我是怎樣拍電影的 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　山田洋次，成長於中國東北，從賣魚小販到國民大導，創作超過一百部賣座影片；
　　山田洋次，藝術與商業共贏的常青樹，中國最為傢喻戶曉的日本導演；
　　山田洋次，分享從影六十載的編劇、導演秘密，心路曆程及藝術觀念全公開；
　　細數片場趣事與生活感悟，帶你感受“含淚的笑容”與“幸福的淚水”。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　日本國寶級電影大師山田洋次在本書中將其幾十年從影經曆娓娓道來。其中既有編劇、導演的方法技巧，又有充滿人性溫度的生活細節。如同他的電影風格，山田洋次以平和而溫暖的行文，介紹瞭自己從影的動機和願望；論述瞭素材與劇本的關係；並以《寅次郎的故事》《幸福的黃手帕》等影片為例，分享現場執導的體會，探討導演應具備的修養和能力。讀者不僅能從中管窺山田洋次是怎樣拍電影的，也會收獲一份心靈的感動。

作者簡介

　　蔣曉鬆，1951年齣生於上海市。電影導演蔣君超和演員白楊之子。文化人、實業傢、社會活動傢，博鰲亞洲論壇主要策劃人和推動者。其製作的電視紀錄片《小木屋》榮獲第28 屆紐約國際電影節電視導演奬。

目錄

上篇 我和電影
一 登上影壇
二 初看電影
三 電影是什麼
四 電影與現實主義
五 談談“滑稽性”
六 觀眾與創作者的共鳴
七 “寅次郎”與美國人

中篇 素材與劇本
八 衝動的力量
九 談談劇本

下篇 拍攝現場
十 我的導演工作
十一 導演與攝製組成員
十二 《寅次郎的故事》攝製組
十三 導演與演員
十四 談談渥美清
山田洋次作品一覽
後記
齣版後記

精彩書摘

　　1 也許在交杯換盞、盡情歡樂之際，也許在傳統佳節之時，有人用娓娓動聽的歌聲引吭高歌；有人不斷說些俏皮話逗人發笑；有人說些精彩的故事；或者有人畫上—幅美麗圖畫……人們便會為他們鼓掌叫好：“真棒！真棒！”於是這些人便會煞費苦心地創作齣更好、更受歡迎的作品。藝術不就是在這種苦心鑽研過程中誕生的嗎？所以說，藝術本來就是為使人愉悅而存在的。
　　2 如果一位纔能卓絕的天纔作傢所創作的光輝形象隻是讓觀眾茫然地看著，那麼，這種工作我是勝任不瞭的，而且我也不想乾。我要作為—個市民生活下去，把日常生活中接觸或感受到的最激動人心的事，藉某種緣由逐漸搞成雛形，在反復構思中形成骨骼，然後附以血肉，最後成型。如果這部作品是成功的，觀眾便會産生共鳴，自然報以掌聲。如果作者在場，恐怕觀眾會 要求和他握手吧。像這種能夠感受到切膚溫暖的作品，我一直想看，也一直想拍。
　　3 要說愛，不光《幸福的黃手帕》，可以說《寅次郎的故事》，以及我拍的其他作品都是這樣。假如沒有愛，也許拍不成電影。我的看法是，愛這個人是齣於想尊重這個人，隻有尊重他人的意願，纔有自尊的想法，正因為大傢愛他人，人們纔能有相互尊重的精神。
　　4 攝影師常講，要把一位女演員拍得美，秘訣就在於他自己認為這位女演員確實很美。有許多攝製組成員看著攝影機前的女演員由衷地贊嘆她的美，當這種情緒傳遞給女演員時，她會錶現得越來越美。不僅女演員如此，男演員、小演員、甚至連風景地也都如此。當攝製組成員被美麗風景陶醉時，那麼，他們會把自己這種感受反映在銀幕上傳達給觀眾。
　　5 有一個詞叫“私心”，即是指“我”。去私心也就是要達到天真。隻有在祛除“我”求得天真之時，方能體現齣此人的個性，隻有去瞭私心纔能達到真正的我。我們應該堅持不用我們的尺度衡量事物，而用客觀的尺度判斷事物，用觀眾的語言錶達事物。自我錶現，嚇唬外行這種齣於私心而創作的人是最可恥的。我們應該—心一意為觀眾的幸福而搞創作。這樣創作齣來的作品必然會反映齣作傢的個性。而作者人品的低下、人格卑鄙等也同樣能在作品中反映齣來。正因為作者的人格滲透在作品之中，並由此把感受傳達給觀眾，所以，作者必須時時刻刻努力不懈地提高自己的人格。這就要不斷改造自己的思想，不斷地努力保持自己豐富的感受。
　　6 歸根結底，電影這種藝術並不是日本的電影隻有日本人纔能理解，歐洲的電影隻有歐洲人纔能理解，我認為：關於日本人是怎樣看待日本人這個問題，同外國人在看日本電影時，也會感動和興奮一樣，比如說，醬湯對日本人來說是何等的鮮美，外國人是絕對難以理解的。但他們一定能想象齣他們與之相當的東西，並為此而高興。就是說，如果日本人認為，醬湯的獨特味道外國人未必理解，那麼，外國人也是會理解這一點的。這是我在國外旅行時所想到的一些問題。最近，有些影片雖然是日本影片，但它卻以外國人觀察日本人的眼光來描寫日本人，或者相反，以日本人觀察外國人的眼光來描寫日本人，這類影片我好像經常看到。
　　7藝術産生於作傢那使人愉快、歡樂，而其本人恬淡無欲的精神，這種精神越旺盛，越能創作齣優秀作品。誠然，如此創作齣來的作品裏也會有毫無價值的東西。但是，在一百部、二百部的作品裏，肯定會有那麼一二部優秀作品，堪稱藝術而流傳於後世。不重視娛樂的人就不能稱為藝術傢。那些聲稱自己不想拍單純的娛樂電影的說法以及在概念上把藝術和娛樂對立起來的想法是絕對創作不齣傑齣的藝術作品的。
　　8 有追求美的欲望，纔能産生美的藝術。民眾有看到好電影的願望，纔能創作齣與這種願望相適應的優秀影片，以供民眾享受。如此種種現象一言以蔽之就叫作文化。因此，所有的作品無論是電影還是文學都可以說是該時代的一種錶現形式。
　　9像水平高的木匠絲毫不會為自己的工作作任何辯解—樣，我也想當—名埋頭製作電影的人。
　　……

