王立群智解成语（套装1-3册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　

　　面对成语，最困难的地方在于你认识它中间的每一个字，却不知道它在说什么（王立群）。成语是古人智慧的结晶，内蕴的传统文化对现实极具借鉴意义，但当下却存在“成语滥用”和解读不够等弊端，王立群先生以渊博的学识和精彩的解读为读者提供了一个全新的学习汉语成语的范本，《王立群智解成语》系列没有学术著作的枯燥无味，拒人千里的狰狞面目，也不是攒书者凑合的东鳞西爪，浅尝辄止的应景之作，他是当前受欢迎的一线学者积一生的饱学以最通俗的文化讲评，通过一则则成语娓娓道来人生的哲学，相夫教子的技巧，为人处世的学问等，它既有学术性，又有可读性，做到了学术性与通俗性的完美结合。
　　

内容简介

　　《王立群智解成语①》、《王立群智解成语②》 结合时政和当前社会热点，用大量汉语成语去勾陈历史，以古喻今，既介绍了成语背后的故事，又阐发新意、新解，更精彩，更可读。本书从婚姻的幸福密码、真正的勇士、朋友之交、流言猛于虎、怎样才能不被社会淘汰、医患之殇、一个没有师道尊严的民族没有未来等十五个方面来阐述成语背后的深刻涵义。《王立群智解成语.3》共十五章，从遇见互相吸引，到恋爱、热恋、分别以及恋爱中遇到的种种阻碍，再到婚姻、白首相老，在几千年的华夏文明的结晶——成语中都可以找到相对的描述，通过对成语的讲解，对前人对爱情以及相处之道的剖析，也许能够给正在困惑的你点亮一盏明灯，对爱情有更深刻的理解，收获属于自己的幸福，像王立群老师说的那样，把握住现在。
　　《王立群智解成语1-3》不仅具有知识性可读性，而且具有一定的的史料性和收藏价值，很适合那些懂成语和不懂成语、尤其家长和中小学生阅读。相信不管你是谁，读了这本书以后，都会从中得到人生的启迪，心灵的净化，人性的升华。

作者简介

　　王立群，字鹤亭，1945年3月14日，山东新泰人。河南大学教授、博士生导师，著名文化学者、中国《史记》研究会顾问、中国《文选》学会副会长。
　　王立群先生2006年开始在中央电视台《百家讲坛》讲述“王立群读《史记》”系列人物并出版相关图书，被观众誉为“百家讲坛最学术主讲人”，是连续7年来在《百家讲坛》担任主讲人的知名学者。

