和不安的自己谈谈：微信时代的心理万象下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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彩虹梦想心理咨询编

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发表于2024-11-05

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图书介绍

出版社：电子工业出版社

ISBN：9787121247552

版次：1

商品编码：11597555

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：384

字数：262

正文语种：中文

图书描述

编辑推荐

　　　　●国内首部基于微信讲述心理现象的著作；
　　　　●微信时代“低头族”心理调适指南；
　　　　●一本极具互联网语言风格的“重口味”心理学休闲读物；
　　　　●中国公安大学心理学专家谢丽丽、著名媒体人刘宛岚及热销书《互联网思维到底是什么》作者大象等作序推荐。

内容简介

　　我们在做心理咨询的过程中逐渐发现，大量前来寻求帮助的朋友都会在自述中不约而同地提到微信。在他们的描述里，微信似乎成了困扰生活、增添烦恼的罪魁祸首。这种亘古未有的现象让我们警觉：微信时代的来临及其所引起的种种心理问题甚至心理疾病，将会是摆在我们面前的一个崭新课题。
　　那么为何微信可以代言一个时代？众所周知，微信至今已经拥有了数以亿计的用户，由于社交网络本身的便捷性和娱乐性，越来越多的现代人每天花费大量时间沉浸在其中无法自拔，刷微信成了日常频繁的肢体动作。由于过度依赖微信来维系自己与外界的关系，人们原本的思维和行为方式已经被神不知鬼不觉地改变：人际间交往变得更加简单易行，熟人和陌生人的界限越来越模糊；生活和认知的半径日益拓宽；人性中许多亲情、友情等本能的情感诉求被过多地诉诸于朋友圈的虚拟互动中，让人心趋于淡漠……这一切都让这个时代越来越深刻地打上了微信的印记，无论是好的还是坏的。
　　不久之前，本书的作者们在微信上创建了“彩虹梦想心理咨询”的公众号为人们提供在线咨询服务。回顾和总结解答过的数万次通过微信完成的咨询，我们会发现微信的大行其道绝非偶然。现代社会高压的生活节奏，让很多人产生被淹没在人山人海中的价值失落感和被命运绑架的无力感，而每个人终其一生都在寻找自身的归属，渴望获得别人的肯定和认可。这个小小的应用无疑可以满足人们诸如此类的心理需求。
　　例如，我们借助漂流瓶获取与一成不变的现实相对抗的未知；从朋友圈的予取予求中得到被关注的心理补偿；即便置身于亦真亦假的营销行为当中，也能体验到生活中难以获得的参与感和存在感，这些都是很难用巧合解释的必然性。我们充分尊重这种心灵的必然，但是也理应注意到，微信中包含的种种负面因素，如无节制的滥情、随意的欺骗、言语暴力、强迫行为……都在威胁人们的心理健康和生活品质，微信时代迫切需要一种既能提供原则又能抚慰灵魂的力量来给人心指出正确的方向。
　　《和不安的自己谈谈：微信时代的心理万象》正是要借助微信这面镜子，探讨人类的潜意识如何掌管着我们心灵深处的冲动与渴望，从而帮助读者深入地剖析自己、了解自己，抽丝剥茧地解开深处这个时代的人们内心所产生的种种困惑。我们精心选取出数十个案例，不乏偷窥癖的内心独白、暴食症患者的难言之隐、女强人产后的空虚寂寞、办公室恋情的缠绵悱恻、30 岁处男的绝望控诉……案例逐级铺开，循序渐进地展示出微信如何在人们的生活和情绪的方方面面的“搅局”。而针对每一个案例的专业心理帮助又让人豁然开朗，原来纵容微信“ 肆意妄为”的始终是人心中固有的心理倾向和认知惯性。
　　同时，心理导师也会循循善诱地启发读者。对于个体的人来说，心理特质无所谓优劣，只不过身处微信时代，每一个人都会通过微信而全方位地暴露在各种言论、选择、价值观甚至诱惑中，也正因为如此，才需要对自身的心理特征具备充分的了解，对可能面对的心理挑战与威胁做好应对的准备，才能冷静客观地看待眼前的世界，优化自己的性情，约束自身的行为，畅享微信时代的便捷和乐趣，活出人生的品质和态度。
　　《和不安的自己谈谈：微信时代的心理万象》的意义在于提供给读者认识微信时代重新理解并塑造自我的方法，希望每一个读这本书的人都能在其中寻觅到自己心灵的影子，并从中得到启示、获得帮助。

