发表于2024-12-23
蒋竹山编著的《人参帝国》是对清代人参史展开的全面性研究。人参历史的研究不仅是制度史、政治史及经济史的课题,更是医疗史及物质文化史的重要课题。本书从物质文化史的角度,大量引用清宫档案与东亚各国的人参医书史料,分别从生产、消费与医疗方面分析了人参对整个清代政府政策的作用,表明了人参对清代社会的重要影响,展现了一幅清代人参帝国的景象。
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评分第四章 东部鲜卑
评分医学史,全球史,环境史,此书处理的是多个学科的交叉之处。
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评分在封禁政策的推动下,延续着雍正朝的人参管理政策亦有新的变 化。在人参开采方面,乾隆朝有许多变革的地方,其中一项最明显的 差异在于提高盛京及吉林将军对人参刨采的的权力,“官参局”的成立 最能反映出这一时期权力转变的特色。除此之外,参务章程的务实与 弹性更是其中一大特色,针对这些变革,我们或许可称为“参务管理 的官僚化”。有关于官参局的研究,目前已有佟永功对盛京参务活动的 初步研究,他所引用的资料主要是《黑图档》,笔者将进一步根据《黑 图档》、《实录》、《上谕档》、《军机处》、《内务府档案》,及一些官书, 探讨雍正以来的清帝国,如何摆脱八旗采参的旧制,透过官僚化的制 度,管理清初以来复杂的人参问题。[2]
评分台湾新文化史的代表学者,不过刚刚在南都书评被黑
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评分科学史就是人类文明史的一个有机组成部分,凡有文明的地方,就可以写出它的科学史来。就此而言,我们可以有“美洲的玛雅科学史”、“非洲科学史”、“少数民族科学史”,当然也可以有“中国科学史”。但是,这样定义的科学史也有两种可能。第一种,假定科学作为“人类”的自然知识有一种主导的、本质的形态,世界各民族或多或少、或先或后的靠近这种主导形态——生活在现代的人们很容易认同这个主导形态就是西方的科学,特别是西方近代的科学——科学史就是记载自然知识的这一主导形态的发展历程。这个假定也被认为是“现代性”在科学史领域中的体现。著名的英国科学史家李约瑟的巨著《中国的科学与文明》,想把中国的科技文明纳入统一的世界科学史图景之中,就属于这种伟大的努力。他以西方近代科学为基本参照系,仔细查检中国历史上与之类似的科技成就,从而按现代的分科体系梳理出中国古代科技的涓涓细流来。
评分科学史是科学和科学知识,包括自然科学和社会科学的历史发展的研究。通过20世纪后期(艺术与人文的历史称为奖学金的历史。)从18世纪以来,科学史,尤其是物理和生物科学,往往是在一个进步的叙述呈现在真实的理论更换错误的信念。最近的历史解释,如托马斯•库恩,往往把科学史中更细致的方面,如竞争性的范式或概念系统在更广阔的矩阵,包括智力,文化的,科学之外的经济和政治的主题。
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