目录

王立群智解成语①
一、成语是如何炼成的
汉语是世界上最丰富的语言之一。成语是汉语中最能表现民族语言特色的部分。成语中蕴含着无比丰富的中华传统文化：成语是历史的缩影，成语是民族文化浓缩的结晶，成语是祖先丰富智慧的光芒，成语是前人生活经验的累积。可以这么说，不了解成语，不熟悉成语，不会准确地运用成语，就不可能真正感受到汉语强大的表现力，就永远体验不到汉语语言的独特魅力，就只能一直徘徊在汉语的大门之外。既然成语有如此重要的功能，那么我们不禁要问，成语到底是怎样的语言片段呢？成语是怎么“成”的呢？
“成语”一词的形成
“成语”的“成”
成语的生成来源
二、舌尖上的成语
民以食为天，吃喝是人最基本的生理需要，是人得以生存、延续的基础。爱吃是人的天性。那些特别爱吃的人，现在被称为“吃货”。现在的生活条件好了，人们对吃也特别讲究，食不厌精，脍不厌细，从各方面满足着自己的味蕾。打开电视看一看，几乎每一家电视台都有一档关于吃的栏目。中国历史悠久，在吃文化方面，保存了不少文献。我们从成语的角度，来讲几个古代的“吃故事”。
食指大动、染指于鼎——因为吃
各自为政——还是因为吃
不食周粟——人活着不光只为吃
墦间乞余——舌尖上的悲哀
三、梦里乾坤
俗话说：“日有所思，夜有所梦。”每个人都有思想，所以人人都会做梦。艺术家因为梦激发出创作灵感，方术之士通过梦来预测未来的吉凶，普通人因为梦人生平添了几许色彩。梦无论怎么奇特，总是与现实世界有联系的，是现实世界的一种特殊的曲折反映。在历史的沉积中，梦亦无处不在。现代汉语中，有一些成语，就源自古人的梦，与梦有密切的关系。
病入膏肓：梦即现实
庄周梦蝶：纠缠不清的梦与现实
南柯一梦、黄粱一梦:现实没有梦中寻
痴人说梦：多闻阙疑
四、时间都去哪儿了
2014年的央视春晚，有一首朴实的歌曲，以平凡的语句、舒缓的旋律，诉说了岁月流转中的普通故事。“门前老树长新芽，院里枯木又开花，半生存了好多话，藏进了满头白发。”“时间都去哪儿了？还没好好感受年轻就老了，生儿养女一辈子，满脑子都是孩子哭了笑了。”歌曲在不经意的旋律流淌中，一下子触动了所有观众的心弦，成为这年春晚最火的歌曲。这首朴实感人的歌曲名字叫《时间都去哪儿了》。这首词不惊人、曲不激烈的歌曲，为什么竟然如此震撼人心呢？
时间究竟是什么
确定的时间与不确定的心理
一个起点两种态度
五、如何做一个好父亲
春节期间，中央电视台以“家风是什么”为题，在全国许多地方连续进行了采访报道。这个活动传播了正能量，也引起人们对家风内涵的进一步思考。与此同时，媒体报道了好几起校园投毒案，以及层出不穷的各类“坑爹”事件，促使我们对教育这个问题追问、反思。不少人将关注的目光投向了古代，试图从祖先的智慧中汲取经验教训。汉语成语中有哪些育子成语呢？我们从中有何借鉴呢？
“孺子牛”的尴尬
什么是爱
爱你并不是很容易的事
言传身教
六、寻找包青天
