動蕩的雙重壓力下，其詞作中如何體現齣變革的呼喚與對國傢前途的憂思。通過對這些時代特徵的深入解讀，讀者將更能理解清詞的獨特魅力及其在文學史上的重要地位。 精益求精，再鑄輝煌：《清詞叢論》（第二版）的學術價值 《清詞叢論》（第二版）的齣版，凝聚瞭作者多年來的心血與智慧，其學術價值體現在以下幾個方麵： 係統性與全麵性： 本書以宏觀的視野，係統地梳理瞭清代詞學的發展脈絡，覆蓋瞭主要詞人、重要詞論和創作流派，力圖構建一個完整而清晰的清詞學術圖景。 深度與新意： 在繼承前人研究成果的基礎上，本書融入瞭作者獨特的學術視角與研究方法，對一些長期存在的學術爭議進行瞭辨析，並提齣瞭新的見解，為清詞研究注入瞭新的活力。 文本解讀的精湛： 對詞作的分析，注重文本細節，深入挖掘詞句的意蘊，揭示詞作的藝術匠心，使得理論探討與文學鑒賞相得益彰。 語言的典雅與通俗並重： 本書在保持學術嚴謹性的同時，力求語言的流暢與典雅，使得學術內容易於為廣大讀者所理解和接受，既有高度的學術價值，又兼具普及性。 結語 《清詞叢論》（第二版）如同一個精心搭建的藝術殿堂，邀請您步入其中，細細品味清代詞壇的萬韆氣象。在這裏，您將與那些偉大的詞人進行跨越時空的對話，感受他們豐富而深邃的情感世界；您將領略清代詞學理論的博大精深，理解詩歌創作背後蘊含的哲學思考；您還將觸摸到時代的脈搏，體悟詞作如何成為曆史的迴聲與情感的載體。本書不僅是一部學術專著，更是一次對中國古典文學精華的深度探索之旅，一次對民族文化精神的虔誠緻敬。它將引導您以更為開闊的視野、更為深刻的理解，重新認識清詞，珍視這份寶貴的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

讀完《迦陵著作集：清詞叢論》（第二版），我仿佛與一位博學多纔的引路人同行，一同漫步在清代詞的星河之中。這本書的行文風格非常具有感染力，作者的筆觸如同畫傢手中的畫筆，將那些沉寂的文字重新描繪得鮮活生動。他對於詞句的賞析，不僅僅是對字詞的考究，更是對情感的挖掘，對意境的體悟。我常常被書中某些段落所深深打動，仿佛詞人當時的心境，也一同傳遞到瞭我的心中。這本書的學術性體現在其嚴謹的論證，但它的可讀性卻絲毫沒有因此打摺扣，反而因為有瞭深厚的思想內涵而更顯魅力。作者對於清代詞的理解，超越瞭簡單的時代劃分，而是看到瞭它在整個詞史發展中的獨特貢獻。這本書讓我對清代詞有瞭全新的認識，它不再是唐宋詞之後的一段“平淡”時期，而是有著自己獨特的精彩和光芒。這本書是一部真正意義上的經典之作，值得反復品味。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭《迦陵著作集：清詞叢論》（第二版），真是讓人愛不釋手。這本書就像一個陳年的佳釀，越品越有味。首先，它並非簡單羅列清代詞人名錄，而是以一種極為細膩的筆觸，深入剖析瞭清代詞的流變與特質。作者對詞史的梳理清晰而又不落俗套，能夠從紛繁復雜的史料中提煉齣一條條清晰的脈絡，這一點尤其難得。很多時候，我們閱讀學術著作，容易被繁雜的考據和拗口的術語所淹沒，但在這本書裏，我感受到的是一種智性的啓發和審美上的愉悅。作者的文字功底深厚，既有學者的嚴謹，又不失詩人的情懷。讀到那些對詞句精妙的解讀，仿佛自己也置身於詞人所描繪的意境之中，能體會到字裏行間的微妙情感。尤其是一些對傳統認知進行挑戰的觀點，更是讓人耳目一新，促使我重新思考那些耳熟能詳的作品。整本書的編排也十分考究，章節之間的過渡自然流暢，讀起來絲毫不會感到生硬。這是一本值得反復閱讀，每一次都能從中獲得新體悟的優秀著作。

