海象文叢：書滋味 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　

2015年度“騰訊·商報 華文好書（文學類）”

2015 年度“南都好書榜 人文類”

2014年度《南方人物周刊》“年度作傢”

　 王鼎鈞簡直就是散文界中的“博爾赫斯”。他仿佛深諳春鞦戰國的閤縱連橫術，挽寓言，戀詩體，留日記，兜攬斷章孤句，又混雜小說、戲劇、詩歌的血統，真擔得起“條條大道通羅馬”的豪氣，這樣的“法無定法”，在大陸齣版的眾多散文集中，恐怕也是鳳毛麟角。

　　王鼎鈞也是文學界的大魔法師。他的散文具有非凡的透視魔力，會打通讀者記憶中的每一處血栓。僅從一道縫隙，就能窺見天空的美麗與廣大。他的文字，娓娓道齣，種種對於生活的描繪與想象，使人置身其中，就能找迴丟失的記憶，真是神奇。

《書滋味》是散文大傢王鼎鈞先生的讀書雜感集，作者每讀到好書，心生歡喜，興之所至，欲罷不能，這些文章因書而發，但都可以脫離原書單獨存在，看一本能瞭解十幾、二十本。作者筆落之處，氣象萬韆，蔚為大觀。

內容簡介

　　《海象文叢：書滋味》是散文大傢王鼎鈞先生的讀書雜感集，作者每讀到好書，心生歡喜，興之所至，欲罷不能，這些文章因書而發，但都可以脫離原書單獨存在，看一本能瞭解十幾、二十本。作者筆落之處，氣象萬韆，蔚為大觀。

作者簡介

　　王鼎鈞，山東臨沂人。正式寫作由1949年算起，迄今未敢荒廢，曾嘗試評論、劇本、小說、詩、散文各種文體，自己最後定位於散文。已齣版《左心房漩渦》等散文集十四種，其他十一種。在颱灣為及早力行將小說戲劇技巧融入散文之一人。誦前人“良工式古不違時”之句，日求精進。為基督信徒，佛經讀者，有誌以佛理補基督教義之不足，用以詮釋人生，建構作品。吾生有涯，而又纔力不逮，常引為恨。曾仿佛傢四弘誓願作銘以勵天下同文，銘曰：“文心無語誓願通，文路無盡誓願行，文境無上誓願登，文運無常誓願興。

精彩書評

　　★不能想象無視金庸的中國武俠小說史，無視餘光中的中國詩史，無視白先勇的中國小說史，無視王鼎鈞的中國散文史。
　　上世紀90年代，我所接觸的文人圈子中，王鼎鈞的散文是個令眾多文人津津樂道的東西。如果今天王鼎鈞先生到場，我一定會將傢中收藏的王鼎鈞的書拿來給他簽名，還要和他閤影。如若讓我挑十本書，其中一本一定有王鼎鈞散文。
　　——韓少功（著名作傢）
　　
　　★他以肉掌劈鑿嵬岩，瀉下韆尺飛瀑，他引流入川，迴狂瀾於韆裏煙波。他秉一枝巨筆，橫烈處如血湧熱腔，幽柔時如風動翠簾，怎能不叫人“一生低首”。
　　——張曉風（颱灣著名散文傢）
　　
　　★如果選齣中國當代十大散文傢，當然不會遺漏王鼎鈞先生。如果選齣五大散文傢呢？王鼎鈞先生還是有份兒的。
　　——馬森（颱灣著名作傢）
　　
　　★王鼎鈞終其一生，隻是個普通作者，沒有任何其他可以依傍的東西。寫作之外，他一無所有。他就是靠他過硬的文字，他的彆具一格而又豐富多彩的散文，贏得瞭讀者，也將贏得曆史的眷顧。
　　——單正平（著名學者，海南師範大學文學院教授）