在“十官九贪”的封建社会，清官是凤毛麟角、寥若晨星的，正所谓“物以稀为贵”，于是，百姓们虚构出了众多的青天大老爷，他们“铁面无私辨忠奸”，他们是“定盘的星”，寄托着百姓心中的信仰与期待。任何虚构都是有现实基础的，中国古代的清官以其高风亮节彰显着官场正气。“反腐”与“倡廉”是相互关联的两个方面，在对贪官进行揭露的同时，学习清官的高风亮节亦是必要之举。那么，中国有哪些清正廉洁的成语？从中我们可以感悟出哪些反腐文化呢？
不贪为宝
“两袖清风”与“两袖铜臭”
“一意孤行”的坚守
借我一双慧眼
七、“老虎”与“苍蝇”
2013年1月22日，习近平总书记在十八届中央纪委第二次全体会议上讲话时提出：“要坚持‘老虎’‘苍蝇’一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。”这一行动开启了新时期的反腐工程。一年多来，一批省部级高官纷纷落马，显示了政府猛打老虎的决心与信心，使得贪官望而生畏，百姓拍手叫好。那么，中国成语中有哪些与“老虎”“苍蝇”有关的成语？“老虎”“苍蝇”为何该打？
乌纱的诱惑
有利可图
贪官之“贪”
八、诚信的力量
诚实守信是人类最古老的道德准则，是中华民族的一个优良传统。但在今天，这一向来被奉为圭臬的传统道德像一座遍体鳞伤、备受侵蚀的大堤，正面临前所未有的冲击和考验。不讲真话、不守信用、没有信誉、弄虚作假司空见惯，我们正面临着一场信任危机。
“三季”的承诺
立木为信
食言而肥
九、感恩的心
知恩图报是中国自古以来的优良传统，也是一个人基本的人格修养。父母的养育之恩、师友的提携之情，这自不必言，智障儿童身边的圆梦人，老人摔倒后素不相识的人伸出的一双手，下雨天陌路人的一把雨伞，挫折时一句鼓励的话语，无一不是心中最感动的瞬间，传递出的是铭记一生的温暖。中国成语是中国文化的载体，“知恩图报”自然是成语家庭的重要一员，那么，中国成语中有哪些经典的感恩成语呢？它们背后又有着怎样的精彩故事呢？
结草衔环
一饭千金
知恩图报
十、让读书成为一种生活方式
先是有人统计，中国人年均读书0.7本，与韩国的人均7本、日本的人均40本、俄罗斯的人均55本相比，中国人的阅读量少得可怜（雅虎读书，2012年10月9日）。接着，有新数据指出，北欧国家人均年阅读量达到24本，而我国年人均阅读量仅为6本。后来，又有人研究说，按照严谨的国际阅读率比较研究显示，韩国国民人均阅读量约为每年11本，法国约为8.4本，日本为8.4—8.5本，美国约为8.7本。2012年，我国18—70周岁国民人均纸质图书的阅读量为4.39本，与2011年的4.35本相比基本持平（《中国人的阅读现状》，《东方今报》2013年10月17日）。尽管这些数据很不确切，但根据这些数据，可以肯定的一点是：中国人的人均阅读量是非常低的。中国人真的不读书吗？
中国人是有阅读的习惯的
读书究竟为了什么
没空，忙着呢
十一、安得广夏千万间
十二、老有所依
十三、都是追星惹的祸
十四、包装界的怪象
十五、雾里看花

