論犯罪與刑罰

論犯罪與刑罰 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

切薩雷·貝卡裏亞 著
圖書標籤:
  • 犯罪學
  • 刑罰
  • 法律
  • 社會學
  • 政治學
  • 曆史
  • 哲學
  • 倫理學
  • 貝卡利亞
  • 啓濛運動
想要找書就要到 圖書大百科
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!
店鋪: 文軒網旗艦店
齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301142288
商品編碼:1162336432
齣版時間:2008-11-01

具體描述

作  者:切薩雷·貝卡裏亞 著作 黃風 譯者 定  價:22 齣 版 社:北京大學齣版社 齣版日期:2008年11月01日 頁  數:183 裝  幀:平裝 ISBN:9787301142288

意大利刑事古典學派創始人切薩雷·貝卡裏亞的這部著作《論犯罪與刑罰》,篇幅不大但影響卻極為深遠,該書初版於1764年,是人類曆目前**部對刑罪原則進行係統闡述的著作。全書洋謚著偉大的人道主義氣息,對刑訊逼供和死刑進行瞭憤怒的譴責,鼓吹刑法改革,本書問世後立即給作者帶來瞭巨大的聲譽,被譯為多種文字,它對地俄國、普魯士以及奧地利等國的刑法改革具有重大的影響。該書被譽為刑法領域裏的*重要的經典著作之一。?

暫無

內容簡介

暫無

第2章 懲罰權

  偉大的孟德斯鳩說:任何超YUE優勢地位必要性的刑罰都是暴虐的。人們可以把上述意思錶述得更為普遍,即,人對人行使權力的任何行為,如果超YUE瞭優勢地位必要性,就是暴虐的。君主懲罰犯罪的權利就恰恰是建立在這樣的基礎之上的,即,以維護對公共利益的集存、防範個人的踐踏為必要限度。(1)刑罰越公正,君主為臣民所保留的安全就越神聖不可侵犯,留給臣民的自由就越多。

  我們對人的心靈作瞭調查,在那裏,發現瞭君主懲罰犯罪的真正權利的基本起點。

  道德的政治結果不以不可磨滅的人類感情為基礎的話,就彆想建立起任何持久的優勢。任何背離這種感情的法律,總要遇到一股阻力,並*終被其戰勝。正如一種雖然極小的力量,如果不斷地起著作用,就能戰勝任何傳人肌體的強烈衝力一樣。

  沒有一個人會為瞭公共利益而將自己的那份自由毫無代價地捐贈齣來,這隻是等

切薩雷·貝卡裏亞編著的《論犯罪與刑罰》這部 著作篇幅雖然不大,但影響卻極為深遠,被譽為刑法 學乃至法學領域裏重要的經典著作之一。本書原著 初版於1764年,是人類曆史上對刑罪原則進行 係統闡述的著作。自1993年由黃風教授次翻譯成 中文齣版以來,《論犯罪與刑罰》已被列人中國刑法 學研習者的必讀書目。當時譯本依據的是原著法文譯 本編排次序(也稱42章版,由法國學者對原著重新編 排章節而成),此次再版依據的是原著的47章版,由 黃風教授新授權。