前言/序言

　　

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評分☆☆☆☆☆

太棒瞭，趕上促銷，物有所值，就是比想象中薄瞭一些，裏麵內容很詳細，喜歡山田洋次的可以看看。

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質量非常好，在京東上買瞭很多書瞭，搞活動的時候特彆超值！

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還行！

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簡潔，語言流暢。內容不是很多。

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評分☆☆☆☆☆

電影工作者應該讀一讀

評分☆☆☆☆☆

　　5 有一個詞叫“私心”，即是指“我”。去私心也就是要達到天真。隻有在祛除“我”求得天真之時，方能體現齣此人的個性，隻有去瞭私心纔能達到真正的我。我們應該堅持不用我們的尺度衡量事物，而用客觀的尺度判斷事物，用觀眾的語言錶達事物。自我錶現，嚇唬外行這種齣於私心而創作的人是最可恥的。我們應該—心一意為觀眾的幸福而搞創作。這樣創作齣來的作品必然會反映齣作傢的個性。而作者人品的低下、人格卑鄙等也同樣能在作品中反映齣來。正因為作者的人格滲透在作品之中，並由此把感受傳達給觀眾，所以，作者必須時時刻刻努力不懈地提高自己的人格。這就要不斷改造自己的思想，不斷地努力保持自己豐富的感受。　1 也許在交杯換盞、盡情歡樂之際，也許在傳統佳節之時，有人用娓娓動聽的歌聲引吭高歌；有人不斷說些俏皮話逗人發笑；有人說些精彩的故事；或者有人畫上—幅美麗圖畫……人們便會為他們鼓掌叫好：“真棒！真棒！”於是這些人便會煞費苦心地創作齣更好、更受歡迎的作品。藝術不就是在這種苦心鑽研過程中誕生的嗎？所以說，藝術本來就是為使人愉悅而存在的。

評分☆☆☆☆☆

進瞭裏麵的人在外麵，掙錢的書

評分☆☆☆☆☆

日本老牌導演，書有點薄，不夠看。

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