王立群智解成语
一、婚姻的幸福密码
二、真正的勇士
三、朋友之交
四、流言猛于虎
五、怎样才能不被社会淘汰
六、医患之殇
七、一个没有师道尊严的民族没有未来
八、给犯错的人一个机会
九、死不起的中国人
十、说话是门艺术
十一、“大师”是如何炼成的
十二、你方秀罢我登场
十三、睡觉那些事儿
十四、中国式饭局
十五、欲望双面胶

《王立群智解成语③》目录：
一、世界这么大，还能遇见你
爱情是美好的，一切的美好源自两个人的相识。茫茫人海，据说一个人一生中要与两千多万个人擦肩而过，而在自己的生命中轻舞飞扬的是千万分之一的缘分。宝玉“这个妹妹我在哪里见过”式的感叹，诠释着似曾相识的美好；张生“只叫人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”的表现，诠释着一见钟情的悸动，“Ｍｉｓｓｒｉｇｈｔ”“Ｍｒｒｉｇｈｔ”（对的人）在他们蓦然相遇之时已然触动了心底的琴弦。月下老人的红线，伴着心灵的碰撞，伴着媒妁之言，用一根神奇的红线将一对对男女拴在了一起，时间在相遇的瞬间定格，任花开花落、月圆月缺，瞬间终成永恒，诉说着流年里的酸甜苦辣。
邂逅相遇：不期而遇的美好
一见倾心、一见钟情：爱之幸
走马观花：陡然转变的幸福
二、待你长发及腰
恋爱如同一条大河，是由无数大大小小的支流汇成的，这些支流是不同的恋情；这条大河是由无数的河段组成的，这些河段便是恋爱的不同阶段。自然，处于源头的便是初恋。不知是从什么时候开始，似乎还在懵懵懂懂的时候，心中有了一丝爱的冲动：隔壁班的那个长发飘飘的水一样娴静的女孩是那样的纯美；篮球场上穿着白球鞋奋力扣篮的男孩是那样的阳光。但是这种无以名状的爱意，有人只能放在心里，默默地注视着那个特定的他或她，欲言又止，欲说还休；有人则会大胆直接地向对方表白，不管结果如何。那种“怦怦跳”的心动，一生只有一次，无论甜蜜还是酸涩，终是一生最柔软的回忆。
青梅竹马、两小无猜：无瑕的恋情
金屋藏娇：美丽的童话
情窦初开、秋水伊人：初恋不顾一切
三、相约在荒烟蔓草的年代
爱情就是一个故事，约会是这个故事中非常重要的情节。男女双方，不管是如何认识的，只要彼此还不是那么相互讨厌，就有约会的可能。男女之间约会，也因此成为两情相悦的美丽故事。浪漫的约会往往是成功爱情的开端。在古代，由于有那么多礼教条条框框的约束，男女之间的约会不像今天青年男女那么坦然，而是多了些偷情的意味。约会的难度，无形之中增加了约会的魅力。那么，古人是怎样约会的呢？让我们一起来重温荒烟蔓草年代的男女约会。
桑中之约、桑间濮上：约会的好去处
花前月下、月约星期：约会可不是秀给别人看的
待月西厢：一部经典的约会教科书
四、拿什么送给你，我的爱人
随着西方文化的传入，“情人节”“白色情人节”成为了年轻恋人们示爱、求爱的重要节日，中国本土的“七夕节”也被重新提倡，加入到这一重要的“情人节”队伍中来。诸多商家瞅准了这一商机，打造出琳琅满目的物品，纷纷以“爱”的名义，对外宣传，广泛推销。鲜花、巧克力、首饰、化妆品、手表、腰带等，在“情人节”的助推下，创造了销售量的新高。恋人们在商业化的“情人节”大潮中，为了更好地表达自己对爱情的忠贞、珍惜，纷纷向着“高大上”的方向努力，只要博得恋人感动的笑容，什么金钱，什么吃一个月的方便面，统统不在话下，爱情与金钱的选择题，在“情人节”近似疯狂的消费引导下，着实不会是一个难题。其实，中国古代亦有自己的情人节，也有赠送礼物表情达意的传统，那么，中国成语中有着哪些定情物？古人是如何看待定情礼物的呢？
采兰赠芍：中国式情人节礼物
投木报琼：《诗经》时代的抛绣球
钿合金钗：唐玄宗的爱情信物
五、你若不离不弃，我必生死相依
语言是有魔力的，誓言更具备超凡魔力，一句“我爱你”，足以揉碎多少热恋中才子佳人的心；一句“天长地久”，足以打造幸福甜美的美好未来；一句“你在我心中是最美的”，足以在恋人心中激起层层波澜。热恋中的人是最美的，一句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，足以在精神世界中打造出如胶似漆、耳鬓厮磨的景象，比翼鸟、连理枝亦成为爱的代称。可以说，在恋爱的美好阶段，爱情誓言如影随形，发挥着作用。但是，语言又具有破坏力，足以颠覆之前所有的美好，足以打碎所有如梦如幻的回忆。那么，中国成语世界中有哪些常见的爱情誓言成语呢？如何看待这些成语中的坚定、热烈与执着呢？
割臂之盟：私定终身的约定
山盟海誓、海枯石烂：热恋时的坚定执着
之死靡它：遭遇打击时的触底反弹
六、土豪、屌丝、文艺青年、高富帅
早一点的时候，有一首《你潇洒我漂亮》的歌曲很流行。歌曲唱道：“女人爱潇洒，男人爱漂亮，不知地不觉地就迷上你”，“有爱情还要面包，有房子还要珠宝，潇洒漂亮怎能吃得饱”。这首歌旋律很欢快，却提出了一个令人烦恼的、不愉快的现实问题。在对人生另一半的选择上，外表与金钱兼而得之的高富帅，那当然是上上之选，但人生哪里会十全十美呢！因此，面对的往往是这样的困境：潇洒漂亮的往往是除了潇洒漂亮外一无所有，有能力大把大把花钱的往往除了钱以外一无所有，文艺青年有思想却囊中羞涩，那些矮穷矬的屌丝又是那么地爱你。是找一个你爱的人，还是找一个爱你的人？这实在是一个艰难的抉择。
以貌取人：谁都喜欢漂亮的，可哪有那么多漂亮的
才貌双全：想得很美，不过也就是想想
嫌贫爱富：似乎令人厌，其实很现实
东食西宿：貌似好办法，实际不可能
……
七、多情自古伤离别
八、从别后、忆相逢
九、爱的阻力
十、向左走、向右走
十一、爱入歧途
十二、中国式姻缘
十三、今天我要嫁给你
十四、婚姻磁场
十五、白头偕老并不是很容易的事儿
后记

