明德書係·趣味文明史·何處解急：廁所的曆史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　一部有關廁所的另類文化史　　有趣的文學片段、散落的史料軼事豐富多彩　　通過廁所，管窺人類文明發展曆程　　《明德書係·趣味文明史·何處解急：廁所的曆史》生動講述瞭從中世紀到當代歐洲尤其是法國的廁所發展的曆史，而法國在曆史上又是個對廁所及其文化的熱衷達到“臭名昭著”的民族，故而可讀性很強。書中收錄瞭大量被19世紀史學傢和社會學傢拋棄的史料，為讀者展現瞭真實的中世紀法國人，尤其是巴黎人的日常生活。除此之外，還有豐富的圖片資料、風趣的故事軼事和大量生動的詩歌、戲劇段落，既有曆史脈絡的梳理，也有同一時代的橫切麵剖析。文字簡潔生動，故事描寫和諷刺批判相得益彰，是一部文化史的上乘佳作。

作者簡介

　　羅歇-亨利·蓋朗，法國文化史傢，對廁所及歐洲社會的生活史十分瞭解，並能從細微之處發現社會生活的多重影響及意義，著有多部知名的社會文化史讀物。

目錄

噪音和氣味第一章 “當心尿！”尿的妙用粗獷而精緻的中世紀糞便的詩意忸怩作態的人們最早的建築學關懷
第二章 便桶椅，托馬斯和布爾達魯隨意小便的時代拘束的屁蟲萬歲!某種小壺在椅子上接待彆人閣樓上的廁所巴黎那些該死的糞便
第三章 “澤菲爾”最後的歌唱往哪裏放氣永遠忠誠的“托馬斯”“英國式”廁所？公共衛生問題菲菲師傅逃到瞭鷹山
第四章 公共衛生建設的起源大便藝術的終結巴黎，腐臭的作坊令人作嘔的環法旅行張著嘴的便盆學校裏的廁所法令最後落到瞭何處利維坦的內髒
第五章 條條大路通陰溝奧斯曼的大樓味兒大迷人的法國城市整治垃圾場通陰溝者貝爾格蘭褐色騎士一街道上的公廁
第六章 如廁的規則衛生工作者和巴黎的爛房子勒?普雷的弟子們的控訴濛日學校的上蠟坐便器抽水馬桶的頌歌衛生間在裏麵！神奇的放屁蟲
第七章 破壞自由的法律未受關注的問題塞納河病人膏肓一位耶穌會士的介入普貝爾，集體主義的省長鷹派分子的抵製
第八章 巴黎的男用公共小便池和街頭茅房幾韆所小房子！體麵的茅房火車上請憋一會兒！
第九章 在愉悅和謹慎之中阿謝爾精神啊！多麼舒服的衛生紙塞納河邊的廁所史人人都能使用的流動公廁新的糞便危害艱難的迴歸

精彩書摘

　　第一章《當心尿？糞便的詩意》　　16世紀早期的《屁的新鬧劇》就是一例。它再現瞭夫妻之間經典的吵架場麵：丈夫在法官麵前控告妻子放瞭個響屁，但他的申訴不能被受理，因為從法律上說，夫妻構成一具共同的肉體。此外，如果一個婦女沒有屁股，她的追求者肯定也不會跟她結婚。因此這位被告者立刻申辯道：　　先生，我願嚮您證實，　　我們結婚很早，　　頭一天我就跟他睡在一起，　　反正他是從我的屁股　　開始接觸我的。　　這隻是娛樂下層群眾的玩笑。高雅人士可以讀那位離奇的歐斯托格？德？波裏約（Eustorg de Beaulieu）的作品，他是位眾所周知的色情和糞便詩人。他的作品中當然少不瞭屁股和屁：　　屁在洗衣女的陰戶中留下香味，　　它響亮而雜音，　　歡快的樂調一直唱到死為止……　　隨後他還吟唱糞便（第65首迴鏇詩）：　　那奇形怪狀的糞便仿佛是　　日日夜夜都在醞釀著的櫻桃　　當它成熟時　　就會降臨人間　　多姿多彩。　　不應忘記下一首迴鏇詩是如何結束這一描述的：　　早晚擦屁股　　天鵝絨比綢緞更好　　雖然稍嫌昂貴　　不過它質地細膩　　塔夫綢、緞紋布、羽紗、大麻和亞麻　　都不能用來揩屁股　　天鵝絨纔是唯一。　　高康大喜歡一隻“毛發濃密的鳥兒”，它“是世上最威嚴、最齣色、最方便的”。這些就是文藝復興時代的語言！　　這個時代的另一個詩人基爾？剋羅澤（Gilles Corrozet）是第一位讓茅房入詩的人，他也曾為這股抒情之風助興：　　方便的隱秘之處　　或在田野裏，或在城市中　　這地方人們不會進去　　除非是為瞭清空肚子　　體麵的隱蔽之處　　屁股威嚴地蹲在那裏　　不可打開的隱秘之處　　頂部亦不可揭開　　老實說是擔心　　氣味隨風飄散　　使人舒暢的隱秘之處　　讀者和聽眾　　我還是彆說的好　　免得讓你嗅齣臭味來。　　……

前言/序言

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1定義

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有趣。中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。

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有趣。中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。

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質量不錯，外觀漂亮，挺好用的。

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蓋朗想論證一個有趣的問題，即法國人解急和資産階級有什麼關係？當一些人將過去缺乏獨立、私密和人性化的衛生設備簡單地歸因於經濟原因之時，蓋朗從追溯廁所及法國人處理內急問題的觀念變遷史中尋求瞭一種文化解釋。解釋的指嚮性令人注意到一些奇特行為背後互相交織的曆史因素，其中資産階級理性觀念對滲透並左右人們對生理需求的認知顯得不容忽視，在崇尚咬牙忍耐之前，生活在舊製度下的人們采取的是一種原始而粗魯的解決途徑（且以此為樂），而伴隨革命而來的城市衛生改造運動最初呈現齣簡單粗暴的特點，雖然在之後“實用”與“舒適”的鬥法越發可見人性的迴歸。從熱衷到反感再到融閤，從解急這個微小且被視為不雅的問題上也可管窺大曆史的脈動，新文化史不僅僅是另一條路徑，它對人類的關懷尤其令人振奮。

評分☆☆☆☆☆

編輯

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