漢譯經典：論自由 [On Liberty] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　

　　（1）自由主義理論體係的標誌作品，曆久不衰的經典之作。

　　《論自由》一書論述瞭資本主義製度下公民的自由權利，在西方社會産生瞭深遠的影響，被評價為“對個人自由動人心弦，有力的辯護”。雖然篇幅不大，卻是一部劃時代的思想巨著，它深化瞭啓濛運動以來關於個人自由和政治自由的論述，集古典自由主義理論體係之大成，成為曆久不衰的經典之作。

　　（2）約翰·穆勒具個人特色，也是影響大的一部著作。

　　這部論述自由主義理論的代錶作，也是西方政治哲學和人文教育的一部經典教材，以緻被人認為如果不讀它，就不瞭解自由主義的真諦。如果要列舉西方從古到今人文思想的二十部經典，本書定可入選。一個半世紀以來，本書不僅對於西方的思想界産生瞭持久而深遠的影響，而且對於東方的思想啓濛和社會變革也産生瞭重要的衝擊。

　　（3）第一代翻譯大傢嚴復經典譯本

　　《論自由》齣版於1859年，40多年後的1903年（光緒29年）嚴復先生將此書譯成中文，以《群己權界論》為書名，將穆勒對個人尊嚴與自由的想法引介至中國，讓近代中國的知識分子對於西方的自由思想有瞭開創性的認識，並影響瞭後來的一代又一代知識分子。

海報：

內容簡介

　　《漢譯經典：論自由》共分五章：第一章為引論，提齣瞭全書的主旨——公民自由，或稱社會自由，探討瞭社會對個人施用權力的性質和限度。第二章論述瞭思想自由和言論自由，認為人類應當自由形成意見，自由發錶意見，否則便是人類理性與德性的毀滅。第三章闡述個性的自由發展，認為這是人類幸福的首要因素，會使人對社會、對他人更有價值。第四章討論社會對個人自由控製的限度，指齣個人對社會的義務源於社會對他的保護；社會成員的行為隻要互不損害利益和權利，隻要為保衛社會或其成員免受損害與妨礙而承擔責任，就不受社會強製。第五章重申兩條基本原則：個人行動隻要不涉及他人利害，個人就不必嚮社會負責，他人也不得對之乾涉；個人行動若有害於他人利益，個人要嚮社會負責，要承受社會或法律的懲罰。

作者簡介

　　約翰·穆勒（1806-1873），英國心理學傢、哲學傢、邏輯學傢和經濟學傢，古典自由主義最重要的代錶人物之一，被稱為“自由主義之聖”。有人將他的《論自由》的齣版作為自由主義理論體係最後完成的標誌。他還是經濟學古典學派的最後代錶人物，心理化學理論的創始人。另著有《代議製政府》、《功利主義》等。

目錄

譯者序
譯凡例
穆勒自序
首篇 引論
篇二 釋思想言論自繇
篇三 釋行己自繇明特操為民德之本
篇四 論國群小己權限之分界
篇五 論自繇大義之施行

精彩書摘

　　《漢譯經典：論自由》：
　　不佞所為思想言論自繇言者止此，庶幾聞者知求誠意正心之實，必先除意念之囚拘，與夫言辭之羈勒。使於此而不自繇，則誠正之談，將皆齣於飾僞而已。不佞前所竊據以為說者，有四義焉：一，言論不可禁止者，以所闢邪說之不必邪，而所謂非而禁之者，未必不閤於真理也。人而不承此說，則必以無對不諍，而無以易自居，而後所獨斷者乃當是而不可議。二，從來一民所奉之宗教，一國所立之名教，乃至物理人事，一切之成說，凡古人所詔垂，得為圓密無漏完全不偏之真理，最寡而幾絕無，必得後起之說，與為反對爭衡，而後有以日進於完全而圓密。三，即舊行之說果誠，且果為全體之誠，然使其說孤行為不諍，或諍矣而不力，則被服成俗之民，往往徒受之以為先成之見，習焉由焉，不察其所以然之故，而道乃因之以不明，民德亦因之以腐敗。四，又況其義，將以久而寢微寢滅，雖日誦其說，日習其禮，亦無補於身心言行之間，雖為至德要道，將為陳言虛器，而拘囚性靈，使物理天明，無自牖之納約，則尤可痛也。
　　尚有可附此篇之末而論之者，或日：言論固宜自繇，人有懷來，誠宜使盡其說。顧自繇矣，盡其說矣，而辯論之際，其詞氣禮容，則不可鄙倍而暴慢也。此送一難，彼摺一衝，雍容揄揚，以竟一理之緒，是故辨可為也。夫何必赭顔攘臂，橫厲詆謨，以逾禮讓之閑者乎？日：客之言不亦美乎！固於實事則有難者。以所雲禮讓之閑，與所雲鄙倍而暴慢者，其界域不知居何所也？客將以攻人之言，而無傷其意，為程準乎？則使攻者之辭，刻摯深透，而中所攻者之要害，使理屈而無以復，固未有不傷其意者也。夫謂此送一難，彼摺一衝，雍容揄揚，辭盡而色不變，此必所爭者，為兩傢意之所不重，而後然耳。過斯以往，則攻者雖信而有徵，受者猶惡其無禮，雖婉容而柔聲，聞者猶怨其不讓也。如此則奈何？且客徒以禮讓為閑，則不知為辯者之所逾，往往有甚此者。設詖遁以為狡逞，掩著情實，混淆端緒，如敘述反對者之說，而以意為之增刪，此其所犯，過於鄙倍暴慢之為愆遠矣。然亦未嘗無可恕，蓋辯者之為此也，雖其事為至不直，而洶洶之頃，不必皆由於有心，則亦未可即執以為罪也。若夫鄙倍暴慢之見於辯言者，亦有之矣。罵詈譏嘲，或發反對者與所論者不相涉之陰私，此亦為辯之稂莠蟊賊矣。顧吾惜世之人，於辯爭之二傢，常怒其一而恕其一也。蓋使其所加在所嚴之舊義，則往往為眾口所不容。設反而施之，將不特為眾口之所容，抑且譽之以為衛道之甚勇。故不佞謂凡兩傢為辯，常有多助寡助之分，惟多助之傢，而用此等於寡助者，其害為最巨。蓋多助之傢，用此而利者，即以其阿世媚俗，而所持以爭者，乃所嚴之舊義也。
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前言/序言

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很不錯啊，以後還會繼續支持京東的。。。。

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之前看過這個係列的沉思錄 很喜歡書質和編排 大師翻譯的哦 讀起來可能會有小小吃力 經典收藏

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很不錯東東，打摺之後很便宜。

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很好的書，京東價格很便宜

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好書，質量也不錯，值得購買。

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有點小失望，湊單的，買時沒注意譯者，讀起來比較睏難，包裝也一般

評分☆☆☆☆☆

書很好，謝謝！

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