中華學人叢書：清末新知識界的社團與活動 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　近代中國知識人認為，亡國並不可怕，隻要知識者人心不死，國魂尚存，終有復蘇振興之一日。十九二十世紀之交，麵對“大局日非，伏莽將起”的嚴峻形勢，他們捨生忘死，企圖在自我脫胎換骨的同時，使得民族重現生機。本書以當時留日學生與新學之士為主，圍繞其結社活動，探測其群體意識的形成，以及如何活化國魂，維係國體的心路曆程。作者目光如炬，對於史料史實，窮搜深究，不厭其詳，對於史實的解讀彆開生麵，全景再現瞭當年一幕幕曆史劇。期待通過史傢的努力，達到中國知識人的使命與史學濟世的交集。

作者簡介

　　桑兵，河北威縣人，曆史學博士。曆任廣東省珠江學者特聘教授、教育部長江學者特聘教授，現任中山大學逸仙學者講座教授。齣版《晚清學堂學生與社會變遷》、《清末新知識界的社團與活動》、《國學與漢學——近代中外學界交往錄》、《孫中山的活動與思想》、《晚清民國的國學研究》《庚子勤王與晚清政局》、《晚清民國的學人與學術》等專著。主編《近代中國的知識與製度轉型》及同名叢書、《清代稿鈔本》。閤編《戴季陶集》、《近代中國學術批評》、《近代中國學術思想》、《國學的曆史》、《讀書法》。

精彩書評

　　★1899-1905年是中國世紀之交的過渡時期，社會結構與社會思潮都在急劇變化中。桑兵從新知識界社團活動這一層麵切入，對各派趨新勢力的人事脈絡、相互間錯綜復雜的關係、結社活動的地域色彩、群體意識與全國意嚮的形成等重大問題，重新加以探討。作者衊視媚俗之作，立誌返樸歸真。既追蹤陳寅恪諸大師的優良學風，又吸取國外研究方法的可取之處。在集中檢討國內外新近發錶的信劄檔案、日記及當時著作和報刊資料的基礎上，抉剔爬梳，條分縷析，於縝密考訂功夫中馳騁宏觀思維，精深而不流於繁瑣，博大而不失之空疏，體現瞭嚴謹而又深沉的治學風格，識見精闢獨到，為時下不多見的史學力作。
　　——章開沅

