編輯推薦
在中國漫長曆史中,一代又一代勤勞、勇敢、善良的中華兒女用自己的雙手寫就瞭中華民族燦爛輝煌的文明。在古埃及、古巴比倫、古印度和中國這四大文明古國中,隻有中國的文明綿延至今,不曾被割裂。從秦皇漢武開始,直至鴉片戰爭前夕,中華文明一直領先於世界,備受世人矚目,這足以令所有的中國人感到驕傲。
內容簡介
《中國曆史百科知識》在尊重史實的基礎上,避開深奧復雜的典籍,撮其要旨,用簡明扼要、生動輕鬆的敘述方式,從政治、經濟、文化、科技、軍事等方麵解讀中國曆史。本書以朝代為順序,收錄瞭二百多個曆史詞條。這一個個曆史詞條串聯起來,再現瞭中國曆史的基本風貌,講述瞭曆史上風雲人物的功過是非、重大曆史事件的來龍去脈以及各項製度的發展曆程。全書脈絡清晰,思維嚴密,力求使讀者在閱讀之後,對中國曆史的脈絡瞭然於胸,並從中汲取奮進的力量。
精彩書評
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目錄
史前時代
元謀人
北京人
山頂洞人
河姆渡文化
仰韶文化
良渚文化
天然火的使用和人工
取火
工具的使用和製造
夏朝
啓即位,傢天下
太康失國
少康中興
夏桀暴政
夏朝的國傢結構
二裏頭遺址
商朝
成湯革夏命
盤庚遷殷
紂王暴政
牧野之戰
貨幣的齣現
甲骨文
學校教育的齣現
西周
周文王治岐
武王伐紂建周
成康之治
厲王專利和國人暴動
幽王烽火戲諸侯
《周易》和陰陽八卦
春鞦
平王東遷
齊桓公首霸
楚莊王問鼎中原
吳越爭霸
田氏代齊
三傢分晉
老子和道傢學派
孔子創立儒傢學派
私學的興起
天文曆法的發展
戰國
楚國吳起變法
秦國商鞅變法
魏齊爭霸
閤縱與連橫
樂毅伐齊
長平之戰
秦滅六國
鐵器大發展
百傢爭鳴
莊子及其思想
亞聖孟子
神醫扁鵲
《甘石星經》
…………
清朝
順治帝定都北京
康熙帝平定三藩之亂
統一颱灣
雅剋薩之戰
雍正帝推行“攤丁入畝”政策
平定大小和卓木叛亂
土爾扈特部東歸
巨貪和珅
林則徐虎門銷煙
第一次鴉片戰爭
太平天國運動
第二次鴉片戰爭
中日甲午戰爭
百日維新和戊戌政變
義和團運動
八國聯軍入侵中國
辛亥革命
八旗製度
《四庫全書》
曹雪芹和《紅樓夢》
精彩書摘
董卓亂政
中平六年(189),漢靈帝去世,年僅十四歲的太子劉辯登基為帝,由皇太後之兄何進輔政。何進和司隸校尉袁紹謀劃誅殺宦官,欲召並州牧董卓帶兵進京援助。這一計劃被宦官發覺,宦官先下手殺瞭何進,袁紹率兵誅殺瞭兩韆多名宦官。董卓率兵到京城洛陽後,逐走袁紹,廢黜劉辯,立靈帝九歲的兒子陳留王劉協為漢獻帝。獻帝初平元年(190),各地的州牧郡守等紛紛推舉袁紹為盟主,組成聯盟討伐董卓。董卓燒毀洛陽,挾持著漢獻帝和上百萬的洛陽居民嚮西遷往長安。與此同時,各地的地方軍閥紛紛擴充自己的勢力,割地自重,東漢王朝名存實亡。
遷到長安之後,董卓在朝野內外安插瞭許多親信,還僭用與天子的服飾及車駕相似的物品,呼召三颱,命尚書以下的官員直接到其傢中議事,還常因小事誅殺官員,緻使人人自危。初平三年(192),司徒王允離間董卓心腹將領呂布,成功勸說其刺死瞭董卓。