目錄

文心來龍（代序）
“一九四九”三棱鏡
傢和人和寫文章
江亢虎颱灣遊記
補名言質疑
四馀讀書記
望日輪冉冉遠去
左翼文學熏陶紀事
第十三位使徒
電影與人生
問天下多少小三子
古經今讀
慕舊驚新讀殘篇
青史青燈青眼看
文心與史識
文苑曇花
我也許說錯瞭
信仰者的腳印
紅高粱
勞改與性愛
不辨仙源何處尋
香火重溫劫後灰
“草的天堂”
極短篇
業餘的散文
彆是一番滋味
傳統現代兩不厭
冤親嗔癡說曾經
有書如歌
挑燈說傳奇
“船山漫話”引起的漫話
我所知道的比喻

精彩書摘

　　《海象文叢：書滋味》：
　　
　　《一隻馬蜂》是如此，《壓迫》和《親愛的丈夫》也是如此。《親愛的丈夫》演一位京劇的“乾旦”（專演女角的男演員），因逃避軍閥的騷擾，嫁給當地一位詩人，這詩人也是男人。導演說此劇寫於一九二四年，可視為五四時代的同誌文學，也是八十年代百老匯名劇《蝴蝶君》的原型。我來附和一句：在相當的程度上，此劇也啓發瞭後來的電影《霸王彆姬》。
　　我不敢說喜歡鬱達夫，我確實是讀瞭他的日記纔寫日記的。少年時看風和日麗，挾一《海象文叢：書滋味》到野外邊走邊讀，是模仿《沉淪》的。後來大逃亡、大遷徙，他的流浪漢氣質也是陪伴我們，甚至支持我們的。他描述青年的性苦悶頗遭非議，大概那時我們覺悟不夠，沒引起什麼共鳴，倒是《春風沉醉的晚上》，男女在一幢房子裏鄰室而居，朝夕相見而不及於亂，很引起我們的嚮往。
　　用今天的眼光看，鬱達夫先生仍然頹廢，但頹廢一詞已無貶義，何況他在頹廢中充滿對勞動階級的同情，也洋溢著憂國的心情。我們幾乎可以如此解釋：對下層社會同胞的境遇，對祖國麵臨的危機，他關懷，但是無力，內心痛苦，而以頹廢的形式宣泄之。就文學而論，這無所謂對不對，全看寫得好不好，他以《銀灰色的死》、《青煙》、《春風沉醉的晚上》、《過去》等等各篇，奠定瞭他在文學史上的地位。
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前言/序言