目錄

第一章 興漢會的前因後果
一、緣起
二、維新派介入
三、意外之果
四、天平傾斜
五、影響猶存

第二章 保皇會庚子勤王謀略及其失敗
一、重在兩廣
二、東西無常
三、秀纔用兵
四、聰明反被聰明誤

第三章 勤王運動中各政治團體的關係
一、聯閤共識
二、內部分歧
三、犬牙交錯

第四章 保皇會的暗殺活動
一、復仇復闢
二、勤王輔助
三、再嚮京師
四、漸入下流

第五章 早期留日學生社團與活動
一、發端新探
二、社團濫觴
三、壬寅東渡
四、排滿演說

第六章 中國教育會
一、雙重屬性
二、規模與聯係
三、發展與影響
四、內部矛盾

第七章 軍國民教育會
一、産生與結局
二、組織與活動
三、政治屬性
四、影響與分化

第八章 20世紀初國內新知識界社團概論
一、類型分布與社會探源
二、宗旨與活動
三、兩大特徵
四、社會影響

第九章 孫中山與國內知識界
一、倚重讀書人
二、交往聯係
三、群相推崇
四、思想互動

第十章 孫中山與留日學界
一、初期關係
……

精彩書摘

　　當然，保皇會中對閤作一事反應積極的隻是梁啓超等人，興中會對於康有為一派染指興漢會的企圖不無警惕。畢永年到港，而閤並會未開之際，湖南哥老會首領師襄也從上海趕來香港。師襄字中吉，嘗從譚繼洵仕清，以軍功保都司，任譚的衛隊長。後棄官隨譚嗣同四處奔走，戊戌後改投唐纔常。他素為會黨中人，是哥老會的股肱，但興中會懷疑他私通康派，欲將其排斥於會議之外，經富崎勸說纔改變態度，好意款待，以促成閤作大局。
　　會議前夕，師襄忽然潛往廣東，此行極可能是與當地保皇會或澳門總局接洽，歸來後即詐稱在粵接到急信：“說我黨已在長江一帶起事。目下眾首領皆在此處，而部下竟輕舉妄動，若不趕緊前去領導，隻怕要惹起不測的禍患。”使得同寓的會黨首領人心惶惶。幸而宮崎當即指齣“這是彆有用心的人散布的謠言”，纔穩住軍心。官崎察覺到師襄“勾結康派，企圖從孫派手裏奪取這些幫會的領導”的用心，與陳少白商議，以托其照顧內地同誌為名，將他支走。師襄臨行錶白：“心裏並沒有孫、康之彆，隻願能同心閤力早日起義。”①此去即赴上海，參加唐纔常的活動。
　　值得注意的是，唐纔常正是通過上述途徑得知興中會與湘鄂會黨結盟的確信後，函邀林圭等人歸國籌備起事的。先此，林圭“以急激故，亦為鄉裏所不容”②。1899年7月，應梁啓超之招赴日，肄業於東京高等大同學校。因費用仰給於粵商，橫遭他人白眼，又受日本報刊辱罵中國人的刺激，加上他以實行為目的，讀書非其所好，遂嚮梁啓超請求歸國。恰值唐纔常函邀，於是順勢踏上歸途。11月13日，梁啓超、瀋翔雲、戢元丞等人在東京紅葉館為其餞行。是日上午7時，孫中山和陳少白由橫濱趕赴東京，與大隈重信、犬養毅等會晤後，齣席紅葉館送彆會，平山周、宮崎寅藏等也在座。席間各人舉杯預祝前途勝利，大有風蕭蕭兮易水寒之慨。“梁啓超還把閤作的話，殷殷商酌。”①林圭齣發前親詣孫中山請益，孫為之介紹在漢口俄辦順豐茶行當買辦的興中會員容星橋。②這時孫已經接到陳少白、官崎送來的印信，是以興漢會總會長的身份與會。而林圭迴國的目的，正是到湖南聯絡會黨。所以，孫中山允諾提供幫助，無疑具有重要意義。
　　紅葉館送彆會齣現於孫、梁閤作的高峰期，當時雙方正進入洽商聯閤組黨的關鍵階段。但唐纔常雖與孫中山訂約閤作起兵，也隻限於殊途同歸。而孫、梁關係不斷受到其他因素乾擾，在康有為阻撓、華僑中兩派衝突及諸同門掣肘的影響下，梁啓超的態度時冷時熱，不僅曾明確錶示暫時不願閤作，甚至一度“蹤跡不得不疏”③。況且梁本人也有宗旨利益私見。因而雙方聯閤中競爭時起，共事時摩擦不斷。
　　唐纔常讓林圭迴湘，顯然是想利用畢永年取得的成果，增強己方實力，與興中會保持均衡。本來畢永年赴湘聯絡會黨，即與唐纔常協商確定，隻是他不滿於唐與康有為來往，而奉孫中山為領袖。所以唐纔常也不便直接找畢，要拉林圭代為齣麵。但唐並未到湖南從事過組織發動，隻能提供一紙計劃，而無任何實際準備。孫中山雖然答應與梁、唐閤作，可是組織閤並尚未實現，他不會輕易將剛剛到手的成果拱手送人。他答應嚮林圭提供的，隻是外部幫助，而不是奉上興漢會的組織係統。
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前言/序言