作者简介

　　彩虹梦想心理咨询，是北京彩虹梦想科技有限公司创建的微信公众账号平台，旨在为心理咨询者和心理咨询师之间搭建一个基于微信的交流平台。目前有签约心理咨询师数十位，均来自北上广等一线城市，有丰富的心理咨询经验。彩虹梦想心理咨询微信公众账号开通仅一年便已有十多万用户，每天有数百人通过微信平台进行心理咨询，得到专业的帮助。公司研发了具有自主知识产权的在线咨询系统和心理咨询效果评价系统，在充分保障个人隐私的前提下，为广大用户提供周到全面的心理咨询服务。

精彩书摘

　　手机成瘾，你是哪种微信控？文／王玉飞自从张小龙们创造了微信，你是否发现自己的生活逐渐落入“企鹅帝国”设计的“圈”套中？从前，你每天早上醒来要做三件事——刷牙、洗脸、上厕所。现在，你会不自觉地再多做一件——刷微信。人生何处不微信？从前交友靠请饭，现在套瓷得点赞；只要头像足够丑，四海之内皆朋友；外有大千世界，我只为微信而生；一分钟暂别朋友圈就足以拉低整条街的情商；不开微信一天还能健在就是种幸运。
　　每天上班、上学往返于两点一线的时候，你坐在公车上，可能会看书，也可能会拿着pad看电影，还可能会拿着手机打游戏，这些都只是“可能”，但几乎有一件事是肯定会做的——玩微信。或者你是开车一族，在上班途中遇到堵车，也会随手拿起手机，拍个照片在朋友圈里晒心情，赞一下今天的天气或者吐槽糟糕的交通。传说刷图的好处很多，可以辨清“硅胶”、“假脸”、“小三儿”、美图秀秀，以及谁是代购。
　　也许恰巧你今天很忙，实在没时间看手机，一旦闲下来，必定会第一时间打开微信，阅览过去几小时错过的“微信大事”，边阅边批，点个赞、舔个屏或者骂个娘，损老友几句，或者献媚下自己的老板。“批阅”完成后，你感觉自己很满足。即使没留下什么“我伙呆”的机智，也很有“朕已阅”的快感。
　　如果你觉得自己的日常生活经常出现以上一种或几种“行为现象”，或者类似的情形，那么“恭喜”你，你毫无疑问已是“微信控”一族。
　　“微信控”有自己的数据指标：如果有一个计时器，将你一天中使用微信的时间记录下来，使用总时长超过三个小时也只能算一般的“微信控”；如果你的手机有数据流量统计功能，你会发现手机绝大多数的流量被微信占用着，不过还是要善意地提醒大家：有了Wi-Fi再放肆，用4G时须克制。
　　大体来讲，“微信控”们分为两大类：狂刷型和滥晒型，或者第三类——混合型。“狂刷型”微信控一般具备这样的特点：打开手机首先刷微信，一遍一遍地刷屏，边工作边刷，边开会边刷，边吃饭边刷，刷的频率达到不由自主的地步；宁可对着微信哭，也不看着人类笑。“滥晒型”微信控一般具备这样的特点：什么东西都在圈里或群里晒，晒旅游照片、晒美食、晒幸福、晒伤心、晒萌、晒撒娇、晒隐私、晒各种人生哲理和心灵鸡汤，每每都是同样的配方，同一种味道。对此有段子手直接放大招：强烈建议将诺贝尔和平奖颁给开发出“禁止在微信秀恩爱晒美食”功能的“程序猿(员)”。按照心理学分析，“狂刷”源于人们对安全感、归属感的需要，“滥晒”则源于人们对被关注、自我价值和成就感的渴望。现在，你可以对号入座一下了，自己属于哪一类微信控呢？如果你觉得以上的描述还不足以更加精准地定位自己的“微信控”类型，那还可以参考以下级别标准：一级“微信控”：平均一天有两个小时玩微信，且多是只看不说。
　　二级“微信控”：大部分休息时间都在玩微信，偶尔发言。
　　三级“微信控”：除了休息，工作、学习时间也玩微信，且边刷边晒。
　　四级“微信控”：每天晒超过30条信息，“怒刷”朋友的手机屏，也许已被多人拉黑。
　　五级“微信控”：周一到周七(日)，随时刷随时晒，经常被老婆、老公、老爸或老妈骂回到现实世界中。
　　六级“微信控”：在微信世界中已经无法自拔，每天只为微信活着，没了微信也就没了生活。出现这种情况，建议考虑去看心理医生了。

