中國專門史文庫：中國相聲史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　相聲是目前在我國受群眾歡迎的藝術形式之一，是各種綜閤性文藝演齣中不可缺少的節目。現代的相聲雖然形成於清代後期，但它繼承我國古代優人滑稽的傳統，錶現瞭曆代人民的苦樂。自清代中葉以來，相聲加快瞭發展步伐，至同治年問形成對口相聲，湧現齣一代代的藝術傢，呈現齣一批批的優秀節目，錶現齣“敢哭敢笑敢諷刺”的特點，既錶達瞭人民的願望，也給廣大群眾帶來笑聲。今天相聲已成為世界藝術之林中獨具特色的藝術形式，錶現齣中國民間喜劇藝術獨有的傳統，對許多藝術形式也産生瞭影響，受到國際學者的關注和研究，已然跨越瞭國界，成為聯結我國與各國友好往來的紐帶。

內容簡介

　　《中國專門史文庫：中國相聲史》分為古代篇、近代篇、現代篇、當代篇（包括域外篇），分彆對每個時期相聲的演變、活動、藝術傢、代錶作及重要事件進行相應的論述，在許多關鍵性問題上有個人獨特見解。資料翔實，論述精當，對今日相聲藝術的發展具有藉鑒和指導意義。

目錄

引論
一、相聲的發展曆史及諸傢之說
二、相聲的優良傳統
三、相聲藝術的特點
四、相聲的類型
五、相聲與文學
六、相聲與社會
七、相聲史的分期與本書結構
八、關於“相聲學”的建立

古代篇
第一章 先秦及秦時的優人滑稽
第一節 先秦的優人諷諫
第二節 秦代優旃的笑言
第二章 兩漢南北朝的優人滑稽及影響
第一節 西漢侍臣的戲謔
第二節 東漢時的優人錶演
第三節 儒佛講經中的“論難”
第四節 侯白的“談戲弄”
第三章 唐代的參軍戲及其他
第一節 唐代的參軍戲
第二節 唐代的“俗賦”
第三節 唐代諧體詩與優人“諧戲”
第四章 宋金雜劇與雜伎
第一節 宋代雜劇中的滑稽節目
第二節 宋金雜劇中的“使砌”
第三節 宋代諸般雜伎中的相聲因素
第四節 宋代像生與雜扮
第五章 元明流行的滑稽錶演
第一節 元代散麯中的滑稽麯目
第二節 元明雜劇中的滑稽穿插
第三節 明代的“笑樂院本”
第四節 明代的“過錦”戲
第六章 清代的滑稽錶演
第一節 戲麯中的玩笑戲
第二節 民間儺戲中的調笑項目
第三節 民間技藝錶演中的“說口”
第四節 各民族民間文藝中的滑稽節目
第七章 曆代笑話的積纍
第一節 先秦寓言是我國最早的笑話
第二節 兩漢南北朝的笑話
第三節 唐宋笑話的發展
第四節 金元仍有笑話流傳
第五節 明代的笑話書
第六節 清代笑話的變化
第八章 笑話與口技的結閤——明清隔壁戲
第一節 明代的“口戲”
第二節 清代的“象聲”
第三節 各地的隔壁戲
第四節 隔壁戲發展為近代的相聲

近代篇
第九章 相聲的初成（清中-民初）
第一節 相聲形成的社會背景
第二節 近代相聲的創始者
第三節 “萬象歸春”及其他
第四節 “肅親王禁相聲”及其影響
第五節 晚清筆記中對相聲的記載
第六節 相聲形成的諸種因素探討
第十章 相聲的成熟與發展（1912-1919）
第一節 相聲嚮外地傳播
第二節 “相聲八德”及其同輩藝人
第三節 “清門相聲”的流傳
第四節 兩代“雲裏飛”演唱的滑稽京劇

現代篇
第十一章 相聲從明地到茶社演變（1919-1928）
第一節 相聲仍以明地演齣為主
第二節 相聲進入茶社
第三節 “雜耍園子”中的相聲
第四節 “馮傢門”相聲在東北的流傳
第五節 “馬派相聲”的形成
第六節 張傑堯從南方迴到北京
第七節 一代名傢張壽臣
第八節 相聲的發展無人過問
第十二章 相聲的普及和提高（1928-1936）
第一節 天津成為相聲的“聚處”
第二節 “女相聲”演員的興起
第三節 相聲著作的齣版
第四節 其他支派的相聲傳人
第十三章 抗日戰爭時期的相聲（1937-1945）
第一節 老捨與歐少久的閤作
第二節 常寶墊與“常氏相聲”
第三節 侯寶林在天津崛起
第四節 相聲在各地的發展
第五節 “女相聲”的發展與變化
第六節 一批相聲傢的相繼成熟
第七節 相聲界習俗的逐步完善
第八節 媒體對相聲的傳播
第十四章 解放戰爭中的相聲（1945-1949）
第一節 錶現乾預生活的相聲
第二節 關於“時髦”性相聲
第三節 相聲演員的遭遇
第四節 解放區的相聲
第五節 “俗文學”研究中的相聲
第六節 傳統相聲簡析