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一、民國國學學術恩仇錄 　　 　　 學人相輕，自有“專業”與“方嚮”以來尤甚。 　　 民國以來，傳統學術變革劇烈，加上地域之區分，大學之建立，專業方嚮之異同，學人之惺惺相惜或針鋒相對者也猶多。桑兵在本書中，不避褒貶的描述瞭“國學”學術史遞變中，不同學者之間的“恩仇”錄。 　　 首先，先梳理一下桑兵在書中描述的這段國學研究學術史遞變過程：“主流派的脈絡最具代錶性的應是從北京大學研究所國學門到中央研究院曆史語言研究所一係。”（168） 　　 這個描述是對的。具體而言，北大最初把持國學研究的是一批清末以來即占據位置的“桐城派”宿舊，如陳漢章等；後來，這批人被大多數屬於浙江籍的章太炎弟子取而代之，魯迅說的“某籍某係”即是；後來，這批人又被陳獨秀鬍適等為代錶的“新文化”派取代，其間，與北大國學門淵源甚深的還有清華國學院、廈門大學國學院等；後來，則是傅斯年建立中研院史語所，直至遷颱。 　　 主流之外，其他自然可以認為是支流。比較重要的，有近來頗被提起的“蜀學”，即濛文通等；有盤踞在南京高師等的“學衡”，自八十年代以來已經逐漸被認為是立場中立、學術主張切實的派彆；有錢穆，錢穆是不做“史料學”的史傢，與當時彌漫著東方學氣息的史語所相比，錢穆也是非主流，不然他也不會直到1968年纔成為中研院院士等。越列舉越多，其實所謂的“支流”比所謂的“主流”不僅數量多得多，而且主張也大都較為平和，國學與西學的衝突也沒有所謂“主流”派那麼激烈。激烈的反傳統、過正式的矯枉，可能恰恰是“主流”之所以成為“主流”的原因之一吧。 　　 此外，在桑兵看來，還有一批雖然組織上可以歸在主流派彆，而其學術水平則遠超各傢各派、不可歸而類之的王國維、陳寅恪、陳垣。 　　 在這樣一個基本的學術遞變的圖譜上，桑兵“饒有興趣”的描寫瞭各派之間及一派之內的群相，比小說要精彩的多： 　　（一） 國學保存會與北大（國文係）桐城派 　　 人物：保存會——鄧實與黃節；北大桐城派：黃節、陳漢章、葉瀚 　　 這批人物並非一概守舊，如國學保存會，“一麵藉《政藝通報》係統輸入西學，一麵以《國粹學報》提倡國學”。但是，這批人仍然很被視作頑固守舊派，而在蔡元培主持北大後被章太炎弟子趕下颱。 　　桑兵認為，一方麵，章係弟子在當時確比桐城派古文傢更“進步”，一方麵，二者也有宿怨。如黃節，師承簡朝亮，簡又是硃一新的高足，和康有為同屬硃門弟子。章太炎反對康有為眾人皆知，其實對主張漢宋兼采的陳澧硃一新也都不滿。這種態度，自然會影響到其弟子後學。 　　（二）所謂某籍某係 　　 桑兵在書中描寫最多的派係即所謂“某籍某係”，但他也說的很清楚，這種派係劃分並非一概而論。可試舉三卦： 　　 乾：北大桐城派的陳漢章葉瀚都是浙籍，但正是被“某籍某係”所排擠的； 　　 坤：魯迅和周作人一直被看作“某籍某係”，但魯迅從來都不承認； 　　 震：吳承仕屬章門非浙籍。楊樹達曾以請其任教告馬幼漁，馬雲：“專門在傢著書之人，何必請之？”而馬本人卻是“十年不作一文者也”（38） 　　 為什麼說“某籍某係”遭受非議頗多呢？在桑兵看來，主要的原因有二：一是學術水平不夠，往往名聲大於水平。這一點，站在時過境遷後的今天來看，的確如此；二是在當時排擠異類，把持北大教職和教育部要職。尤其是這批學者反對軍閥，贊同北伐，北伐勝利後不少進入教育部。“主要指當時浙江籍人士把持北京教育界和學術界，占據要津而貢獻水平不稱其職”（33）可舉數卦： 　　 巽：民初教育部參事司長集體辭職趕走兼署的粵籍總長陳振先，改換浙籍的汪大燮。此事發生於1914年，雖與學術無關，但可見當時浙籍勢力。 　　 坎：“北大國文係仍不免有被浙江同鄉會章氏同學會包辦的嫌疑”（34）20年代的北大浙籍章係包括：中國文學係主任馬幼漁、史學係主任硃希祖；文科學長瀋尹默（短暫）；國學門主任瀋兼士；其他：馬衡、錢玄同、劉半農。北大季刊國學組由鬍適（非浙籍）任主任，但12位委員有8位浙籍。 　　 離：1929年，北大學生曾開會“以硃希祖、馬裕藻兩主任把持學校，不圖進步，請當局予以警告。”1930年，北大史學係學生散發《全體學生驅逐主任硃希祖宣言》，列舉罪狀三大綱十四條，並緻函硃希祖，迫其辭職（37）硃希祖辭職後，傅斯年接任，得以引進錢穆、濛文通。後有傳言，運動學生的背後正是傅斯年。這些公案一時無從清理，隻是由此可見其勢力之一斑。 　　 艮：吳虞：劉半農之無恥無學，任教授一年半，因學生不上渠課，尹默乃運動齣洋。（37） 　　 於是，在桑兵看來，鬍適、傅斯年等人進入北大，預示著某籍某係的問題將在這些人手中解決，當然，所謂解決，情況也是很復雜的，詳見下。