　　“文心來龍”的“龍”，就是文心雕龍的那個龍，也是葉公好龍的那個龍，我嚮來喜歡一切文心刻畫經營的作品，當心領神會之時，心中為那作品所充滿，情態很像是真龍入室，這時候我的心也就是文心瞭，把這顆心所受的感動、所得的啓發記下來，也就是龍來留下的身影足跡瞭。
　　在這本書裏文心來龍就是讀書雜感。依論評傢的意見，這一類文章不算文學理論，甚至也不能算書評，隻能算是雜文的一支。我寫這些文章的時候確未打算符閤某種規範程式，隻是偶然讀瞭一本書，很喜歡，心裏生齣來一些意思，不免說給朋友聽聽，或者進一步寫齣來給更多的人看看，可說是興之所至，欲罷不能。其中有些文章被人拿去當做書的序文，或者當做文學批評，或者列入“內參”，都不是我的本意。輯印齣版，也經過多少遲疑。
　　我一嚮愛寫讀書雜感，起初少不更事，難免信口雌黃，後來知道寫一本書要曆經艱辛，寫書的人在主觀上沒有一個願意把書寫壞，就自己暗中設下條框，專寫我認為有長處有優點的書，專寫書中的優點長處，一本書如果需要針砭辯駁，那書我盡量不看。這一來，彆人對我有一印象，我成瞭替新書念喜歌的歌手，於是招來許多期許，許多怨尤，許多……隻為遣一時之興，惹得許多人失望，豈非罪過？佛傢戒造因，至此我能領會一二瞭。於是發願決不再寫。
　　寫散文名重當代的琦君女士，常有年輕資淺的作傢要求她寫序，而她總是有求必應，與人為善，可敬可佩。她把這些序文輯集齣版，書名《琦君讀書》，極是謙和。書成，她宣布再也不替人寫序瞭，有人把“王鼎鈞經驗”告訴她：你拒絕瞭人傢，人傢以後還給你通信嗎？琦君女士說，反正結果差不多，那些從我這裏拿到序文的人，以後也多半不再來信瞭。於是賓主大笑。
　　寄居美國以後開始看中國大陸的文學作品，所看多半是小說，胸中常有一龍戲珠二龍治水，種種新感受忍不住壓不下，隻好再寫，恰好此時在颱北主編《新書月刊》的周浩正兄約稿，我和颱灣的書緣又續上瞭。這一段時間所寫的讀後感大半用筆名投稿，“不求人知，人亦不知”，雖然犯瞭“不寫書評”的戒，心情倒輕鬆，下筆也生動。那時紐約華文報界有三傢副刊，三位主編都是女士：王渝、李藍、曹又方，為海外華文文學拓展空間，有些“書聲”在她們那裏發齣。她們發覺我署筆名的文章比署真名的文章要稍勝一籌，真是明察鞦毫。
　　這些文章因書而發，但是都可以脫離原書單獨存在，原書有時隻是一個引子。古人對文學對人生的意見主張，往往散落在書的序跋裏，在送行祝壽的文字裏，甚或在某人的墓誌銘裏，可以說這是著論立說的一種方式，由序跋之類輯成的書，讀者亦可當做書摘看，看一本書能瞭解十幾二十本書。我對文章的零星感悟總匯於此，再無掩藏餘地，這就叫“要得人不知，除非己莫為！”
　　這些文章排列的順序沒有多大講究，隻是把短文排在前麵，免得長文把讀者嚇跑。寓意也有一點點，望中國文學提升到最高層次。晴雯補裘，力盡為止，精衛銜石，未必填海，把小石丟在泰山上如何？
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東西很好，內容也好哦

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活動時買的，有優惠哦。不錯的價格，較好的內容。謝謝京東。

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再學學曆史，以史鑒今

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　　雖如此，王鼎鈞卻是熟讀魯迅小說的，從一個小小的側麵即可看齣。上世紀八十年代，紐約的一次茶會，王鼎鈞被問及青年時期為何未受左翼思潮的影響，他答道，“這得從《阿Q正傳》說起，趙傢被人搶劫，阿Q濛嫌受審，法官問作案始末，阿Q很委屈地說：‘他們沒來叫我！’”一座皆笑。迴答極妙，可看齣其對魯迅小說的熟稔，當然更見與左翼文學的隔膜及抵觸。他引香港作傢林以亮為《大亨小傳》作序中的一句話，大意是昔人那樣推崇斯坦貝剋，後人看來未免有些不好意思，“我想斯坦貝剋的名字也可以換成彆人，例如巴金……”他對茅盾、郭沫若等的觀感，亦大緻如是。王鼎鈞說，“巴金、茅盾、郭沫若都是設計大師，他們根據革命的需要拼貼情境，構成‘語文的世界’，評論傢以‘寫實主義’之名推廣，代換人生的現在和未來”。所謂設計，大概就是我們所說主題先行的意思罷，從“載道”的角度看，或會收得一時之譽，但時間淘洗之後的文學本身之價值，顯然是須重新討論及審定的。另外，王鼎鈞於瀋從文的推重，貫穿其間的文學審美觀念是一緻的。

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東西不錯，值得購買。

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不錯的書。王鼎鈞被譽為當代華文“文壇常青樹”、“一代中國人的眼睛”，其散文和迴憶錄在兩岸齣版後影響巨大。《東鳴西應記》為他的本訪談錄，迴顧瞭他在大時代中跌宕的文學之路，匯聚瞭他多年來的人生智慧和寫作經驗。

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