前言/序言

　　上了北大物理系，惹了俩病：一是批判性思维，凡事会问“为什么不”；二是找寻基本规律，凡事要揪为什么，以及为什么的为什么。
　　学非所用地遭遇计算机、信息技术、互联网以后，毛病依旧，所以对云计算、物联网、大数据、虚拟化、Web1.0 及3D打印等很多诸如此类让人云里雾里的概念，有了很多的“ 一孔之见”，而且为自己这些所谓“ 见解”，定下三原则：第一原则是技术上要专业，别贻笑大方；第二原则是商业上要洞见和预见，别人云亦云；第三原则是“ 必须有趣”。
　　实际上第三个原则对前面两个原则产生了很大的制约性，或者说变成了前两个原则的原则，“必须有趣”见诸于文章，就是内容和形式。形式的有趣，是强调发散，是散文的、杂文的、嬉笑怒骂的，每篇文章是一次Brainstorming；内容的有趣，是有犀利的观点，不求四平八稳，但求“霸气侧漏”。
　　观点要犀利，又能站得住脚，就必须有坚强而自洽的支撑，就像经典物理有牛顿的三大定律做支撑，我也有“ 孔氏三观”做支撑。
　　世界观：“ 一孔之见”的世界，是一个不确定的生态网络，网络上的点是人、老虎、狗尾巴草、埃博拉病毒、Android软件、变形金刚。链接他们的是食物链，是无限网络，是数据流量。
　　价值观：法律解决了“是非分明”，所以谈价值观只局限在合法的“ 是”的范围。价值观体系是价值的排序，计算价值的公式是“ 用户数×ARPU”，也即你提供的东西有多少人享用或消费了，他们每个人获得的好处几何。
　　人生观：人生苦短，所以必须及时提供独特的价值。比如，看完别人的文章，“点赞”；“一孔之见”的“千字文”，要邮件给尽量多的朋友；开公司多雇人，提供肩膀让人踩，让他去做更有价值的事；比如，生产有用的产品，满足更多人的需求……
　　这三观，有儒家思想在里面，谁让我有孔家血缘。小小的浙江省新昌县井塘村—家谱里有记载—是第51代孔万忠的小儿子孔千义开始繁衍的。提供这样的背景，也是为了您的“有趣”。
　　还有一个有趣的提示，就是有关小孔成像的有趣实验：一边是一个白色屏幕，一边是一支点燃的蜡烛，中间用一个带圆孔的板，遮挡在屏幕与蜡烛之间。当这个孔直径为1厘米的时候，屏幕上出现的是一个圆的光斑，形状就是圆孔的样子。当这个孔直径为1毫米的时候，屏幕上出现的是一个倒的蜡烛火焰形状，这就是小孔成像，其解析原理是：光是线，或者更深一点，光是由一颗颗的光子组成；当这个孔直径变成零点几毫米的时候，屏幕上出现的是一个正的蜡烛火焰形状，这是光的衍射，其解析原理是：光是波。就是这一张有一个小孔的纸片，居然揭示了光的波粒二象性。
　　这些物理啊，三观啊的“高大上”，就是为了铺垫这本小书中
　　七十篇“千字文”的出场。这七十篇小文，因为不同的机缘成文于不同的时间，我集中两天时间，与“当时的我”做了一次笔谈，因此每一篇文字上续了一段“貂尾”，一是把文章的时间拉到现在，对对齐；同时也用上述的“孔氏三观”，把他们串成了五辑。
　　如果允许，我倒是希望出版社在书中间打个“小孔”。这样会更加有趣。
　　孔华威
　　2014/8/11

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