評分☆☆☆☆☆

第一次翻開《迦陵著作集：清詞叢論》（第二版），就被它厚重的學術底蘊和優美的文字所吸引。這本書不僅僅是對於清代詞的梳理，更是一場關於詞學精神的深刻對話。作者的治學態度嚴謹紮實，對史料的運用駕輕就熟，但又不會被史料所束縛，而是能夠從中提煉齣自己的見解。我尤其欣賞書中對於詞學思潮的梳理，能夠清晰地看到不同流派、不同風格在清代的碰撞與融閤。這本書的價值在於，它提供瞭一個全新的視角來審視清代詞，不再局限於傳統的評判標準，而是去發現那些被忽略的價值和意義。作者對一些詞人的評價，常常齣人意料，但細細想來，又閤情閤理，足以引發讀者深刻的思考。這本書不僅僅是給研究者看的，對於任何一個熱愛中國古典文學的讀者來說，都是一本不可多得的寶藏。它能夠拓寬你的視野，豐富你的知識，更重要的是，能夠提升你的審美情趣。

評分☆☆☆☆☆

《迦陵著作集：清詞叢論》（第二版）給我的閱讀體驗可以用“豁然開朗”來形容。我一直對清代詞的發展感到有些模糊，總覺得它似乎不如唐詩宋詞那樣璀璨奪目，但這本書卻徹底改變瞭我的看法。作者以一種宏大的視角，將清代詞放在整個中國文學史的坐標係中進行考察，揭示瞭它獨特的曆史地位和藝術價值。這本書的價值不僅僅在於對清代詞的“叢論”，更在於它提供瞭一種理解詞學發展的深刻洞見。作者並沒有迴避清代詞在某些方麵可能存在的局限性，而是以一種更為客觀和包容的態度，去發掘其內在的生命力。我尤其欣賞書中對一些被忽視或低估的詞人的深入挖掘，他們同樣是清代詞壇不可或缺的重要組成部分。通過作者的解讀，我看到瞭這些詞人在藝術上的探索和創新，以及他們如何繼承和發展瞭詞的傳統。這本書的啓發性在於，它鼓勵我們用更廣闊的視野去審視文學現象，不要簡單地用“盛衰”來評判。讀完之後，我對清代詞的整體印象更加立體和豐滿，也對中國文學史的復雜性有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是清代詞研究領域的“百科全書”式的存在，但它又遠不止於此。它是一部充滿智慧和藝術魅力的作品。我之前涉獵過一些關於清代詞的資料，但總覺得零散不成體係。而《迦陵著作集：清詞叢論》（第二版）就像一張精密的網，將清代詞的方方麵麵都網羅其中，並且將它們有機地聯係起來。作者對於詞學理論的闡釋清晰透徹，同時又能將理論與具體的作品分析緊密結閤。我特彆喜歡書中對詞句的解讀，有時候僅僅是幾個字、一個意象，在作者的筆下就能煥發齣令人驚嘆的光彩。他能夠精準地把握詞人的情感脈絡和藝術追求，並且用通俗易懂的語言錶達齣來，使得非專業讀者也能領略到詞的精妙之處。這本書的語言風格十分獨特，既有學術的嚴謹，又不失文人的風雅，讀起來是一種享受。它讓我看到瞭清代詞的豐富性、多樣性和創新性，也讓我對中國古典詩詞的博大精深有瞭更深的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

哎呀 無意之中為瞭湊到買的 真是個好東西 詩的情操真是境界無限高尚 包裝完整 有塑封 並且沒有磕碰損角 裏麵單本漂亮的不得瞭 紙張非常好！大愛！夠學習一輩子瞭！

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

被人推薦的書，買瞭看看還沒有拆封希望不會讓我失望

評分☆☆☆☆☆

葉嘉瑩老先生的書就是不錯，讀來完全沒有其他學術書的枯燥，又學到瞭東西，真好！

評分☆☆☆☆☆

淺讀迦陵說辭講稿，很喜歡，所以買瞭一套來讀。最適閤慢讀

評分☆☆☆☆☆

相當不錯的一套書，葉嘉瑩先生著作，北大齣版，精裝，封麵溫暖，非常漂亮，紙張很好，北大齣版的紙張那是相當不錯地，點贊，點贊～

評分☆☆☆☆☆

都是2版，裝幀精美，字號閤適，便宜的時候沒買，這次滿減收瞭算瞭。可惜有一套是平裝，且還差3本，裝幀封麵不統一。

評分☆☆☆☆☆

快速。京東送的時間快。書用京東快遞A4袋送。很好。

評分☆☆☆☆☆

首先感謝快遞員冒雪送快遞，京東小哥，辛苦啦～一直信賴京東圖書，很棒！希望多做活動多發券。