精彩书摘

　　采兰赠芍：中国式情人节礼物
　　现代社会的商家在西方情人节基础之上，多方开拓情侣市场空间，因此，中国的情人节“七夕节”便被搬了出来，在西方情人节的利润高涨之后再创一个小高峰。“七夕节”被称作“中国的情人节”，主要源自牛郎织女七月七日相会的传说，但是，“七夕节”原名“乞巧节”，并不专门是为了纪念牛郎织女的爱情悲剧而设立。“七夕节”的主要民俗内容是女子向织女祈求智慧与技艺，主要是未婚女子的增长技艺的节日，最初本与爱情无关。
　　既然“七夕节”初不是“中国的情人节”，那么，中国岂不是在西方人面前又丢了面子？中国人岂不是太没有浪漫情调了吗？其实不然，中国人不乏浪漫，中国亦有自己传统的情人节，较为常见的是元宵节与上巳节。
　　元宵节，亦称上元节，从“元宵节”的字面意思可知，此节日最早指的是“上元节的晚上”。上元节是新年第一次月圆之夜，也就是每年的正月十五，在这一天，赏花灯、舞龙狮、猜灯谜、吃元宵，是世代相沿的庆祝活动。在这一普天同庆的日子里，被禁锢在大院里的女孩子也被允许出门了，可以结伴出游，于是，元宵节便成为了男女相遇相识、约会定情的节日。“唐宋八大家”之一的欧阳修曾写过一首与此节日相关的词———《生查子?元夕》：
　　去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
　　今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
　　此诗是对两年元宵节的对比描写。去年的元宵相会是欢快的、幸福的，在如昼的花市夜景之中，一对恋人在熙熙攘攘的人群中间显得异常的安静，似乎时间已经停止，似乎人群与己无关，在他们眼中、心中的只有对面的那个人儿，少年、佳人、华灯、柳枝，共同谱写了一曲美妙的“元夜恋曲”，一切都是那样的美好。时间一转，一年过去了，还是同样的元宵节，还是同样的柳树边，还是同样的华灯灿烂，但是，心中伊人已不见，梦中佳人已无踪影，曾经的约定就此破灭，她是有什么阻碍没有如约而至，还是故意将自己晾在一边，一切都不得而知，谜底唯有女子方能揭晓，但一切只能是误解的谜，芳踪无处觅，唯有泪满袖。此诗妙就妙在前后的对比及情感的变化上，幸福与伤感总是毗邻而居，让人唏嘘不已，但同时此诗也为后人留下了一个心向往之的幸福节日，这是一个属于恋人间的节日。
　　上巳节，在汉代以前指的是农历三月上旬的巳日，故而称“上巳节”，后来为了好记，便将日期固定在每年农历的三月初三这一天。上巳节的固定项目有祭祀高禖与男女游玩。高禖也即媒人，是掌管婚姻与生育的神灵，这在人口寿命不是很长的古代来说，是极为重要的神灵，最初，国家的第一国君要率领百官、妃嫔，到郊外举行庄严隆重的祭祀仪式，以祈求来年人口增长、风调雨顺（至元日以大牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢于高禖之前。《礼记?月令》）。国君对于上巳节都如此重视，民间百姓自然也不例外，在阳春三月时节，春风吹拂，人们不约而同地到郊外进行祭祀，男男女女、老老少少都位列其中，后来这一祭祀活动也变成了郊外游玩的活动，当然，这一天的游玩是有一定的目的的，那便是青年未婚男女要在这场全民游玩的活动中寻找合适的结婚对象。这一天，是国家规定的“相亲日”，是法定的“谈情说爱日”，未婚男女可以自由配对，自由恋爱，互赠礼物，一切百无禁忌（中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。《周礼?地官?媒氏》）。成语“采兰赠芍”便是对此情人节男女互赠礼物的说明。
　　“采兰赠芍”，亦称“采兰赠药”，此成语出自《诗经?郑风?溱洧》：
