士大夫政治演生史稿（第三版） [The Development of The Politics of] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　帝制中国的官僚政治由拥有人文教养的儒生文士承担，“文人”和“官僚”一身二任，由此塑造出了一种“士大夫政治”。这是中国传统政治体制的独特性的一个重要体现。《博雅英华：士大夫政治演生史稿（第三版）》探讨“士大夫政治”的演生过程和这种政治文化模式的特点、机制。作者采用结构性视角，把士大夫的最初形态追溯到周代的“士”与“大夫”，战国以来他们分化为“学士”和“文吏”两个群体，汉代又发生了儒生与文吏的合流、儒家与法家的合流，由此初步奠定了帝制中国“士大夫政治”的基础。《博雅英华：士大夫政治演生史稿（第三版）》荣获“首届长江读书奖专家著作奖”。

作者简介

　　阎步克，1954年11月生，历史学博士，北京大学历史系中国古代史研究中心教授。主要专业方向为魏晋南北朝史、中国古代政治制度史和中国古代政治文化史。主要著作有《察举制度变迁史稿》《品位与职位——秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》《波峰与波谷——秦汉魏晋南北朝政治文明》《从爵本位到官本位——秦汉官僚品位结构研究》《服周之冕——〈周礼〉六冕礼制的兴衰变异》《中国古代官阶制度引论》，译著《官僚制》《帝国的政治体系》，及史学论文90余篇。

目录

第一章 问题与前提
第二章 封建士大夫阶层的出现
第三章 封建士大夫的政治文化传统
第四章 学士与文吏的分化
第五章 儒法之争
第六章 文吏政治与秦帝国的兴亡
第七章 “无为”与“长者”
第八章 “独尊儒术”下的汉政变迁
第九章 “奉天法古”的王莽“新政”
第十章 儒生与文吏的融合：士大夫政治的定型
第十一章 结论与推论
后记

精彩书摘

　　《士大夫政治演生史稿（第三版）》：
　　称“士”有“任事”者的意味，是因为封建士大夫既是贵族，又是官员。这一结论当然不仅仅是从字义训诂之中得出的。在中国古代的封建时代，已经存在着颇具规模和较为复杂的官员体制，并已蕴涵了后世之官僚帝国体制赖以演生的因素了。加入了军事联盟的各个氏族、部落或方国的大小首领，随着王权的强化，他们也开始逐渐地向各级贵族官员演化。在《左传》昭公十七年中，郯子的一段追溯颇为有趣：
　　我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄乌氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。青鸟氏，司启者也。丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也。雎鸠氏，司马也。鸬鸠氏，司空也。爽鸠氏，司寇也。鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民无淫者也。
　　少昊氏“以鸟名官”，鸟其实也是少昊部族的图腾。上古氏族之名，与氏族首领之名时或为一，“凤鸟”以下诸氏，大约也是以鸟为图腾的母族之下的各个子族之名，或军事联盟的各个加盟氏族之名；反过来说，它们可能同时也都是各位氏族首领之名。在此我们就看到，子族或加盟氏族的首领们，彼此开始有了职能的分工，各个氏族的首领分别地担任了不同的职事；他们的身份，因而就初步具有了官员的意味。
　　《左传》下文又谓：“自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”杜预注：“颛顼氏，代少昊者。德不能致远瑞，而以民事命官。”
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前言/序言

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人文阅读类读书，了解人及人类的历史

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帝制中国的官僚政治由拥有人文教养的儒生文士承担，“文人”和“官僚”一身二任，由此塑造出了一种“士大夫政治”。这是中国传统政治体制的独特性的一个重要体现。

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士大夫的最初形态追溯到周代的“士”与“大夫”，战国以来他们分化为“学士”和“文吏”两个群体，汉代又发生了儒生与文吏的合流、儒家与法家的合流，由此初步奠定了帝制中国“士大夫政治”的基础。

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