曆史的沉思:一部關於人類社會演變的編年史 書名:曆史的沉思 作者:佚名 齣版社:蒼穹文匯 齣版時間:甲子年仲鞦 --- 捲一:文明的曙光與早期社群的律法 本書並非探討法律條文的演變,而是一部橫跨數萬年的宏大敘事,聚焦於人類社會結構、信仰體係以及群體內部秩序的自然形成過程。我們追溯人類如何從分散的狩獵采集部落,逐步凝聚成早期定居的村落,並最終構築起具有雛形的社會契約。 第一章:石器時代的共識 本章詳細描繪瞭舊石器時代晚期,小型血緣群落如何依賴口頭傳統和直覺性的相互製約來維持平衡。這不是製度,而是生存的必然選擇。書中通過對多個考古遺址發掘信息的交叉比對,重建瞭早期“懲罰”的形態——往往是驅逐或集體的排斥,而非係統性的報復。我們關注的是,當個體行為開始威脅到群體的存續時,社群的“本能反應”是如何被塑造的。 第二章:大河文明的初啼 隨著農業的興起和人口密度的增加,個體間的利益衝突(尤其是在水資源和土地分配上)變得無法迴避。我們深入分析瞭蘇美爾、古埃及早期社會中,那些非成文的習俗如何逐漸被刻在泥闆或石碑之上,成為權力結構的早期體現。重點在於,這些早期規則如何優先服務於統治階層的穩定,而非對所有成員的普遍公正。例如,對“偷竊榖物”的懲罰,其嚴酷程度往往與被盜者或失竊物的地位直接掛鈎。 第三章:部族間的界限與神祇的仲裁 在多神信仰盛行的時代,維護社群秩序的責任往往被歸於超自然力量。本章考察瞭早期宗教儀式在社會控製中的核心作用。當衝突發生時,人們傾嚮於尋求“神諭”或通過集體獻祭來平息可能降臨的災禍,這本身就是一種集體性的“裁決”過程。我們詳細對比瞭早期遊牧民族對榮譽和復仇的理解,與定居農業社會對穩定和生産力的強調之間的張力。 --- 捲二:帝國的興衰與治理的藝術 隨著青銅時代和鐵器時代的到來,大規模的城邦和帝國崛起,對復雜治理模式的需求也達到瞭前所未有的高度。本書著力於分析統治者如何運用權力、意識形態和基礎建設來維持廣袤疆域的內部和平。 第四章:宏大敘事的構建 帝國需要一套統一的“真理”來凝聚來自不同文化背景的臣民。本章探討瞭曆代王朝如何巧妙地將自身的統治閤法性植入到神話、史詩和教育體係中。治理的藝術在於讓被統治者主動接受既定的社會等級,而非僅僅依靠武力威懾。我們分析瞭例如古波斯“王中之王”的形象構建,如何通過高效的信使係統和地方官員的任用,實現遠程的精神控製。 第五章:城市與基礎設施的社會意義 龐大的城市和復雜的灌溉係統不僅僅是工程奇跡,它們更是社會秩序的具象化。本章通過考察古羅馬的輸水渠、長城和驛站係統,揭示瞭基礎設施建設在穩定社會、促進貿易,並最終壓製潛在動亂方麵所扮演的關鍵角色。秩序的維護,很多時候是通過保證經濟活動的順暢來進行的。 第六章:稅收、契約與商道的建立 早期經濟活動中的糾紛,遠比直接的暴力衝突更考驗治理者的智慧。本章詳述瞭早期商業活動中,如債務、閤夥經營和跨區域貿易的規則是如何在沒有統一法律典籍的情況下,通過地方性的商業公會或宗族約定來強製執行的。這些“軟性”的經濟契約,是帝國穩定繁榮的基石。 --- 捲三:思想的碰撞與新秩序的萌芽 本書的後半部分轉嚮人類思想史上關鍵的轉摺點——軸心時代及其後,哲學、倫理學和更具普適性的道德觀念開始挑戰既有的權力結構。 第七章:哲人的反思 當社會發展到一定程度,對“何為善行”、“何為正義”的探討不再是貴族階層的專利。我們詳細對比瞭東方與西方在處理個體自由與集體責任上的早期思潮。例如,古希臘的辯論傳統與印度的奧義書思想,雖然路徑不同,但都指嚮瞭對“超越具體法律的”普遍原則的追求。這些思想的傳播,潛移默化地改變瞭人們對權威和不公的容忍度。 第八章:律法的文本化與普遍化嘗試 在一些開明的統治者手中,齣現瞭將社會規範係統化、文本化的嘗試。本章重點分析瞭如漢謨拉比法典、漢代《九章算術》所附帶的律令部分等早期法典的文本結構。我們關注的焦點是:這些文本如何試圖超越具體的傢族或部族利益,嚮所有“自由人”提供一種可預見的框架。盡管這些框架往往帶有強烈的時代烙印和階級色彩,但它們標誌著人類從“人治”嚮“法治”概念的初步邁進。 第九章:信念的擴散與社會整閤 世界性宗教和大型哲學流派的興起,對社會秩序産生瞭深遠影響。這些新信仰體係往往提供瞭一套獨立於世俗政權的道德指南和身份認同。本書探討瞭早期信徒群體如何在其內部建立起高度自治和互助的網絡,這些網絡在帝國衰落或治理失能時,成為瞭維持社會結構穩定性的“影子係統”。例如,早期基督教社群在羅馬帝國晚期的互助機製,以及佛教僧團在亞洲各地的社會服務職能。 --- 結語:永恒的張力 《曆史的沉思》最終並未提供一個清晰的“解決方案”,而是揭示瞭人類社會秩序構建的永恒張力:個體自由與群體安全、傳統習俗與理性規範、以及世俗權力與精神權威之間的拉鋸戰。我們看到,社會的“穩定”並非一種靜止的狀態,而是在不斷的衝突、妥協和重塑中,艱難維持的一種動態平衡。本書旨在引導讀者理解,我們今日所處的社會結構,是無數次關於生存、公平和治理的古老辯論的殘留物與結晶。曆史的沉思,就是對這種復雜性的不懈探究。

用戶評價

評分

最近的社會新聞讓我對“正義”這個概念産生瞭很多睏惑,於是我開始尋找一些能夠提供不同視角思考的讀物。《論犯罪與刑罰》這本書,雖然書名聽起來比較嚴肅,但它帶給我的思考卻是非常多元的。我發現,作者在探討犯罪和刑罰的時候,並非簡單地停留在對罪犯的譴責,而是深入到犯罪發生的社會根源,以及懲罰對於社會結構的影響。這讓我聯想到,很多時候我們看到的社會問題,可能並不是個彆現象,而是某些深層原因的體現。這本書讓我開始思考,懲罰的目的是什麼?是為瞭讓犯人付齣代價,還是為瞭防止更多的人犯罪?又或者是為瞭維護社會的某種平衡?我尤其喜歡書中那種理性分析的態度,它鼓勵讀者去獨立思考,而不是被動接受某種既定的觀念。讀完之後,我感覺自己對社會問題的看法不再那麼非黑即白,而是多瞭一些灰度的理解,也多瞭一些對復雜性的認識。這種從根本上去理解問題的方式,對我來說非常有啓發。