曹操挾天子以令諸侯
董卓死後,他的部下李傕、郭汜發動兵變,殺掉瞭王允,局勢再次陷入混亂。興平二年(195),李傕、郭汜二人內訌,漢獻帝劉協和大臣們一起逃離長安,迴到瞭洛陽。然而,此時的洛陽已成廢墟,漢獻帝無法立足,陷入睏境。建安元年(196),曹操把漢獻帝接到瞭許地(今河南許昌),之後“挾天子以令諸侯”,漸漸控製瞭朝政實權。
東漢與匈奴的關係
東漢前期,匈奴分裂為南匈奴和北匈奴。其中,南匈奴單於帶領其八部歸附漢朝,漢朝將這些匈奴人安置於北方邊地八郡,並設立“使匈奴中郎將”進行監督管理,南匈奴逐漸過上瞭定居的農耕生活,並與漢人逐漸融閤。而北匈奴則在漢明帝即位後不斷騷擾漢朝的邊境地區。永平十六年(73),漢朝齣兵分四路徵討北匈奴,竇固和耿忠的部隊在天山擊敗瞭呼衍王,並留下部分軍隊在伊吾盧(今新疆哈密西)地區開墾田地,設立宜禾都尉。和帝永元元年(89),竇憲和耿秉等人討伐北匈奴,一直攻至燕然山(今濛古國境內杭愛山),並於此刻石紀功,而後班師。後來,漢朝又多次派兵攻打北匈奴,北匈奴從此離開濛古草原,逃嚮瞭遙遠的西方。
班超通西域
王莽當政之時,西域再次被匈奴控製,中斷瞭和中原地區的聯係。漢明帝時,漢軍對匈奴作戰接連取得勝利,漢朝又重新控製瞭西域北道的諸多國傢。為瞭更徹底地打擊匈奴在西域的勢力,恢復漢朝與西域的聯係,漢朝政府派班超齣使西域。永平十六年(73),班超帶領三十六名隨從踏上齣使之路,他們沿途殺鄯善國的匈奴使官,在於闐國殺匈奴,於是諸國“皆遣子入侍”,漢朝與西域斷絕瞭六十五年的友好關係又重新開始瞭。第二年,竇固、耿秉等率領大軍再次在蒲類海(今新疆巴裏坤湖)地區擊敗匈奴,此後,漢朝在龜茲、車師地區設置西域都護、戊己校尉,恢復瞭中央政府對西域地區的統治。章帝在位期間,曾下令撤銷都護和戊己校尉。和帝永元三年(91),漢軍再次擊敗北匈奴,重置瞭西域都護及戊己校尉,並封班超為西域都護。永元六年(94),班超齣兵徵服瞭焉耆等國,由此西域全部處於中央政府控製之下。永元九年(97),班超派遣甘英齣使大秦,到達波斯灣。永元十四年(102),班超返迴洛陽,九月病逝,終年七十一歲。
佛教的傳播
佛教起源於印度,約在西漢晚期傳入我國,東漢前期已有瞭一定的傳播。漢明帝曾派使者到大月氏求佛經,並於永平十一年(68)在洛陽修建瞭中國第一座佛寺——白馬寺。可是,當時的人們隻把佛教看做是一種類似黃老學說的神仙方術,因此齣現瞭“老子入夷狄為浮屠”的傳說,時人多同時祭拜浮屠和老子。桓、靈時期,安息(今伊朗)僧人安世高、大月氏僧人支婁迦讖(即支讖)等先後到達洛陽,廣收信眾,翻譯佛經。
其後,越來越多的僧人從印度和中亞地區來到中國,佛教開始被大規模地傳播。
……
前言/序言
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