　　溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
　　溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
　　《溱洧》是《诗经》中描写男女恋情极富生命气息的篇章，溱洧指的是春秋时期郑国国内的两条著名的河流，暮春三月，冰雪解冻，“红杏枝头春意闹”，河流也如同其他易感的事物一样，欢腾地跳跃着。流水、鲜花、青草、春风，引起了人们踏青的乐趣，特别是在上巳节这个特别的节日里，郑国的溱水、洧水旁出现了熙熙攘攘的春游队伍。在春游队伍中，最为快乐的是恋爱中的青年男女，他们可以光明正大地谈情说爱，于是一对对恋人拿着两人一起采的兰草走了过来。
　　兰草，有芳香之气，在春秋时代被视为吉祥美好的象征，在郑国亦是具有特殊意义。据说，郑国的国君郑穆公的出生是与兰草有关的。郑穆公的父亲是郑文公，母亲为燕姞，因为身份低贱，燕姞一直没有得到郑文公的万般宠爱。有一天，燕姞做了一个非常奇怪的梦，在梦中，燕姞的祖先从天上降临，赠给她一株兰草，并要求燕姞将兰草作为自己的儿子，之所以如此在于兰草是国中最香的草，百姓特别喜欢佩戴兰草。燕姞醒来之后，半天没有回过神来，她不知道祖先到底是什么意思，难不成意味着自己一生无子，只能靠着这株兰草度日？心生疑惑的燕姞忐忑不安，感叹着自己这没有生机死气沉沉的人生。正在燕姞用自己的猜测解读着奇怪之梦的时候，不知太阳从哪儿出来了，郑文公驾临燕姞住所，并且还送给燕姞一株兰草。燕姞手里拿着郑文公的这株兰草，联想其祖先梦中所给的那株兰草，心中的疑惑瞬间解开了，明白了兰草与儿子的关联，于是，在郑文公临幸之后，燕姞便万般柔媚地将梦中之事和盘托出，并且对郑文公说：“臣妾地位低贱，如果侥幸怀了孩子，别人不相信的话，我是否可以以兰草作为信物呢？”郑文公听说５４之后也感觉很稀奇，便同意了。十月之后，燕姞果然生了一个之后也感觉很稀奇，便同意了。十月之后，燕姞果然生了一个颇带香气的儿子。正是因为有燕姞的那个梦，郑文公便给了郑穆公一个名———兰，以感谢上天的赐予（初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：“余为伯鲦。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。”既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎。”公曰：“诺。”生穆公，名之曰兰。《左传?宣公三年》）。
　　郑穆公“因兰而生”，亦“因兰而死”（穆公有疾，曰：“兰死，吾其死乎，吾所以生也。”刈兰而卒。《左传?宣公三年》），这一传奇经历，更加促成了兰草在郑国的无上地位，人们在上巳节除了靠兰草祓除不祥之外，更想借助兰草获得一份欣喜，获得一份荣耀，获得一份恋情，获得一个娃娃。于是，上巳节的男女便会相互采摘兰草送给心爱的对象，以表达对恋人的祝福与祝愿。
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很好很好很好，这东西也没有什么不好的

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成语引发的散讲，挺好的。

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王老的书，学者的良心

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书很好，是经典之作，我很喜欢

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