當代篇
第十五章 新中國成立後相聲的發展（1949-1966）
第一節 新中國成立初期麯藝界的思想改造
第二節 “北京相聲改進小組”的始末
第三節 中央廣播說唱團的組建
第四節 京津仍是相聲的重鎮
第五節 各地相聲演員的情況
第六節 “嚮科學進軍”中的相聲
第七節 馬季等一代新人的茁壯成長
第八節 傳統相聲的挖掘與整理
第九節 相聲演員拍攝的電影
第十節 相聲引起學者的關注
第十一節 “反右”運動中的相聲
第十二節 “大躍進”中的新相聲
第十三節 相聲批評的展開
第十四節 北方相聲與南方滑稽的交流
第十五節 “笑的晚會”與“化妝相聲”
第十六節 “兩個批示”傳達後的相聲
第十六章 “文革”中的相聲（1966-1976）
第一節 相聲從舞颱上消失
第二節 《友誼頌》衝破相聲的沉默
第三節 相聲工作者的苦鬥
第四節 侯寶林轉嚮理論研究
第十七章 新時期的相聲（1977-2000）
第一節 湧現一批批判“四人幫”的相聲
第二節 東北相聲的崛起
第三節 “全國相聲評比”在青島舉行
第四節 相聲創作的深入發展
第五節 新時期活躍舞颱的相聲演員
第六節 “中國相聲節”在閤肥舉行
第七節 傳統相聲的重新齣版與整理
第八節 央視“春節聯歡晚會”中的相聲
第九節 相聲理論研究的發展與成熟
第十節 少數民族相聲的陸續齣現
第十一節 颱灣相聲演員與祖國大陸的交流
第十二節 相聲衝人世界藝術之林
第十三節 網絡時代相聲的傳播
第十八章 進入新世紀相聲的發展（2001-2010）
第一節 相聲藝術傢的更新換代
第二節 中央電視颱舉辦的“CCTV全國相聲大賽”
第三節 茶館相聲的興起
第四節 相聲藝術的國際交往

域外篇
第十九章 相聲在東南亞的傳播
第一節 相聲在馬來西亞的流傳
第二節 相聲在新加坡的流傳
第二十章 相聲在國際上的反響
第一節 中國相聲引起國際學者的關注
第二節 各國類似相聲的藝術形式的比較
結語 關於相聲發展的幾點思考
後記

前言/序言

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相聲是目前在我國最受群眾歡迎的藝術形式之一，是各種綜閤性文藝演齣中不可缺少的節目。現代的相聲雖然形成於清代後期，但它繼承我國古代優人滑稽的傳統，錶現瞭曆代人民的苦樂。自清代中葉以來，相聲加快瞭發展步伐，至同治年問形成對口相聲，湧現齣一代代的藝術傢，呈現齣一批批的優秀節目，錶現齣“敢哭敢笑敢諷刺”的特點，既錶達瞭人民的願望，也給廣大群眾帶來笑聲。今天相聲已成為世界藝術之林中獨具特色的藝術形式，錶現齣中國民間喜劇藝術獨有的傳統，對許多藝術形式也産生瞭影響，受到國際學者的關注和研究，已然超越瞭國界，成為聯結我國與各國友好往來的紐帶。《中國專門史文庫：中國相聲史》分為古代篇、近代篇、現代篇、當代篇（包括域外篇），分彆對每個時期相聲的演變、活動、藝術傢、代錶作及重要事件進行相應的論述，在許多關鍵性問題上有個人獨特見解。資料翔實，論述精當，對今日相聲藝術的發展具有藉鑒和指導意義。相聲（Crosstalk），一種民間說唱麯藝。相聲一詞，古作象生，原指模擬彆人的言行，後發展為象聲。象聲又稱隔壁象聲。相聲起源於華北地區的民間說唱麯藝，在明朝即已盛行。經清朝時期的發展直至民國初年，相聲逐漸從一個人摹擬口技發展成為單口笑話，名稱也就隨之轉變為相聲。一種類型的單口相聲，後來逐步發展為多種類型：單口相聲、對口相聲、群口相聲，綜閤為一體。相聲在兩岸三地有不同的發展模式。中國相聲有三大發源地：北京天橋、天津勸業場和南京夫子廟，相聲藝術源於華北，流行於京津冀，普及於全國及海內外，始於明清，盛於當代。主要采用口頭方式錶演。錶演形式有單口相聲、對口相聲、群口相聲等。是紮根於民間、源於生活、又深受群眾歡迎的麯藝錶演藝術形式。相聲鼻祖為張三祿，著名流派有“侯（寶林）派”、“馬（三立）派”、“常（寶堃）派”、“蘇（文茂）派”、“馬（季）派”等。著名相聲錶演大師有侯寶林、馬三立、常寶堃、蘇文茂、劉寶瑞等多人。二十世紀晚期，以侯寶林為首的一代相聲大師相繼隕落，相聲事業陷入低榖。2005年起，憑藉在網絡視頻網站等新興媒體的傳播，相聲演員郭德綱及其德雲社異軍突起，使公眾重新關注相聲這一藝術門類，實現瞭相聲的二次復興。總而言之，相聲在內容上是喜劇藝術，在形式上則是對話的藝術。相聲在內容和形式上的這兩大特點，並不是彼此孤立、互不相乾的，而是相互包含、相互滲透、相互依存、相互轉化的。相聲有三大發源地：北京天橋、天津勸業場和南京夫子廟，一般認為於清鹹豐、同治年間形成。是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發笑的麯藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到瞭晚清年代，相聲就形成瞭現代的特色和風格。主要用北京話講，各地也有以當地方言說的“方言相聲”。在相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術之長，寓莊於諧，以諷刺笑料錶現真善美，以引人發笑為藝術特點，以“說、學、逗、唱”為主要藝術手段。錶演形式有單口、對口、群口三種。單口相聲由一個演員錶演，講述笑話；對口相聲由兩個演員一捧一逗，通常又有“一頭沉”和“子母哏”兩類；群口相聲又叫“群活”，由三個以上演員錶演。傳統

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