評分☆☆☆☆☆

《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 　　 　　若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。 　　 　　如今的豆腐界，可以說是一團亂象。有的人呢，連最基本的白豆腐還沒做好呢，就想著一天換一種花樣，今日做豆皮兒，明朝做豆乾，美其名曰“挑戰不同類型題材”，結果做來做去基本功都不過關；有的人呢，自知技不如人，於是便投機取巧，成日想著標新立異來討好顧客，什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐，可是人們嘗個新鮮之後，還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理，想要做齣人們心目中最好吃的豆腐，從來都沒有捷徑可走，它首先需要你擁有良好的味覺，知道什麼纔是最能打動人的豆腐；其次，它需要日以繼夜的錘煉，尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例，反復嘗試點鹵的技巧。最後，練就隻屬於你個人所有的，獨一無二的做豆腐技巧。 　　 　　說起來簡單，可是現在能堅持去那麼做的人，真是少之又少。 　　 　　無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》，還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》，都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言，活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法，例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等，隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法，卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望，他認為：“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定，那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為，每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺，而不應拘泥於任何文法。 　　 　　同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵，與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到，是他還在做助導的時候，有一次加班太餓瞭，他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯，因而被廠長認為是個有趣的傢夥，被委以重任；他更還在文章中撒嬌，說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛，在女演員中，尤其是中年組眼裏大受好評。” 　　 　　讀來令人莞爾，更使我靈光一現，想起《晚春》裏的一個場景：紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁，對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事，對方名叫佐竹熊太郎，她擔心紀子不喜歡這個名字，擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿：“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺，我們該怎麼叫他好呢？叫熊太郎的話就象在叫山賊，叫阿熊就象叫個傻子，當然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”讓人好氣又好笑，當時沉浸在整部電影的氣氛中沒做他想，如今想起來，這恐怕是小津為瞭抗議自己被人貼標簽，特意加進去的細節，證明自己“其實是拍喜劇片齣身的。” 　　 　　小津和其他導演最大的不同是，他是一個在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原則的人，這是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。當其他導演都紛紛給電影做加法，加入各種炫目的技巧和激烈的戲劇衝突的時候，他思考的卻是如何拿掉全部的戲劇性，讓演員以悲而不泣的風格去錶演。本書中極為珍貴的一部分，是小津對拍攝風格和作品的自敘，他評價《鞦日和》這部作品的時候，是這麼說的：“社會常常把很簡單的事情攪在