評分

我一直對人類的本性很好奇,以及那些促使人們行為的內在驅動力。所以,當我看到《論犯罪與刑罰》這本書時,就覺得它可能能夠提供一些有趣的見解。這本書並沒有直接探討“人為什麼會犯罪”,而是從“犯罪”和“刑罰”這兩個行為的後果齣發,來反觀整個社會和個體。我讀的時候,腦海裏不斷地浮現齣各種各樣的故事和場景,去想象在不同的情境下,人們會如何做齣選擇。這本書給我一種感覺,它不僅僅是在談論法律,更是在談論人性,談論我們在群體生活中所麵臨的挑戰。我特彆留意到書中關於“痛苦”和“快樂”對人類行為的影響的論述,這讓我意識到,很多看似復雜的社會現象,背後可能有著非常簡單直接的驅動。讀完這本書,我感覺自己對“懲罰”的理解不再局限於錶麵的報復,而是看到瞭它在維護社會秩序和塑造個體行為方麵的更深層次的作用。

評分

我最近在思考如何平衡個人發展與社會責任之間的關係,這讓我對很多關於社會規範的討論産生瞭濃厚的興趣。《論犯罪與刑罰》這本書,恰好觸及到瞭我關注的這個領域。它並沒有提供一個現成的解決方案,而是通過對曆史和哲學的深入探討,引發讀者去思考“為什麼需要規則”,“規則的界限在哪裏”這樣的根本性問題。我喜歡這本書那種循序漸進的論證方式,它不是一股腦地拋齣觀點,而是層層遞進,帶領讀者一步步走嚮結論。我在閱讀的過程中,會時不時停下來,結閤自己生活中的一些經曆去進行對照。我特彆被書中對於“公正”的理解所吸引,它不僅僅是簡單的對等報復,而是包含著更深層次的社會契約和人性考量。這本書讓我對“犯罪”的定義有瞭更寬泛的理解,也讓我對“刑罰”的作用有瞭更深刻的認識,它不僅僅是為瞭懲罰,更是為瞭維護整個社會的穩定和發展。

評分

最近一直在思考一些關於社會公平與個體自由的邊界問題,偶然翻到一本舊書,名字叫做《論犯罪與刑罰》。這本書的封麵設計很樸實,沒有花哨的插圖,隻有沉甸甸的文字,散發著一種厚重的曆史感。剛開始翻開的時候,我隻是隨意地瀏覽瞭一下目錄,就被一些章節的標題吸引住瞭,比如“社會契約的基石”、“懲罰的必要性探究”之類的。我一直認為,一個社會的運轉離不開基本的規則,而這些規則的建立和執行,自然會觸及到“犯罪”和“刑罰”這樣的話題。我特彆好奇,在沒有現代法典和刑偵手段的年代,人們是如何理解和處理這些復雜問題的。這本書,從一個不那麼直接的角度,似乎能觸及到這些核心的思考。我不是法律專業的背景,所以讀的時候更多的是從一個普通公民的角度去體會,去想象在那個時代,人們是怎麼去權衡懲罰的尺度,又是怎麼去定義“罪”的。這本書給我一種啓發,讓我想到瞭很多現實生活中看似微不足道的社會現象,背後可能隱藏著深刻的原理。它讓我重新審視瞭自己對“公正”的理解,不僅僅是簡單的報復,更是對社會秩序的維護和對人性的考量。

評分

我對於曆史上的哲學思潮總是充滿好奇,尤其是那些試圖解釋人類社會最根本問題的著作。《論犯罪與刑罰》這本書,給我一種穿越時空的感覺。讀的時候,我仿佛置身於那個古老的歐洲,聽著人們激烈地辯論著懲罰的意義。我一直在想,在那個沒有電視、沒有網絡的時代,人們是如何通過文字來傳遞思想,又如何影響一代又一代人。這本書的語言風格,不像我平時看的現代小說那麼流暢易懂,它帶著一種古樸的邏輯和嚴謹的論證,需要靜下心來細細品味。我尤其被書中關於“人人生而自由”的觀點所打動,這讓我思考,當個體行為觸犯瞭社會規則時,我們應該如何去界定和施加懲罰,纔能既維護整體的秩序,又不剝奪個體最基本的尊嚴。這本書讓我意識到,刑罰不僅僅是對罪行的報復,更應該是一種教育和警示,是對整個社會價值觀的重塑。我在閱讀的過程中,會不斷地與現代社會的一些現象進行對比,思考古人的智慧在今天是否依然適用,又或者有哪些地方需要我們進一步的思考和發展。

評分

評分

翻譯的不行

評分

這是一本值得研究的書,我也好好看

評分

很好,很好,翻譯也不錯

評分

非常不錯的書,印刷精美,內容可讀性強!

評分

班導師推薦的書,很不錯

評分

這是一本值得研究的書,我也好好看

評分

好書

評分

不錯

相關圖書

本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有