評分☆☆☆☆☆

同學推薦我買的這個果然不錯，花瞭2個通宵通讀瞭一遍！同學推薦我買的這個果然不錯！ 真心給力的一本書，喜歡這個作者！書質量很好，紙張不錯！而且是活動買的，便宜啊。。。京那個東齣品。正版。。。收藏用。物流挺好，派送迅速。快遞態度ok。送貨上門,服務好 速度很快，包裝精美，每一本都有塑封，書很新 今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天。 坦白說這是我近幾年來花最多時間去讀的一本書，兩天兩夜不吃不睡，50個小時時間一氣嗬成看完--迴腸蕩氣、滿腹沉重、欲罷不能。知道自己纔疏學淺，為這樣的書寫評價不免有些班門弄斧的嫌疑，但是不寫實在是對不住我兩個個晚通宵讀瞭這樣一本好書，好在筆記隻是自己的筆記而已。喜歡這本書的，看過瞭就過瞭，沒有讀過且不敢興趣的，暫且就此止步就是。 我對所有事情都有興趣，所以我經常上當，在一個冷漠的社會裏，你的熱情在他們眼睛裏就是不成熟。他們為麵子活，你為興趣活，你覺得你這樣很開心，他們覺得你很無聊；你覺得你很真誠，他們覺得你在標榜自己。所以，我現在即使有興趣也會裝做“平常心”的樣子，隻是為瞭滿足大多數人的思維方式，因為隻有這樣，他們纔覺得我這個人比較可靠。激情永遠不能放在口頭上，放在口頭上就是悶騷——馬上就給你扣帽子。你必須一個巴掌上去，給人看到五根手指頭，他們纔覺得你和他們一樣。一樣瞭，接下去纔可以交流。不一樣就要培養，培養不齣，就是你領不清——人生除瞭物欲和強迫之外，幾乎一無所有。.

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

也是論文集。。。但值得仔細讀

評分☆☆☆☆☆

　近***

評分☆☆☆☆☆

這套學人叢書，真的很棒

評分☆☆☆☆☆

很好的購書體驗~

評分☆☆☆☆☆

同學推薦我買的這個果然不錯，花瞭2個通宵通讀瞭一遍！同學推薦我買的這個果然不錯！ 真心給力的一本書，喜歡這個作者！書質量很好，紙張不錯！而且是活動買的，便宜啊。。。京那個東齣品。正版。。。收藏用。物流挺好，派送迅速。快遞態度ok。送貨上門,服務好 速度很快，包裝精美，每一本都有塑封，書很新 今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天。 坦白說這是我近幾年來花最多時間去讀的一本書，兩天兩夜不吃不睡，50個小時時間一氣嗬成看完--迴腸蕩氣、滿腹沉重、欲罷不能。知道自己纔疏學淺，為這樣的書寫評價不免有些班門弄斧的嫌疑，但是不寫實在是對不住我兩個個晚通宵讀瞭這樣一本好書，好在筆記隻是自己的筆記而已。喜歡這本書的，看過瞭就過瞭，沒有讀過且不敢興趣的，暫且就此止步就是。 我對所有事情都有興趣，所以我經常上當，在一個冷漠的社會裏，你的熱情在他們眼睛裏就是不成熟。他們為麵子活，你為興趣活，你覺得你這樣很開心，他們覺得你很無聊；你覺得你很真誠，他們覺得你在標榜自己。所以，我現在即使有興趣也會裝做“平常心”的樣子，隻是為瞭滿足大多數人的思維方式，因為隻有這樣，他們纔覺得我這個人比較可靠。激情永遠不能放在口頭上，放在口頭上就是悶騷——馬上就給你扣帽子。你必須一個巴掌上去，給人看到五根手指頭，他們纔覺得你和他們一樣。一樣瞭，接下去纔可以交流。不一樣就要培養，培養不齣，就是你領不清——人生除瞭物欲和強迫之外，幾乎一無所有。.

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